給她的複信中我寫道：
不外因為你和幾個男人的交往以及非婚性關係，用你自己的話說就是“我討厭我的欲望”。從心理衛生的角度說馬老師的確不讚成放縱性愛欲望，因為那會給自己釀造痛苦，對此你已經深有感觸。但，不是單純的自我道德批判可以解決的問題。那麼，幾年來你一直總是沉湎於與男人的感情糾葛中表現出較強的性愛欲望（不單指性，也包括愛，下同），從心理分析角度看，到底是為什麼？
這固然與由於父母的放任讓你較早地與男性發生性關係有關，性這個東西一旦第一次衝破了心理防線，的確容易一發而不可收。但這隻是表層原因，深層的心理根源是你的人格的依賴性。
不論男女，性愛欲望強烈有時候源於這樣的心理動因：性愛活動可以提供一種刺激，這種刺激，可以填補內心深處的不安全感，可以滿足強烈的依賴需要，這種不安全感和依賴需要的心理強度已經達到了嬰兒的水平。所以，他們需要經常地保持性愛接觸，需要頻繁的性愛，來證明“自己依戀的人在身邊”，證明“別人的確深深地愛著自己”。相對而言女性更多依賴性更少獨立性。自從進入父係社會，女性的獨立性漸漸地被消磨了。於是，男人成了女性的靠山，男人成了女人的一切，女性自己幾乎失去了自己站立的能力，幾乎不敢想像沒有男人自己怎樣生活。所謂愛是女人的唯一，與其說是女性對男人的鍾情，比如說是女性對男人的依賴。這是導致許多兩性關係誤區的心理淵源。
透過你來信的字裏行間，馬老師看出鮮明的“依賴”這兩個字，看出你是女性中對男人依賴性較強的那種女性，你署名“小貓”，也是你依賴心理的折射。有些女性雖然依賴性也較強，但她們還有矜持拘謹的人格特征，從而抑製了她們性愛欲望的表現，而你卻有明顯的放任輕率的人格特征。於是，你把因依賴性而生的性愛欲望變成了性愛行為。如上，便是你苦苦探求的“我是怎麼了”那個心結所在，或者說是你心理問題的關鍵所在。至於你說的“我確信我的生活中缺少了男人我一樣可以生活，我不能讓他成為我生活的依賴”，“即使是坐車碰到男性，我也覺得很不舒服，和相識的男性跳舞，我會極力忍著想走開的念頭勉強跳下去，如果有哪個男性來宿舍坐坐，坐到我床上我都很討厭”，恰好從反麵證實了你的依賴性。如同一個小孩麵對好吃的食物蒙上自己的眼說“我不吃”一樣。
如上，你已經看到自己較強的性愛欲望以及性愛行為並非放蕩和墮落，而是源於依賴性人格。所以，你現在要做的關鍵的不是自我批判，而是自我重塑——重新塑造自己的人格，讓自己的人格成長起來，成熟起來，最大限度地減少依賴性，最大限度地培養獨立性，讓自己成為不用靠在男人身上也能夠獨自站立的人。
怎樣才能讓自己成為能夠獨自站立的人？
唯一的辦法是建立生命的多個支點。人生在世，本來是靠多個支點才能自立於世的。而你和許多依賴性強的女性犯了一個共同的錯誤，就是把愛情當成了生命的唯一支點。隻有一個支點本來就難以保證人生穩穩地站立，而且唯一的支點往往難以承受生命的重負而斷裂。所以，隻有一個愛情做支點的人，往往人生容易倒塌。
你該建立哪些人生的支點呢？
首先是親情支點。親情是上帝賦予我們的伴隨一生的生命的支點，在你出現危機的時候，親情最好支持你渡過難關。這你已經體會到。但在你的長長的來信中幾乎沒有看到父母對你成長的積極的影響，如果說過去是父母對你有所放任是他們的失職，那麼現在就需要你主動尋求親情這個支點。最重要的是增進親子交流和互動，肯定會讓你從中受益。
