□為什麼失敗是對一個人人格的試驗
要測驗一個人挑戰自己的品格，最好是看他失敗以後怎樣行動。失敗以後，能否激發他的更多的計謀與智慧？能否激發他潛在的力量？是增加了他的決斷力？還是使他心灰意冷呢？
愛默生說：“偉大高貴人物最明顯的標識，就是他堅定的意誌，不管環境變化到何種地步，他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，以達到所企望的目的。”
也許過去的一切，對一些人來說是一部極痛苦、極失望的傷心史。所以，有的人在回想過去時，會覺得自己處處失敗、碌碌無為，他們竟然在衷心希望成功的事情上失敗了，或許他所至親至愛的親屬朋友，竟然離他而去，也許他們曾經失掉了職位，或是經營失敗，或是因為種種原因而不能使自己的家庭得以維係。在這些人看來，自己的前途似乎是十分的慘淡。然而即便有上述的種種不幸，隻要你不甘屈服，則勝利就在前方，就在向你招手。
失敗是對一個人人格的試驗，在一個人除了自己的生命以外，一切都已喪失的情況下，內在的力量到底還有多少？沒有勇氣繼續奮鬥的人，自認失敗的人，那麼他所有的能力，便會全部消失。而隻有毫無畏懼、勇往直前、永不放棄人生責任的人，才會在自己的生命裏有偉大的進展。
有人或許要說，已經失敗多次了，所以再試也是徒勞無益，這種想法太自暴自棄了！對意誌堅定永不屈服的人，就沒有所謂失敗。無論成功是多麼遙遠，失敗的次數是多麼多，最後的勝利仍然在他的期待之中。狄更斯在他小說裏講到一個守財奴斯克魯奇，年青時是個愛財如命、殘酷無情的家夥，他甚至把全部的精力都鑽在錢眼裏。可是到了晚年，他竟然變成一個慷慨的慈善家、一個寬宏大量的人、一個真誠愛人的人。狄更斯的這部小說並非完全虛構，世界上也真有這樣的事實。人的本性都可以由惡劣變為善良，人的事業又何嚐不能由失敗變為成功呢？現實生活中這樣的例子也不少，許多人失敗了再起來，抱著不屈不撓的無畏精神，向前奮進，最終竟然獲得了成功。
世界上有無數的人，已經喪失了他們所擁有的一切東西，然而還不能把他們叫做失敗者，因為他們仍然有永不屈服的意誌，有著一種堅韌不拔的精神。
世間真正偉大的人，對於世間所謂的種種成敗，並不介意，所謂“不以物喜，不以已悲”這種人無論麵對多麼大的失望，絕不失去鎮靜，這樣的人終能獲得最後的勝利。在狂風暴雨的襲擊中，心靈脆弱的人們隻有束手待斃，但這些人的自信精神、鎮靜氣概，卻依然存在，而這種精神使得他們能夠克服一切壞的境遇，去獲得成功。
溫特·菲力說：“失敗，是走上更高地位的開始。”許多人所以獲得最後的勝利，隻是受恩於他們的屢敗屢戰。對於沒有經曆過大失敗的人，有時反而讓他不知道什麼是大勝利。通常來說，失敗會給挑戰自己的人以果斷和決心。
□為什麼苦難往往是經過化妝了的幸福
皮魯克斯說：“任何一名敢於挑戰自己的人都應該明白：
失敗會改善人的性情和強化人的意誌。即使是悲傷，也以一種奇妙的方式和快樂與溫和聯係在一起。約翰·班揚曾說過：“如果失敗是合法的，人們會祈禱更大的苦難，因為它會帶來更多的幸福。這就是挑戰後得到的幸福。”
和快樂一樣，苦難也毫無疑問是上帝給人生的恩賜，但是，它對一個人品格的磨煉卻比快樂要大得多。它磨煉和美化人的個性，教給人以耐心和服從，提升出最深邃和最高尚的思想。
“曾經在地球上生活過的最優秀的人，
必定是曾經遭受過苦難的人，
他溫順、柔和、耐心、謙遜而又精神平靜，
這種人才是在地球上曾經生活過的第一個真正的紳士。”
苦難或許是命運設定的手段，通過苦難就可以磨煉和產生出品德高尚的人。假如幸福是人生的目標，那麼悲傷就是達到這一目的所必不可少的條件。
即使痛苦也並不完全令人討厭。一方麵，它與苦難相親相愛，另一方麵，它又與幸福毗鄰。痛苦和悲傷一樣，都是手段。苦難從一方麵看，它是一種不幸；但是從另一方麵看，它又是一種磨煉。如果沒有苦難，那麼人性中最好的部分會酣睡不醒。實際上，我們可以說：痛苦和悲傷是一些人獲得成功的必不可少的條件，也是刺激他們的才能發育成熟的必不可少的手段。雪萊曾經以詩的語言說道：
“最為不幸的人被苦難撫育成了詩人，
他們把從苦難中學到的東西
用詩歌教給別人。”
假使拜倫擁有幸福的生活，美好的婚姻，成了掌璽大臣或郵政總長，那麼他還會去歌唱嗎？
有時，一個悲傷的人會冷靜地對待生活。“他們知道，誰沒有經受過苦難呢？”一位哲人說。當大仲馬問拉布爾“什麼使你成為一位詩人”時，拉布爾回答說：“是苦難！”首先是妻子的去世，接著是孩子的夭折，使拉布爾陷入了巨大的悲痛和非常的孤寂之中，最後他不得不從詩歌中去尋求解脫。加斯克爾夫人的優秀作品也是在巨大的家庭苦難中創作出來的。最近，一位作家在談及個人的感受時說：“娛樂消遣，在很大程度上說來，是在親人去世之後，從生活的極度空虛和寂寞中解脫出來的。她通過創作一係列的作品，增加了朋友的數量，也擴大了交往的圈子。”