他們入獄一年，同獄的五百人中有160多人病死、餓死或被活活打死，由此可見他們的境況之慘！獄卒對他們的態度也與日粗暴，稍有一些不順眼，就用棍棒亂打，或施以酷刑。章太炎先因不滿獄卒欺淩，被毒打了兩次，後又因給獄外寫信，又被毒打三次，輕的就無法計算了。鄒容也挨了不少打。他們每次挨打時，氣憤不已，無法忍受這種迫害，總是以拳還擊，或者奪下獄卒手中的棍棒打獄卒，每每這樣，他們受到的懲罰就更慘烈。每次發生這樣的事後，他們都相互照顧，相互安慰，激勵對方堅持鬥爭。俗話說，不怕死者勇。獄卒知道他們是不怕死的人，也不敢再輕易打他們了。
鄒容年少坐獄，獄卒欺侮他小，多次打他，他心裏總是處於激憤之中，吃的又是些麥麩飯，餓得麵黃肌瘦，多次拉肚子，於1905年正月就病倒了。他整天整天地發燒，昏昏欲睡，心裏煩悶又睡不著，半夜常常自言自語，通宵達旦處於頭腦不清醒狀態。章太炎很著急，白天黑夜地照顧他。章太炎讀過一些醫書，知道鄒容需吃黃連、阿膠、雞蛋、黃湯加以調理，才可痊愈。他向監獄長提出自己為鄒容治病，不允許；他又提出請醫生，還是不允許。這樣，鄒容於1905年農曆2月29日（公曆4月3日）半夜，死在獄中，時年21歲。
當天晚上，章太炎照料鄒容到深夜，疲憊不已，就模模糊糊地睡著了，待到天亮時，發現鄒容已經去世，他悲痛欲絕，撫屍痛哭，悲徹之音，感人淚下。他們為了革命事業相識相知，走到了一起，也是為了革命事業，他們一起坐牢，相伴牢中，結下了深厚的友誼。沒想到這位血氣方剛、才華橫溢、比他小16歲的可愛的年輕人，卻先他而去了，他怎能不聲淚俱下呢！
一年後，章太炎出獄赴日本。在日本，他成立了光複會，自任會長，後又參加了孫中山先生的中國同盟會；為革命事業戰鬥不息。無論到哪裏，他都沒有忘記曾與自己生死與共，為革命事業獻出自己年輕生命的鄒容。為了懷念和紀念鄒容這位為革命事業獻身的革命誌士，章太炎還先後寫了《鄒容傳》、《贈大將軍鄒君墓誌表》等文章，以此來激勵、鞭策自己和同胞，革命到底，忠貞不渝。
團結協作是中華傳統美德
團結友愛就是要建立和諧的人際關係，良朋益友的深情厚誼是人際和諧的重要體現。但人生的交際絕不僅僅限於朋友，同學、同事、同誌之間的往來，也是重要的人際關係和團結友愛的重要內容。它們與朋友既有聯係又有區別，處理這些關係的道德原則與規範，同對友誼的要求有所殊異，也不同於一般社會公德。
團結友愛的原則，要求在與人交往的過程中，待以謙讓、寬容的態度。當處理與他人的衝突時，隻要不是原則性的對立和根本矛盾，就應當不計個人恩怨，服從大局。中國人曆來強調“和為貴”。然而，“和”並非無原則的調和、妥協。對於自己的錯誤及他人的批評，絕不能文過飾非，心生怨恨；對於同學、同事、同誌乃至朋友的過失，一方麵不能苛刻非難，另一方麵又需進行嚴肅的批評、誠懇的勸諫，幫助他們認識和改正錯誤，從而在更高層次上建立和諧的關係。此即所謂“進善貴和”，這也就是今天我們所提倡的“從團結的願望出發，經過批評與自我批評，達到團結的目的”。這樣才能相互幫助，共同進步。
我們應當認識到，團結友愛不僅是人際關係的親善，還是社會安定，個人進步的重要保證。團結就是力量。團結、和善正是中國人民的傳統美德。
學會寬容、以德服人
古人在團結協作方麵作出的榜樣，有一類團結表現了寬容、和善的美德。漢初蕭何、曹參本是出生入死的朋友，後因封賞差異導致曹參對蕭何的不滿，但蕭何臨終前仍舉薦曹參為相。唐代狄仁傑曾得婁師德極力舉薦，但狄仁傑卻輕視、排擠他，婁師德並未因此而心生怨恨。