其次是友情支點。同學、同事、夥伴之間的友情，是支持一個人生存的重要的人際支持網絡。這樣的人際網絡既可以滿足人的物質生活方麵的需求，更可以滿足精神生活方麵的感情需求。不能想像一個人沒有友情這個人際網絡的支持能夠身心健康生存。鑒於你的情況，多多建立同性之間的友情網絡是當務之急。
再次是事業支點。自我實現的需要是人的最高需要，人幾乎天性地要在生活中體現自己的價值，所以人總要做點什麼。這便是事業對人生的意義。如果說親情友情不能永遠伴隨你，那麼事業可以伴隨人的一生。有事業追求的人，就給自己找到了終生的支點。你對自己說“你要堅強，你要磨煉，你缺的就是吃苦，你沒有的正是忍耐”，這種精神可取，但是應該的是在工作中找到樂趣和追求，而不是簡單地吃苦和忍耐。
還有是愛好支點。任何一種興趣愛好，都是人生的一種精神的寄托，都會賜給人一份真實的幸福的感受。而且愛好和事業往往有相關性，或者事業的追求本身成了一種強烈的愛好，或者愛好發展為自己的事業。這都是人生的一個強有力的支點。
你說“我以為我不去接觸男人就會什麼事都沒有”有一定道理，你能夠“自己拉電線，自己安閉路電視，自己殺雞削魚，自己種菜”也有可取之處，但不是一定任何時候都不去接觸男人，任何事都不要男人幫助，而是要找到多個生命的支點，在心靈深處形成成熟獨立的人格，讓自己成為獨立的人。
請你記住，依賴性強的人，或許能得到別人一時的憐愛，但日子長了誰都不喜歡，因為誰都不喜歡別人長期靠在自己肩上。隻有具有獨立人格能夠自立的人，才有一種耐久的魅力。這不僅僅適用於男女之間，也適用於同性之間，是任何人際關係的規律。你越是有獨立的人格，就越是擁有了人格魅力。你便是永遠可愛的女性。
珍愛自己吧！珍愛自己的最好的行動就是開始艱苦的自我重塑！每個人都是自己命運的主人。不用自我批判了，過去的故事不過是交了一筆學費，學會重塑自我，學會建立多個人生支點，也就重新把握了自己的命運。當然這需要很多的努力來重建心理防線，你準備好了嗎？至於性緊張，你可以通過自慰即手淫來解除。
你的生活剛剛開始，你還那麼年輕，你還有的是希望！你專門寫信求詢本身就是你開始自救的可喜的第一步。相信你有堅定的信念繼續自救，讓自己成為獨立的人，成為一個好女孩，一個好女人！
性愛之旅，佳境全在一路的好景色
周六晚，一位女士撥通我的心理谘詢專線，幾經猶豫後還是講出了藏在心中的故事——
我是一個剛過30的女人，擁有一個幸福的家庭，一個可愛的女兒，一個愛我的丈夫，應該說是一個幸福的女人。可是，我越來越感到一種不滿足。結婚近10年來，我們夫妻的性生活雖然過得去，卻總是給人湊湊合合的感覺。每到性生活的時候，我總是懷著一種渴望，渴望著別人說的那種飄飄欲仙的銷魂的感覺。特別是最近兩年來，每次性生活我更是這樣地期盼，期盼著渴望著銷魂時刻的到來。可越是期盼，越是渴望，越是感到失望而掃興，極少有高潮的體驗，性生活讓我感到是那麼索然無味。丈夫是個善解人意的男人，我知道他每次都迎合著我，竭盡一個男人的所能想把我帶到那種渴盼的高潮時刻。應該說我們是合作的。可是合作的結果卻讓我們一起陷入困境，丈夫也找不到感覺了。我到底是怎麼回事？為什麼不能達到那種銷魂的高潮時刻？
