排了幾個小時，輪到我的時候，肉幾乎賣完了。最後，全家人的票就隻能買幾斤皮多肉少還帶骨頭的肉，我急得眼淚都出來了，可是沒辦法，回家當然免不了要挨一頓罵。
我的童年是靠定量配給過生活的，每人每月的基本食品是半斤鮮肉，一兩油，糧食26斤。而兒童隻有918斤。這顯然是不夠吃的。
現在的孩子不知道饑餓是什麼滋味。沒有飯吃，人的情緒就會變得緊張不安。如果一家有幾個孩子，這種緊張不安就更明顯了。那時經常聽到有人家為了誰多吃兩口飯而吵架、打架。事實證明，人的本能反應會使情緒產生波動。
那時一兩油的配額，按現在人的胃口就隻夠吃兩餐。煮菜的時候，用一塊紗布在油罐裏麵點一點，然後在湯裏一涮就行了，那飄在湯裏的油就叫“救生圈”。
現在，人們不知道沒有油吃人會怎麼樣。記得那時講究革命傳統教育，我父母的單位還經常吃“憶苦飯”，實際上就是用南瓜花、葉和藤，加幹玉米粉和水煮出來的類似豬飼料的糊糊。
憶苦飯不要錢，可以任意吃，雖然很難咽下，但我們這些小孩仍爭著吃，隻希望將肚子撐飽。開始還好，可是第二餐、第三餐情況就不對勁了。我們開始感覺全身乏力，提不起精神，肚子開始“抗議”，咕咕直叫，接著大便拉出一條青幽幽的花杆，不知道怎麼回事，嚇得蹲在廁所裏哭，不敢出來。
從那時開始，我對食物就有了特別的感情。我沒有挑食的權利，我清楚：有吃就是福。正是因為小時候沒有挑食的權利，現在我養成了不挑食的習慣，所以身體一直都很好。
饑餓驅使人的本能
人的生活就是這樣，吃是人出於生存的本能。既然不夠吃，那就隻有“自己動手，豐衣足食”了。我曾經爬到很高的樹上掏過鳥蛋，我到池塘裏摸過小魚、小蝦、小螺絲、小蚌殼，我上山挖過野菜、撿過蘑菇。一切可以食用的東西我都不會放過。種種危險根本阻擋不住我求吃的欲望。
現在生活條件好了，孩子們不知道什麼叫“挨餓”，對食物的要求也很挑剔。他們什麼事也不用做，更不用為食物擔憂。他們每天隻管兩件事：學習與玩。有些人上大學了，連衣服都不會洗，更不用說做飯、炒菜了。
當然，我不是說不給孩子吃東西，讓他們餓著，我隻是希望父母或長輩們不要太寵溺孩子，要多讓孩子自己動手做一些家務，這對他們的成長過程有益。讓他們知道生活不是等、靠、要。否則，等他們成年以後就缺乏進取精神，心理素質較差，容易被社會淘汰。
我總是說人生有兩件事最重要：一是吃飯，一是睡覺。如果沒有吃的，身體就會有不良反應，人就會沒有力氣，會心慌。當然，現在沒有人擔心會餓死。但我認為，對饑餓有準備也是一種素質。
如汶川大地震、各種礦難等，均需要人有一定的心理防禦機製支持。你必須懂一點求生的技巧和有克服困難的心理狀態，才能最大限度地保住生命。從這個意義上來講，饑餓驅使下的本能是決定命運的關鍵。
吃苦是人生的資本
讀初二的時候，我們響應號召去學農。每個學生都必須離開家，到偏遠的農場進行兩個月的勞動。那次體驗使我終身難忘，讓我感受到艱苦的滋味，學會不少求生的技能，受益匪淺。
我們學校的農場距離市區有幾十公裏。
出發那天，天不亮，我們一班班幹部就把全班人集合在一起。等學校領導發言後，大家齊聲宣誓，然後高喊革命口號，一陣歡呼就上了一輛卡車。就這樣，我們出發了。
大家一路高歌，快樂無比。一個多小時後，到達了公路的盡頭。全體下車，集合。然後，在輔導老師的引領下，全班人排成單行，沿著彎彎曲曲的鄉間小路行進。就這樣一直走了七八個小時，中途就啃了一個饅頭，喝了幾口溪水，直到下午五點才到達目的地。
同學們個個唉聲歎氣，不管地上幹淨不幹淨，一屁股就坐下去起不來了。
我累得全身骨架子都快散了，腦袋嗡嗡作響，腳底也磨出了水泡，但這還不是最辛苦的。
那個農場在一個陡坡的半腰上，三麵是茂密的鬆林，風一吹，呼呼作響。前麵是一條山溝，足有100多米深，沒有電，遙望四周也沒有人煙。
農場是一排由鬆毛和樹枝糊上泥搭成的房子，約50米長，分成男、女和工具房三格。那牆上的部分泥塊已經脫落了，風可以直接吹進房子。
床是一排通直的大床鋪，可以同時睡二三十人。那床其實算不上床，就是用一根根粗樹枝搭的，一點都不平整。我們把蚊帳一掛，床單一鋪，就這樣睡了。
晚上，山裏的天氣特別冷。山風從鬆林中嗖嗖刮過，並穿過爛牆灌入我們的宿舍。我們隻能用棉被把自己裹起來。但床不平，這身體被那樹枝一會兒頂住背，一會兒又頂著肋骨，實在很難睡著，隻有半眯著眼等天亮。
半夜，女生宿舍那邊突然發出了尖叫聲。我們男生過去一問，她們說有綠瑩瑩的眼睛在門口向裏張望。於是我們借著月光四處搜尋，後來真的發現了一對對發光的綠眼睛，是野狗還是狼，至今都不得而知。