“秦國所忌恨的國家沒有比得上楚國的。楚國強大，秦國就弱小；秦國強大，楚國就弱小。雙方矛盾尖銳，不能同時並存。所以我替大王謀劃，不如建立六國聯盟，合縱親善，以孤立秦國。大王如果不合縱親善；秦國必然會出動兩支軍隊，一支從武關殺出，一支直下黔中，那麼楚國鄢、郢一帶的局勢就不穩了。
“我聽說治國要趁它還沒有發生亂子的時候下手，做事要趁它還沒有形成的時候做起。禍患臨頭，然後才去憂慮它，就來不及了。所以希望大王及早仔細地考慮這個問題。
“大王如果能夠聽從我的意見，我願號令崤山之東的各國向您貢獻四時的禮物，接受大王英明的指示，把國家委托給您，把王族的命運交給您，訓練好士兵，修造好武器，聽憑大王指揮調遣。您如果能采用我的計謀，那麼韓、魏、齊、燕、趙、衛等國美妙的音樂和豔麗的女人，一定會充塞您的後宮；燕國、代地的駱駝、良馬，一定會充滿您的畜圈。須知，合縱成功，就能讓楚國稱霸；連橫得逞，就會使秦國稱帝。現在您放棄霸主的事業，甘願蒙受侍奉別人的醜名，我私下認為大王這種做法不可取。”
秦王聽了蘇秦對利害的剖析，終於決心合縱。於是蘇秦做了合縱聯盟的盟長，同時擔任了六國的相國。
魏敬說魏王不入秦
戰國時，秦臣許綰欺騙魏王，說秦昭王將要稱帝於天下，魏王聽後急著要去朝拜秦國。
魏臣魏敬對魏王說：“拿魏國境內黃河以北地區和我國的國都大梁比，哪一個重要？”魏王說：“大梁重要。”魏敬又說：“大梁跟您自身比，哪一個重要？”魏王說：“自身重要。”魏敬又說：“假如秦國索取黃河以北，那麼您將給它嗎？”魏王說：“不給它。”魏敬又說：“魏國黃河以北地區在三者之中為下等，您自身在三者之中占為上等。秦國索取最下等的您不答應，索取最上等的您卻答應了。我對這是不讚成的。”魏王說：“很對。”於是決定不去秦國朝拜了。
援古證今術
【心理戰術】
通過引證古代的曆史教訓來說服對方的心理戰術。
我國古代傑出的文論家——梁朝的劉勰在《文心雕龍·事類》裏說：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。”援用曆史上的經驗或教訓，作為評斷當今事務的標準，以加強論辯的說服力，這是說辯者經常運用的謀略。
援古證今的範例，始見於《詩經》和《尚書》，到了《國語》《左傳》已比較常見，進入戰國時期，更成為談辯之士自覺運用的手段。墨子提出，“凡出言談”，必“上本之於古者聖王之事”，孟子則“言必稱堯舜”，而莊子多引用“耆艾”之言（即“重言”）。可見，援古證今，以古喻今，已成為知名的說辯家取勝之武庫。
【經典案例】
士貞子諫殺荀林父
晉楚邲之戰前，晉軍主帥荀林父和副帥先觳一主戰一主和，形成兩派。結果晉軍戰敗，主戰的晉軍統帥荀林父引咎請求晉景公處自己死罪，晉侯準備答應他的請求。
大臣士貞子勸景公說：“不可以答應他的請求。記得36年前晉楚城濮那一仗嗎？晉軍打敗楚軍，一連三天吃著楚國遺棄的糧食，可是晉文公還是麵有憂色。他身邊的臣子問道：‘有了喜事您還發愁，難道要有了犯愁的事您才高興嗎？’文公說：‘隻要楚國的良將成得臣還活著，我就不能不憂慮啊。處於困境的野獸尚且要拚死搏鬥，何況一國之相呢？’直到楚國殺了成得臣，文公才喜形於色，他說：‘沒有什麼人能危害我了。’這對晉國來說，等於取得了第二次勝利，對楚國來說等於第二次失敗。這次晉軍的失敗可能是上天對晉國的嚴重警告，如果又殺死林父，使楚國再獲一勝，恐怕將會使晉國長期無法強盛了。林父侍奉君侯，在朝廷，就想著竭盡忠心；回到家，就思謀補救過失，他是社稷的捍衛者，怎麼能殺死他？再說他雖作戰失敗，但他不隱瞞自己的過失，光明磊落，如同日月之蝕一樣，哪裏會損害他的光輝呢？”晉侯聽了，就恢複了荀林父的職位。
姚賈辯誣
楚、梁、燕、代四國聯合，準備攻打秦國，秦國君臣束手無策，姚賈自動請纓，出使四國，破其盟，止其兵。秦王大悅，封賈千戶，以為上卿。
韓非詆毀姚賈說：“姚賈帶著珍寶，南使荊、吳，北使燕、代，出訪3年，並未完成秦國與四國結盟的使命，國家的珍寶卻被他用光了，這是姚賈利用大王的權勢、國家的寶物，在外國為自己結交諸侯，希望大王仔細考察這件事。再說姚賈是梁國看門者的兒子，他曾在梁國為盜；他做過趙臣，結果被驅逐。任用世代看門者的後代，梁國的賊，趙國的逐臣，恐怕不是明智的做法。”