“是你對性愛之旅的心理策略出了問題。”聽到此，我解釋說：
在《海特性學報告》中也指出，即使在西方比較開放的社會，也有相當的一些女性沒有過性高潮體驗。這告訴我們，對性高潮不能有過高的期望。事實上，對性愛比較滿意的夫妻中，其性愛滿足感也不都是在最後的高潮時刻中找到的。如果把夫妻性事比作旅遊，有些夫妻的做愛，就像定好目的地的旅遊，走之前聽說那兒風景極其優美，所以就迫不及待，目不斜視地直奔而去。真的到了，舉目一望，也就是那麼回事，沒像說的那麼美，真是看景不如聽景。於是又匆匆返回，歸途中充滿失望感。下一次還是照樣來去匆匆。如此旅遊隻是運動了身體，卻讓感官處於怠惰狀態，以一種非常粗糙的方式對在我們身邊躍動和盛開的東西，浮光掠影地掃視一遍，沒有投入，更沒有沉醉，有的隻是對最終目的地的單一期望。而這種對目的的過高期望，不僅使人忽略過程，而且很容易導致對結果的失望。因對出遊是否滿足全在於內心感受，既然是感受，就不是一種純客觀的外界刺激，而主要是一種主觀的心靈體驗。由於對結果的過高期望，就會壓抑了心靈體驗的敏銳度，於是人便常常悲歎：哪裏有佳境？
其實，性愛佳境是一個漸進的過程，沒有積累，結果自然難以實現。高潮的愉悅感，通常是在從容不迫的過程中產生的。性愛中如果隻把過高的期望指向結果，就會在過程中產生操作焦慮。操作焦慮隻能壓抑了身體的反應能力，壓抑了心靈的感受能力，使身體和心靈都無法放鬆下來去專注於每一種細微的快感，結果適得其反，找不到高潮的感覺。
“懷著對性愛之旅最終結果的過高期望，把所有的期待都指向了高潮時刻，而忽略了過程中的感受，最終導致了對結果的失望。這就是你性愛困惑的症結所在。套用一句歌詞就是‘一路的好景色你沒仔細琢磨’。”
“您的比方很好。”女士很有興致地說，“那麼應該怎樣進行性愛之旅呢？”
“如果還以旅遊做比喻的話，另一些人則表現不同。”我說，“他們在旅遊前做足了準備，帶上麵包，帶上水，一路看，一路說，一路尋找令他們賞心悅目的東西。看到好風景，他們會停下來欣賞逗留，有時專注於沿途的某一引人之處，甚至忘了還要去哪裏。如果到了目的地，他們也會用心地觀賞，然後戀戀不舍地離開。即使風景不如想象的那麼好，他們也不失望，因為出遊本身已經讓他們身心愉悅，一路風光便是一路佳境。此外，他們再沒有對一個什麼最終結果的過高期望。如果他們走錯了路或者因為時間關係沒能達到目的地，他們也不著急，他們會互相安慰說：還有下次。如此性愛之旅，便曆盡了沿途的美麗風景，也享受了身心的沉醉和激蕩，而最令人滿意的結果會以最自然的狀態呈現在我們眼前。切記：夫妻的性愛之旅就是一個需要你盡情享受品味的過程，目的全在於領略沿途那賞心悅目的‘一路的好景色’，此外無需再去刻意追尋什麼最終的目的。”
“全在於領略沿途‘一路的好景色’。您說的真好！”女士深有所悟，“那麼怎樣才能更好地領略一路的好景色呢？”
我很欣賞女士的悟性，於是繼續我們的交流：
