不要自尋煩惱
每個青年人都會有煩惱，而且是各式各樣的煩惱。德國大詩人歌德寫的《少年維特之煩惱》，僅僅是講了青年人在愛情上的煩惱。
除了由戀愛、婚姻和家庭方麵所引起的煩惱外，在人生漫長的征途上，青年人還會遇到工作、學習和生活各個領域中的形形色色的煩惱。這些煩惱有時“剪不斷、理還亂”，糾纏你的心靈，使你心煩意亂；有時會像蛀蟲一樣，無止休地啃蝕著你的心靈，使你陷進痛苦的深淵中，無力自拔。
正常的煩惱大部分是“事出有因”的，你總是會找到產生煩惱的原因的。除了心理失常的人之外，正常的人不會無緣無故地煩惱。但是，從心理健康學的角度看，所謂“煩惱”，絕大部分都是自己找上門來，“包攬”到手的，因而煩惱有強烈的“主觀性”，並且可以防止和避免。
為什麼說煩惱大都是“自找”的呢？因為煩惱是主觀上的一種情緒體驗。比如說，你感到煩惱的事情，對於別人來講，就未必會同樣地產生煩惱的情緒體驗；反過來說，別人感到煩惱的，你也未必會同樣地感到煩惱。擅長寫幽默小說的美國著名作家馬克·吐溫曾經說過：“我知道的煩惱很多。但卻大部分都始終沒有發生！”這也就是說，何必去多想煩惱，何必去自尋煩惱？
人們感到煩惱的事情，往往是沒有發生的事情，甚至事實上不至於發生的事情。你可以想一想，一個人若是處於危險的情境中時，他會更多地想他所認為的煩惱事情嗎？如果一個人緊張忙碌地做一件事，他是不會感到煩惱的，也可以說，他“顧不得”煩惱了。因而，煩惱是可以避免的、可以排掉的。我勸青年朋友們最好不要養成“如果……我會怎麼樣？”的思想習慣，不要把你的心力浪費消耗在不準備去處理，或者不需要處理應付的情境上麵。
過去的已經過去，“俱往矣，還看今朝”。未來的還未發生，何必去學杞人憂天！將來的路要從現在站著的腳下走起。請你不要讓遺憾、悔恨、內疚和難過的消極情緒腐蝕你的心靈；也不要為未來而憂心忡忡，睡臥不寧。我勸你做一個情緒開朗的樂天派，做一個麵對實際的現實主義者；消除你千般萬種的消極惡劣情緒，超脫一點，實際一點，你會感到時間和精力都不允許你在那裏一個勁兒地品嚐煩惱的滋味。
如果我勸你說，請你記住記憶心理學中有“遺忘”這一環節，你可以忘掉你的煩惱，把煩惱從你的記憶中抹掉，不要讓煩惱沿襲成習性，當你已習慣地煩惱不休的時候，你也不必為煩惱的習慣而再煩惱，隨它去，它會自行消滅掉。你也許對我這樣一段勸告，報之以慘淡的一笑說：“啊，我偏偏忘不掉！”是的，記憶心理學中有這樣一條規律：有意的遺忘很困難。比如，我們想有意地忘掉某件事，但卻經常是偏偏想起它。
你也許有過這樣的體驗：人們勸你說“忘掉他吧！”或者“遺忘掉她吧！”可你卻偏偏苦惱地、執拗地忘不掉這個他或她。那麼，怎麼辦？我當然不會勸你一定去“另找新歡”；你可以把你的精力投放到其他方麵去，轉移掉這個“忘不掉”的人。因為人生的道路是既漫長而又廣闊的，等待著我們去作出貢獻的工作太多太多，而時間又是少得極其有限，如果你一再地被煩惱所幹擾，那就會使你誤了車，甚至是誤了末班車，而這趟車將載你馳向成功之路。
怎樣解除煩惱？從心理健康學上看，有兩種行之有效的方法可供參考。
（1）把你認為使你煩惱的事情一一地記下來，分析處理。比如說，如果是一件必須加以抉擇的事，你不妨把正麵的和反麵的理由都寫下來，然後考慮怎樣處理為好。如果這件事發生，我便這樣地做；如果那件事發生，我便那樣地做。
如有可能立即付諸實踐，最好是立即了事。最不明智的做法，就是一味地拖延下去。比如說，決定要寫一封信，與其今晚愁思一夜，不如當晚寫好，以贏得一夜好眠。不要把你的精力白白地浪費掉，消耗成為生活的阻抑力，而要珍惜地把精力變成生活的原動力。
（2）不要回避可能使你煩惱的事情。正視煩惱之事，平心靜氣地去考慮，積極努力地去解決。對所能預料的事，確定一個切實可行的解決方案；對不能預料的事，做好思想準備，以飽滿的熱情和充分的信心去迎接它。
比如說，你要去攀登一座高山。在沒到這座大山之前，沒有必要過多地去想它，待到你真的到達了山腳下，你往往會發現有你想象不到的可供攀登的路徑。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”魯迅在1925年寫給許廣平的信中寫道：“但我也並未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇著。”