我知道我有女性嬌弱的身體，但我卻擁有一個國王的心胸，而且是一個著名的英國國王。試想那些貪得無厭的西班牙或者任何歐洲國家的王子，如膽敢來侵犯我國的領土，我絕不會忍受這種不名譽的恥辱，我必披上戎裝，作你們的將領、裁判者、酬報者，獎賞你們在戰場上的功勞。
你們這種為國家犧牲奮鬥的精神，必定會受到獎賞。我以國王之名再度向你們保證，國家將會好好地感謝你們。”
推心置腹術
【心理戰術】
推心置腹，以心換心，這是人們日常生活中最常用的心理戰術。
給人打通思想，解開疙瘩時，要把對方置於與自己完全平等的地位，推心置腹，肝膽相照，使對方把自己當成知音、益友和親人，在談話時既不隱瞞自己的觀點，不掩飾自己的缺點，也不回避對方的弱點和坦誠的批評。將心比心，推己及人，這種建立在相互理解基礎上的交談，最具有說服力。
【經典案例】
範雎見秦王
範雎見秦王，秦王在庭院中迎接，對範雎說：“我早就應該親自聆聽您的敦誨了，可是正趕上處理同義渠國之間的緊急事務，我天天要親自去請示太後；現在義渠的事總算過去了，我這才能夠親自接受教誨，深感自己的糊塗和遲鈍。”他十分恭敬地以賓主之禮接待範雎，範雎卻一再推辭謙讓，表示不敢承當。這天凡是看到範雎受接見的人，沒有不吃驚地改變了臉色的。
秦王遣退侍從後，直起身來請求說：“先生以何事賜教我？”範雎說：“是是。”過了一會兒，秦王又請求賜教，範雎又說：“是是。”這樣反複了三次。秦王著急地挺直身子說：“先生不肯賜教我嗎？”
範雎致歉說：“不敢，不敢。我聽說，當初呂尚遇到文王的時候，他身為漁父，在渭水北岸釣魚。可見他同文王之間的交情很淺。然而一席話後，文王就任命他為太師，兩人同乘一輛車回去，可見他們談話的內容非常深入。後來文王果然由於任用呂尚建立了功業，終於占有天下，成為帝王。設想一下，假如當時文王疏遠呂尚，不和他深入地交談，那麼周就沒有成為天子之國的福分，文王、武王也不能成就他們的大業了。
“現在我是一個從異國來寄居的人，和大王沒有交情，可是我希望陳述的，又都是有關匡正君臣過失的事情。我處在你們君臣親於骨肉的交情之間，希望陳述自己愚陋的忠心，卻又不知道大王心裏怎麼想。所以大王三次發問而我不回答。我並不是由於害怕而不敢直說，即使我知道今天說了，明天就可能遭到殺身之禍，我也不會有所畏懼。
“隻要大王實行我的主張，即使死，我也不認為是什麼禍患，即使逼我逃亡，也不會有什麼憂傷，即使用漆塗身而生癩瘡，披散頭發成為瘋子，也不認為是什麼恥辱。五帝聖明，最終是死；三王仁愛，最終是死；五霸賢能，最終是死；烏獲孔武有力，最終是死；孟賁、夏育勇猛，最終也是死。死，是任何人所不能避免的。
“人總有一死，隻要對秦國稍微有所貢獻，就實現了我最大的願望。我還怕什麼禍患呢？伍子胥被裝在口袋裏逃出昭關，夜裏走路白天躲藏，到了溧水，沒有食物糊口，跪著走，爬著走，在吳國的街市上乞討，最後終於使吳國興盛，使吳王闔閭成為霸主。假如讓我像伍子胥一樣能為大王出謀獻策，即使把我囚禁，終身不能再見大王，隻要我的主張得以施行，我又有什麼憂慮呢？箕子、接輿用漆塗身而生癩瘡，披散頭發成了瘋子，對於殷、楚卻毫無益處。假如讓我與箕子、接輿有同樣的遭遇，隻要對我認為賢明的君主有補益，就是我最大的光榮，我又有什麼可恥呢？我所恐懼的，隻是怕我死了以後，天下人看到我盡忠而死，因此而堵上嘴，捆起腳，沒有誰肯到秦國來呀！
“如今您上怕太後的威嚴，下被奸臣所迷惑；住在深宮裏，始終不離保、傅的手，隻會一輩子糊裏糊塗，無法認清奸惡的小人，其後果往大裏說可以覆沒祖廟，往小裏說您將陷於孤立危險的境地。這才是我所恐懼的！至於那受窮受辱的事，殺頭逃亡之禍，我是不畏懼的。如果我死了而秦國能夠治理好，實在比活著好多了。”
秦王感動地說：“先生這是說哪裏的話。秦國處在偏遠的地方，我又愚陋不賢明，先生竟然來到這裏，這實在是上天讓我煩擾先生，使先王的廟宇得以幸存，使我能受到先生的教誨，這是上天垂佑先王，不願拋棄他們的後代呀！今後不論大事、小事，涉及的人上到太後，下到大臣，希望先生都能盡心開導我，不要有什麼疑慮。”