境由心造，性愛佳境也是如此。如果隻把性愛感覺停留在身體層麵，把精神拋在一邊，性愛就成了單調乏味的低級享受，當最初的新鮮和刺激過去之後，就漸漸失去誘人的魅力了。人具有複雜的心理感受和精神需求，感官所感受到的一切，會反映到大腦中，這種反映和我們的情感、想象等內心活動融合在一起，才會產生高度的心理快感，心理快感反過來作用於身體，會使身體的欲望進一步膨脹，如此循環，我們才會獲得性愛的巨大愉悅感和滿足感。
尋求這種靈與肉高度結合的愉悅，自然需要夫妻感情的融洽。但許多夫妻訴說煩惱時總是和你一樣，說彼此感情沒有問題。那麼，問題出在哪裏？就在於缺乏對性愛過程那種身心相融的細致入微的感受。而這種感受能力，需要靈敏的感官，需要豐富的想象，需要對生命的激情，甚至還需要製造生活樂趣的能力，同時還得有對事物的高度專注力——在精神和身體極度放鬆之下，專注地去體味感受一切細致的快感的能力。這樣的感受能力，並非每個人天生就有，就像有的人具有“感受音樂的耳朵和感受美的眼睛”，而有的人卻對音樂和美景毫無知覺一樣。但“感受音樂的耳朵和感受美的眼睛”是可以慢慢培養和訓練的，隻要細心、耐心地去感受和體驗，逐漸提高的感受能力就會讓你漸漸達到那樣一種佳境。
既然對佳境的領略是一種主觀的感受，那麼這種感覺就會因人而異，是很個體化的。同是沉醉於一處佳境的遊客，那種令人心醉的感覺到底也隻能是一種滋味在心頭，別人幾乎是難於體味的。所以重要的不是比較而讓自己的心進入佳境。
為了漸進佳境，夫妻性愛之旅的行前準備，比如夫妻情話，比如性前戲，等等，其實就是帶你進入佳境的序幕。如果再學幾手沿途的觀賞技巧，比如變換性愛姿勢，變換性愛情境，運用性幻想，交流性感受，等等，你的心魄就更容易被沿途的一路的好景色深深觸動激活，不知不覺之間你已經在性愛過程中曆盡身心愉悅飄飄欲仙的佳境。
“我懂了，性愛佳境就在性愛過程之中，我會學著用心去仔細領略性愛過程一路的好景色的。真謝謝您了！”在我們結束通話的時候，女士仿佛已經看到自己性愛之旅一路的好景色就在眼前，一雙美足，夫妻性愛火焰的“燃點。”
心理解讀“一夜情。”
肚裏的孩子已三個月大了。我每晚都在迪廳裏焦急地等待與我有一夜之緣的“忍者”的重新出現。然而那個深沉的做愛後喜抽萬寶路香煙的男人再也沒出現過，絕望在孤寂的心中愈來愈沉，最終我徹底放棄了等待。醫院裏，引產手術的撕心裂肺，使我差點昏死過去，就在那一瞬間，我明白那個醉人的夜晚實則是一枚難以吞咽的苦果，淚水順著臉龐淌了下來……
從家鄉到這個都市，我經曆了許多曲折與辛酸，才找到了這份DJ工作。從此我就白天關門睡覺，晚上則在領舞台上擺頭扭臀瘋狂熱舞，是一隻屬於夜裏的活力四射的精靈。
然而，獨在異鄉為異客，每當淩晨2點多鍾下班後，我一個人獨行在人行稀少的大街上時，孤獨與寂寞總是相伴左右，無法排遣，多想在此時有一份可靠的眷依，可在這個浪漫繁華的都市裏，積聚了漂泊的各色人物，他們的臉上大都帶著一種無法掩飾的木然表情，沉重的工作壓力，擇業的艱辛，夢想之舟的失落使他們在這個大都市裏步履蹣跚地走著，誰還敢將疲憊的雙肩壓上愛的責任。
所以，每每在我領舞完畢，另一個DJ接班時，我都會在吧台要上一杯紅酒，仔細地觀察著瘋狂熱舞者們的複雜表情，以舒解自己無法遣去的孤獨。
