總的說來，節省隻是一個避免心理消耗的問題，其中包括最大限度地限製語詞的使用和思想序列的建立，即使在那個階段，我們也一再告誡自己簡潔或精煉都不足以製造詼諧。詼諧的簡潔是一種特殊的簡潔——“詼諧的”簡潔。的確，文字遊戲和思想遊戲所產生的原有快樂，隻不過是從消耗的節省中獲得的，但隨著遊戲發展成詼諧，節省的傾向也必須改變自己的目標，因為不管是使用同一語詞這是避免用新的方法把觀點聯合起來，都可能會有所矛盾，但當和我們花在智力活動上的巨大消耗相比較時，它都算不了什麼。或許我可以冒昧地把這種心理節省和一個貿易公司之間做一個比較，隻要後者的交易額很小，那麼其良策就是壓低消耗，並且必須最大限度地減少管理費用。於是，節省就會步消耗之後塵而達到登峰造極的程度。後來，營業額增加了，管理費用的重要性就會降低。此時，如果交易額和利潤能得到足夠的增加，消耗總數的增加就無關緊要了。減縮管理費用將顯得過於節儉，而且對公司也極為不利。不過，如果想當然地認為消耗巨大，那就沒有什麼節省的餘地了，這種想法也不對。因此，總想節約開支的經驗將會在各種具體的事務上節省開支。假如一件工作能夠以比以前更小的代價做完，不管節省的錢和總消耗比較起來如何微乎其微，他也會感到心滿意足。在複雜紛繁的精神事務中，細節方麵的節省，以一種極其類似的形式保留著一種快樂的根源，我們可以從日常發生的事情中看出這一點。一個過去常用煤氣燈照明而現在改用電燈照明的人，在相當長的一段時間裏，當他開燈時，他都會驗到一種明顯的快樂。隻要此時此刻他還記得為了點燃煤氣燈而必須完成的那些複雜的工作，這種樂趣將會一直延續下去。同樣，由詼諧所產生的心理抑製中消耗的節省——與我們的心理消耗相比盡管微不足道——仍給我們保留著一種快樂根源，因為我們因此節省了一種我們常常習慣於花費掉的，而且我們這一次也準備好要花費掉的獨特的消耗。這個消耗因素，正是人們為了使自己處於最突出的地位，而期待和準備的那個因素。
剛才考慮過的那種局部性節省，肯定會給我們帶來瞬間的快樂，但隻要此時此刻所節省的東西能夠應用於另一個場合，它就不會產生一種持久性解脫。隻有在能夠避免這種處理方法應用於其他場合時，這種特定的節省，才能轉換成一般的心理消耗的解脫。這樣，由於我們更好地理解了詼諧的心理過程，解脫因素就取代了節省，顯然是前者給了我們快樂感，第一個人身上的詼諧過程，通過解除抑製和減少局部消耗來產生快樂。不過，直到通過最初介入的第三者從中撮合，直到它通過釋放而得到普遍的解脫，這種快樂才會停止。