（第一節 ）關於家庭教育
一、家庭教育概述
家庭教育是一個常用詞。但作為科學概念，學者們對它有種種不同的定義和界說。國內有些學者認為：家庭教育是指“父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的教育”。有的辭書對它作了這樣的解釋：家庭教育是“家庭成員之間的相互教育，通常多指父母或其他年長者對兒女輩進行的教育”。有的研究者則認為，家庭教育既是一種有目的有意識的培養人的活動，又對家庭成員有著潛移默化的作用，它應是“家庭環境、家庭氣氛、家庭風尚給予在其中生活的每一個家庭成員的熏陶和教養”。有的研究者還從終身教育的角度闡述家庭教育的涵義，認為家庭既是人們接受教育的初始場所，還是人們接受教育的終結場所，因此，家庭教育就是指家庭成員之間在家庭內部所受到的終身教育。台灣有的學者從兩個方麵給它下定義：就廣義的家庭教育而言，它是指“一個人自生到死，受到環境、成員、氣氛的直接影響，在感情生活的學習上、倫理觀念的養成上和道德行為的建立上，獲得身心健全發展的指導效益”；就狹義的家庭教育而言，它是指“小孩在兒童期所接受到的父母管教的活動或生活訓練，借以滋長其日後為人處世的良好態度與人品”。日本有些學者指出，家庭首先是私生活的據點，“家庭教育倘若過於理想地刻意追求，反會招致種種的破綻。它是在現實的日常生活中自然而然地進行的。與其說它是教育，毋寧說是一種社會化更為貼切”。
以上種種解釋和看法，從不同層麵，在不同程度上指出了家庭教育的本質，具有一定的合理性，但也存在著一些值得商榷的問題，需作進一步探討。為了給家庭教育這一概念以科學的界定，必須對家庭教育現象進行曆史的、多角度的考察。
（一）從家庭教育的起源上考察
教育起源於人類社會生活和人類自身發展的需要。從人類社會曆史的進程看，家庭教育作為教育的一種形態，同一夫一妻製的個體家庭一起誕生，即起始於原始社會與奴隸社會的交替時期。它的存在是與人類社會生活和家庭生活需要相適應的。而從人類個體的生長過程看，家庭教育是以親情為基礎的一種特殊活動。嬰兒從呱呱落地來到人間，他(她)所歸屬的第一個社會群體是家庭。在人際關係上，他(她)最早接觸的人是母親，接著是父親、祖父母及其他家庭成員，再接著是家人的親戚朋友、鄰裏鄉親；接觸最多的是父母，其次是其他家庭成員，再其次是鄰裏鄉親。父母親是子女最初的也是最重要的人際關係的互動對象。父母親和家裏其他年長者就是在這人際互動過程中，使年幼者逐步掌握母語，並獲得交流感情、思想的方法，養成基本的生活習慣，具有接受愛和愛別人的感情，從而奠定人格與社會化的初步基礎。為人父母出於骨肉之情，給予子女的愛、關心與教育，是不計代價、不求回報的付出，是與生俱來的責無旁貸的天職。因此，家庭教育不同於其他教育形態的實質所在，就是父母基於親情的親子關係的運作。用諸如“自覺地”、“有意識地”等體現學校教育特性的詞語來表達家庭教育的概念，雖然不算什麼錯誤，但不能恰切地體現出家庭教育的特性，難免“招致種種的破綻”。
（二）從家庭教育的環境上考察
家庭教育的主要場所是家庭。而家庭是一種特殊的社會生活組織形式。它是一種社會群體，但和其他社會群體不同。它不是社會中人們任意的結合，而是婚姻關係、血緣關係的結合。學者們對家庭這一概念有不同的解釋，一般認為，家庭是以婚姻關係或收養關係為紐帶而組成的社會生活的基本單位，是社會最微小的細胞。自人類進入文明時代以來，幾乎所有的人一出生便置身於家庭，都或長或短地生活於特定的家庭之中。家庭既積澱著人類古老的文化傳統，又展示著當今的現實生活，對個人和社會生活有著廣泛而深刻的影響。它是個體生命的搖籃、生活的重要空間，又構成社會的基礎，並滲透到社會生活的各個層次和方麵。同時，每一家庭的生活都受製於一定的社會曆史條件，無不打上時代的烙印。在不同的國家，不同的民族，不同的時間與空間，家庭呈現出千差萬別的複雜形態。不同的家庭，不僅物質生活條件大有不同，在家長素質、家庭關係、家庭生活方式以至家族傳統等家庭文化上也存在著明顯的差異。家庭文化和家庭教育有各自的特性和規律，但互相融合，相輔相成。家庭文化既對生活於一定家庭的未成年人發生巨大的潛移默化作用，又製約著父母或其他年長者的觀念、行為，從而直接影響家庭教育的性質和質量。當然，家庭教育不可避免地會同時受到社會環境、學校環境的影響，但由於家庭環境是人出生後接觸最早的環境，是個體成長最佳期接觸最多的環境，也是人們接觸最長久的環境，其影響尤其是家庭文化的影響，較之社會環境、學校環境有著獨特的優勢，甚至對人一生成長都會起重要作用。因此，我們研究家庭教育問題，揭示家庭教育本質，必須以家庭文化為背景。