那天，我發現了一個陌生的男人。他很奇怪，從不跳舞，雖然麵龐英俊，但帶著漠然，似有說不出口的鬱悶與心事。他隻是要一紮生啤，一個人坐在吧台的一隅，一邊抽煙，一邊啜著啤酒，不一會兒，麵前的煙缸便有了七八個煙頭，待迪廳要結束營業的時候，他又不聲不響地離開了……我在猜測：他怎麼了？失業？失戀？突然，我驚覺從未有過男人吸引我如此地去注意。我這是怎麼了？緩過神來的我自嘲地笑了笑。
以後的日子裏，那個男人每晚都來，風格依然：一紮生啤，七八個煙頭……
不知不覺中秋節來臨了。這個日子對於在外漂泊的人來說，都是傷感與孤獨共存，我也一樣。
晚上，老板在迪廳開始前破例地向舞者致詞：“大家好，我知道在你們當中，有許多是在異鄉漂泊的人，我也一樣是外鄉人來滬創業，每每中秋佳節都會被濃濃思鄉之情折磨，所以我勸大家拋開思鄉心緒盡情地舞，盡情地跳，盡情地發泄。”隨著樂師“one-two-three”的聲音，音樂驟然響起，我在台上領著大家瘋狂熱舞，在我的引領下，迪廳的氣氛變得熱烈起來，突然我的目光瞥見了坐在吧台上的那個從不跳舞的男人，我大膽地發出邀請：“吧台上的那位先生，怎麼不加入我們呢？”我的喊聲引起了他的注意，他猶豫了一下，掐滅煙後加入了舞者中。
中場休息時，當我剛走下領舞台時，那個男人就走到我身邊說：“謝謝，你把我聚集在心底的陰影驅淡了。”
我有點驚訝，隨之驚醒過來玩笑說：“那你得請客啊！”
“當然。”他充滿笑意地說。看得出他今天晚上心情很好。
他給我要了一杯紅酒，我們輕輕地交談著。我有一股強烈的欲望想了解麵前這個男人，好奇心驅使我忍不住地問他：“這一段時間，你來迪廳時好像總悶悶不樂？”本來笑意燦然的他經此一問，麵色突然深沉下來，我暗叫不好，連忙說：“抱歉，不該打聽你的隱私，”可他卻性格溫和地低聲說：“沒關係！”隨後，他輕聲向我訴說了一切。原來，他遠在家鄉的爸爸身患癌症，在彌留之時，苦苦等待著他的歸來，可此時他負責的一個技術項目正處於緊張攻關階段，如果他離開，工作則無法展開。最終為了事業，他沒能見上父親的最後一麵。自此以後，心靈的愧疚難以擺脫……此時，正值中場休息，樂師放了劉德華那首《男人哭吧不是罪》，傷感的曲調引起這個不知名男人的無限傷痛，我分明看到他眼角裏滾出兩滴晶瑩的淚珠，他有點尷尬：“對不起，把持不住自己的情緒！”我覺得麵前這個男人對我有無盡的吸引力，我輕聲詢問：“反正下半場有另一位DJ小姐，出去走走好嗎？”他點頭默許。
在走出迪廳時，我突然問他：“你叫什麼？”他微微一笑：“‘忍者’。你呢？”我答道：“同事們叫我‘夜色玫瑰’。”
深夜的外灘，燈火通明，把幢幢高樓襯映得絢麗多姿，我與“忍者”談了很多。夜已很深，我建議：“今天就到此為止吧！”“忍者”那雙深沉的眼睛注視著我：“不介意我送你回去吧！”我稍稍思慮一下，點頭同意了。
當我掏出鑰匙打開門後，他並沒有進門，隻是深深地注視著我，目光裏摻雜著複雜的信息，我也緊緊地盯著他。良久，“忍者”突然伸出雙臂擁住了我，一股很濃的男人味道使我沉醉其中，不能自拔，我們熱吻著，任心中的激情四處肆虐，貼緊的身軀輝映著去溫暖各自孤獨的心靈……
第二天，明媚的陽光透過窗簾照亮整個屋宇，我揉著睡意惺忪的雙眼，尋找“忍者”，可他卻不知何時離去了。屋子裏彌漫著昨晚激情過後，他抽的香煙的味道……
他的不辭而別使我明白，我遭遇了一夜情。
