（1）創發性的愛情：相愛的雙方能保持獨自的個性。在愛情之中不可為追求“和諧”而泯滅個性，而應使個性得到進一步的發展。然而要達到這種愛是很困難的，因為它要涉及關懷、負責、尊重和理解4個方麵的難題。
（2）創發性的思維：對思維對象有強烈的興趣，並能以客觀、尊重與關心的方式來考察思維對象。
（3）幸福：它是一種生機盎然、充滿活力、身體健康和個人各種潛能得到實現的狀況，而不隻是一種愉快體驗。
（4）良心：這是一種嚴格的道德準則的體現。支配心理健康者的良心是自我的心聲（出自內心的），而不是外在的力量（迫於壓力的）。
上述心理健康的模式主要基於極端心理健康的人而言，也是一般人應奮進的目標，對一般心理健康水平的大多數人來講，若提出一個標準，也就是所謂正常人的行為標準。
二、心理健康的維護
健康心理的維護是現代人所必須注重的一種心理教育內容，也是預防心理異常的最好方法。因每人所處的環境不同，遭遇的問題各異，也就沒有一套用於各人而皆準的方法。所以下麵介紹的原則或方法並不見得重要，重要的是你得去做，因為生活本是一種藝術，運用妙否，全在乎心。
1.認識自己，悅納自己
蘇軾有言：“人之難知，江海不足以喻其深，山穀不足以配其險，浮雲不足以比其變。”此處道出的僅僅是知人難，不知他老人家可否知道：知人雖難，知己更難。自我認識的膚淺，是心理異常形成的主要原因之一。
自卑自憐者因幼時的過分依賴，競爭中的多次失敗，由此得出的自知是“你行，我不行”。於是束縛自我、貶抑自我。結果是焦慮增劇，毀了自己。
自暴自棄者不甘心說“我不行”，而又無正確的方向，亦缺乏能力來表現自己，因此故作怪狀，與人為難，在別人無可奈何的眼光中來肯定自我的價值，於是放縱自我，踐踏自我。結果是反抗社會、害人害己。
自傲自負者自命不凡，自吹自擂，其實是一種極度自卑之人，但他們不像自卑自憐者那樣因自卑而關閉自我、自怨自艾、自歎不如，而是自以為自己無所不能，隻是不為。他們所持有的自知是“我行，你不行”，於是，呐喊著“我知道一切”，卻連自己也不認識。結果是欺人一時，欺己一世。
自信自強者對自己的動機、目的有明確的了解，對自己的能力有適當的估價，從不隨意說“我不行”，也不無根據地說“不在話下”。他們對自己充滿自信，對他人也深懷尊重，他們認為在認識自己的前提下，是沒有什麼不可戰勝的，於是他們走上了“我行，你也行”的康莊大道，其結果是充分認識自我，發揮最大潛力。
自卑自憐者、自暴自棄者和自傲自負者也並非全然不了解自己。從另一角度看，他們也認識了自己，但卻用一種歪曲的形式來對待自己，即不能真正接受自己，其根子都是自卑。接受現實的自我，選擇適當的目標，尋求良好的方法，不隨意退卻，不作自不量力之事，才可創造理想的自我，欣然接受自己，於是可避免心理衝突和情緒焦慮，使人心安理得，獲得健康。
2.麵對現實，適應環境
能否麵對現實是心理正常與否的一個客觀標準。心理健康者總是能與現實保持良好的接觸。一則他們能發揮自己最大的能力去改造環境，以求外界現實符合自己的主觀願望；二則在力不能及的情況下，他們又能另擇目標或重選方法以適應現實環境。心理異常者最大的特點就是脫離現實或逃避現實。他們可能有美好的理想，但卻不能正確估價自己的能力，又置客觀規律而不顧，因而理想成了空中樓閣。於是怨天尤人或自怨自艾，逃避現實。
在現實生活中，我們應有“走自己的路，任他人去說”的精神，若常是人雲亦雲，隨波逐流，便會失去自主性，焦慮也由此產生。人生活在現實之中，沒有一個人不被評說。所謂“人品”之“品”便是三張嘴。在那風氣不正的環境中，人品之好壞，常是由人說成的，所以做人必須有自己的原則。若老是考慮“對不對得起別人？”“別人會如何看我？”也就失去了自我。看上司的臉色辦事，看朋友的麵子說話，四麵討好卻可能落得四麵楚歌。
另一方麵，我們也應該注重朋友忠告。自以為是，我行我素，隻會落得形影相吊、無人理睬的境地。孔子雲，“知恥者近乎勇也”，“恥”字的構成是個會意字，有兩種意思：①即是你聽到別人說你的壞話之時，應該止住你的行為；②即當你聽到人說你時，應該用心反省一下自己的行為，能如此，便是“知恥”，否則使是“無恥”。