解揚銜命上路，不料中途為楚人抓獲。楚王威脅解揚，要他對宋人說晉國根本不能救宋，以此來斷絕宋國等待救兵堅守不降的希望。解揚表麵上答應了楚王的要求。於是楚王讓解揚登上樓車，向城內的宋人喊話，等宋人聽到了的喊聲後，解揚卻喊道：“我是晉國大臣解揚，我國大軍正行進在途中，令我先來報信，不幸為楚所俘並以死相威脅，讓我出麵勸誘你們。我假意應承，為的是借此機會傳達我君的旨意，你們要堅守城池，直到援軍開到，切勿為謠言所動。”
楚王得知後怒不可遏，指責解揚失信，命令手下的人把解揚推出去斬首。解揚麵無懼色，理直氣壯地對答道：“作為晉臣的我如果取信於你楚王，必然要失信於晉君，二者必居其一。假使楚國有一位大臣，公然背叛自己的主子，取悅於他人，你說這是守信用，還是不守信用呢？好了！再沒什麼可說的了，我願意立刻就死。”楚王聽後怒氣全消，感慨地說：“解揚真是個忠臣烈士啊！”於是赦免了他，並把他放回晉國。
孟子駁陳賈
有次孟子去齊國，正趕上齊王決定派軍隊征討燕國。孟子力陳不可，齊王不聽，結果燕國軍民奮起抵抗，齊王騎虎難下，後悔不迭。有個叫陳賈的臣子卻不以為然。他說：“連聖人周公都有缺點過失，大王又何必這麼內疚！”齊王就不吭聲了。第二天孟子去見齊王，正趕上陳賈在鼓吹那種文過飾非論調。兩人自然就辯論起來。
陳賈故意問孟子：“周公是何等人？”孟子說：“古代的大聖人唄！”陳賈又說：“傳說周滅殷後，周公委派管叔去監視殷的後代，管叔卻勾結殷的殘餘勢力起來反叛周朝，後來周公好不容易才平息了叛亂，殺了管叔，這事想必您聽說過吧？”孟子回答：“聽說過。”
陳賈接著說：“周公事先知不知道管叔有反心呢？如果知道卻縱容，豈不是不仁？如果不知道，就是不智，糊塗。這樣，不仁、不智，總有一樣周公要占上。既然這樣，所謂的聖人豈不也有過失！”陳賈為什麼要糾纏這個問題呢？無非是想說明，既然聖人也犯錯誤，對齊國伐燕的事也就可以不加追究了。
孟子義正辭嚴地說：“曆史上，周公在派管叔去之前是否知曉他有野心，我不清楚。不過從情理而言，周公是弟、管叔是兄，在他們的問題上，罪過應先追究管叔；作為弟弟，周公做事有不得已處，豈不情有可原！這樣，周公既不是所謂‘不智’，也不是所謂‘不仁’，那種批評難以成立。”孟子繼續說，“古代的君子，有了過失就改正，而且是在大家監督下改正；現在的有些人則相反，明明有過失，不但不及時糾正，還要文過飾非，強詞奪理，豈不可笑！”
陳賈聽後，麵紅耳赤。
唐雎不辱使命
秦王派人對安陵君說，要用五百裏的地方換取安陵。安陵君沒有同意，為此，秦王非常不高興，於是安陵君派唐雎出使秦國。
秦王對唐雎說：“我想用五百裏的地方換取安陵，安陵君不聽我的，這是為什麼？秦國打敗了韓國，滅了魏國，而安陵君能以五十裏的地方存在下來，是因為我覺得他講義氣罷了。現在我用多於10倍的土地來交換小小的安陵，他不接受，這不是輕視寡人嗎？”
唐雎回答秦王說：“不是這樣的，安陵君是從祖先那裏繼承了安陵這塊地方，所以必須守衛它，即使給他千裏的土地也不敢換，何況是五百裏呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說道：“你聽說天子發怒的情況嗎？”唐雎說：“下臣沒聽說過。”秦王說：“天子一旦發怒，就會伏屍百萬，血流成河。”唐雎反問道：“大王聽說過老百姓發怒的情況嗎？”秦王傲慢地說：“老百姓發怒，隻不過是把帽子扔在地上，光著兩隻腳，用頭撞地罷了。”
唐雎說：“您所說的隻不過是平庸的人發怒，不是真正勇士發怒。專諸刺王僚時彗星襲月；聶政刺韓傀時，白虹貫日；要離刺王子慶忌時，有蒼鷹撞在大殿上。這3個人心中的怒還沒有發作，上天就降下了凶兆，加上我就將是4個人了。如果勇士發怒，伏屍不過二人，血流不過五步，可是天下人都要披麻戴孝。”
唐雎說著就拔劍而起，秦王嚇得麵無血色，向唐雎道歉說：“先生請坐，何必如此，寡人現在明白了。韓國和魏國都被秦國消滅了，而安陵能以五十裏地存在，都是因為用了像先生這樣智勇雙全的人啊！”
秦王從此以後，再也不敢提與安陵君交換土地了。