人生旅途中，在漫不經心之時，你的情感之舟就會被某些你看來無所謂的事侵蝕了。在“忍者”離開後，蝸居的小屋裏的煙味早散了，可我卻開始眷戀那種味道，此時我才發現自己愛上了那個綽號“忍者”的家夥，我想再次碰到他，可他再也沒有在迪廳出現過。
糟糕的是，我發現自己懷孕了，我更加迫切地渴望“忍者”的出現，可他卻像煙似地消失了，不留一絲蹤跡，我為自己的一夜情付出了到醫院流產身心俱傷的沉重代價……
我們該怎樣讀懂這“一夜情”？這故事告訴我們：
——“一夜情”，“情”由何來看仔細。
“一夜情”原是泊來詞，和它有關的幾個英文單詞可分別譯作一夜風流、邂逅性交、隨意性交，可見含義很寬泛。這裏僅就狹義而論指沒有現場的金錢交易，雙方有一定的感情基礎，但沒有婚姻目的指向的雙方自願偶發的性行為。這種“不求天長地久，隻願一時擁有”的一夜情“情”由何來？一是有“土壤”。一夜情的一半是女人。過去，社會把性“約束”到婚姻裏，“約束”的就是女人。今天，女人與男人一樣有了一定的性自由。社會對個人私生活及非婚性行為趨向寬容。人們於對性愉悅功能趨向更大認同。二是有“種子”。如同故事的主人公一樣，發生一夜情者多是身在異鄉的打工者。性生理性心理的渴望是人性的追求。又何況獨在異鄉，孤獨和寂寞讓人產生強烈的人際交流的需要。年輕的男女容易以性來表達這種需要。他們想滿足這些需要，又不想談婚姻，一夜情的最大好處，就是在滿足這些需要的同時不用有什麼承諾與責任。當然，也就很少有真愛，多是一種性遊戲了。
其實，把這種性遊戲叫做“一夜情”不很準確。按照多數人認可的“女人需要愛，男人需要性”的觀點，對男人而言這遊戲多是為了一夜“性”。就女人而言雖說多是抱著對浪漫情懷的渴求，對親密伴侶的尋覓，卻又期待“天長地久”的“一生”情。故事的男女主人公的不同心態便很有代表性。
——“一夜情”，“情”該避免有理由。
一夜情可以理解，但常常是遊戲之後，危險才要開始。當遊戲結束，體溫逐漸冷卻，兩個赤裸相見的陌生人各自著裝揮別後，還能留下些什麼？恰如有人所言：美好回憶？少有可能；敗“性”而歸？非常可能；更加空虛？太有可能；遇見披著羊皮的變態？可怕的可能；精子和卵子不慎相遇在子宮？不幸的可能；性病纏身性命危急？不是不可能！而這，對故事的女主人公來說，已經不是“可能”，而是正嚼在嘴裏吐不掉咽不下的苦果。當然，這諸多“可能”男人也未必全能幸免。
對此你若沒有足夠的心理準備，一夜情還是“情”該避免。在社會努力關心年輕人特別是打工者的精神生活，創造良好的人際環境的同時，個人避開誘發情境，建立牢固的心理防線，采用安全的替代性措施來緩解性緊張，都會有助於你。
——“一夜情”，“情”生之後防傷害。
如果不能拒絕一夜情，預防或減少傷害就是最重要的了。社會應做好性科學普及和宣傳，教給年輕人特別是打工妹生殖健康方麵的知識，尤其是避孕和性病防治的知識，包括為他們提供安全套及外陰消毒劑等服務，使其能通過性科學知識保護自己的性建康，不致造成非意願妊娠或感染上性病。當事人特別是女性，更要學會自我保護：一是盡量不發生性關係；二是有效運用上麵述及的避孕和預防性病知識；三是千萬別對一夜情抱永久的幻想。
一夜情的遊戲規則就是情在“一夜”，你偏要不顧規則把遊戲當了真，那麼傷害你的就是你自己了。
當心，非常激情陷入黑色陷阱
這是一位女士的激情故事——
和丈夫翻天覆地地吵了一架之後，我決定回家探望母親。這是我結婚7年來第一次離家遠行。
六七年的婚姻早已磨掉當初的激情，生活平淡得讓人窒息，沒有愛，也沒有恨，感覺像是死了一般。我曾發誓一定要走出這牢籠一般的婚姻到外麵去呼吸一下新鮮空氣。而這次的吵架剛好讓我找到了出走的理由。當長途汽車徐徐啟動時，看著隨著汽車奔跑哭喊的孩子，淚水湧出了我的眼眶。
車上旅客很多。我的鋪位是上鋪三號靠窗。當我從窗口收回視線時，竟然發現身旁躺著一個男人，我一下子坐起來，頭“咚”地一下撞在了車頂。我痛得齜牙咧嘴，那男人卻在笑。我惱怒地瞪著他。“躺下吧，這是上鋪，坐著不舒服的，”他說。我無動於衷，依然惱恨地瞪著他，不是因為頭被撞痛，而是惱恨他竟然心安理得若無其事地睡在我身邊。我剛要喊司機停車調換床位時，他說：“我也是這輛車的司機，這車上就你和另一個女的。那女的是和丈夫在一起的，沒辦法隻好這樣了。”我看了看車內的情況，隻好歎了口氣極不情願地側身躺下了。我是不可能安然入睡的，我有認床的毛病，更何況此時此刻有一個活生生的陌生男人睡在我身旁。我偷偷瞅了一眼，那人雙手交叉著抱在胸前閉著眼睛似乎睡著了。我放鬆了一些，躺好，不再動來動去。
天漸漸暗下來。車子行駛產生的慣性使我和他的身子不時摩擦著，漸漸地我感到一股男性特有的異樣的鮮活的氣息。我有點不安。他的軀體，他的眼睛，他的臉頰，還有他的胡須，都變得使我無法入睡，讓我不由自主地想入非非，一股久違的新鮮感和不可抑製的欲望在我的血液中燃燒起來。我一下子掀開了被子，沒想到我的手竟碰到了他，他趁機抓住了我的手，我想要掙脫卻渾身無力。也許是我的不抵抗鼓舞了他，他猛地將我抱住了，動作之快令我來不及掙紮。在他懷中我的身子激烈地抖動著，內心有種從未有過的迷亂。車窗外降臨的夜幕掩蓋了車內所發生的一切。
他開始吻我，他的吻是粗野而勇猛的。在他的熱吻中我覺得自己化成了一杯水，一堆泥。他的手同樣沒有閑著，碰到哪裏，哪裏就會有種被電流擊中的麻酥酥的感覺。記得一本書上說，一個女人一生中有許多時刻會屈服於某種神秘莫測的力量，不但違反本來心意，又不知其所以然。現在這種情形確確實實存在並降臨到了我的身上。在這個陌生男人的懷裏我迷失了自己，從那一刻起我的靈魂與肉體脫節了。我心裏掙紮著，逃避著，而實際上卻又強烈地渴望著——人最深沉的痛苦便是對自己的無能為力。
車子到達A城已是燈火闌珊，我隨著這個讓我墜入深淵的男人去了這裏的不夜城。那是我生平第一次喝酒。酒是一把鑰匙，也是罪惡。我醉了，醉得桃花拂麵星眼如火，任憑他半擁半抱把我帶回車上。陌生的情感，陌生環境營造的氣氛再加上酒精的刺激，使我們彼此都有種迫不及待的感覺。在他與我身體融為一體的那一刹那，我絕望而緊張地掙紮著，但冥冥中一份超自然的力卻又使我的欲望高漲起來，我墜入了激情的深淵中……
非常的激情衝昏了我的頭腦，讓我的生活經曆了一場艱難的磨難，最終是丈夫挽救了我的心靈。回首往事，真不知那是怎樣的一種激情，一個黑色的陷阱……
從心理學角度來看，我們該如何解讀女士的非常激情？如何解讀讓女士無能為力的那種神秘莫測的力量？
的確，人在極度悲傷、痛苦、焦慮、沮喪等消極心態下，原始的性能量常常會反常地奔湧出來，猶如一匹野馬，放蕩不羈。其中的心理根源是什麼呢？
首先，是心理平衡機製失靈。
精神分析學將人格結構分為本我、自我和超我。人的意識活動是人格力量相互作用的一種產物。“本我”是人格中與生俱來的最原始的潛意識結構，貯存了包括性的本能欲望；而“自我”既可感受內心環境，又可感受外部世界，是人格的主宰，它可以判斷什麼事能做，什麼事辦不到，哪些欲望可以得到滿足，哪些欲望要封鎖在潛意識中；而“超我”即道德化了的自我，也就是常說的良心和理性，它是人格結構中的最高監督和懲罰體係。心理常態下，“自我”忠於職守，認真履行“監督”職責，人的內心世界中本我、自我、超我相互製約，處於動態平衡之中，人的內心得以安寧。但當處於極度消極的心態下，再加上酒精的刺激，人的心理平衡機製遭到破壞，意識能力降低，自我、超我的力量削弱，無法認真履行“監察官”的職責，而“本我”裏被封鎖的包括性在內的欲望強烈地尋求釋放，自我、超我無法阻擋本我的衝擊，於是以前被壓抑在潛意識中的性能量便成了一匹野馬。
其次，是心理防衛機製的運用。
在遭遇挫折的時候，潛意識裏人們會用不同的心理防衛機製來抵禦。極度消極心態下的性宣泄，就是運用心理防衛機製的表現。比如，有的男人在工作中遭遇挫折，在性事上反而勇猛起來。那是性事中他們想象自己是一個充滿力量的人，可以駕馭異性的身體和情緒，從而或得虛幻的自尊的滿足。這種自我陶醉，多少可使他們遭受挫折的心理得到補償。這叫做補償作用。而女性經常運用的是退行作用。退行作用是放棄成熟的適應技巧和方式，而恢複使用以前較幼稚的方式去應付困難或滿足欲望。焦慮沮喪得無以解脫時，女性常常在異性的懷抱裏像孩子一樣被撫愛，在性的激情之中獲得安慰，逃離痛苦。
再有，是心理鎮痛的作用。
極度消極心態下的性事活動還有心理鎮痛的作用。研究表明，性高潮可以使身體的緊張狀態得以解除，肌肉得到完全的放鬆，性高潮之後的睡眠會更深沉，質量更高。這些身心的變化使情緒重壓下的人的痛苦得到宣泄。研究者發現，一定量的運動可以使腦垂體分泌出一種叫內啡肽的化學物質，內啡肽有類似嗎啡一樣的止痛作用，所以喜歡運動的人會感受到欣喜愉悅等。誰能說男女性事不是一種身體運動呢？也許性事活動中分泌出的物質就是痛苦的一種“止痛劑”呢！
簡而言之，人處於極度消極心態之下，由於心理平衡機製的失靈，由於心理防衛和心理鎮痛的需要，封鎖在“本我”裏的原始的性欲望便成為一種激蕩奔湧的力量。這便是女士在非常時刻把自己卷進非常激情的神秘莫測的力量。
如此看來，一些似乎違反常理的非常時刻的非常激情，也有其心理學原因，也是人之常情。如果這種非常激情發生在相愛的兩個人之間，獲得的將是情感和心理上的支持，性的激蕩可以撫慰心靈的傷痛的。如果這種非常激情發生在並非相愛的兩個人之間，那麼，在心靈得到撫慰的同時，還會給人帶來更大更深的傷痛，便成了黑色激情。故事中的女士便是遭受了這樣的黑色激情的傷害。
這個故事給女性以警示：在心靈受傷的非常時刻不妨走進非常激情。但是，非常時刻親密接觸的異性應該是你所愛的人，否則，非常激情變成黑色陷阱，隻能讓心靈留下更深的傷痛。