“失之東陷，收之桑榆”——補償法。
人無完人。一個人在生理上或心理上難免有某些缺陷或劣勢，因而影響某一目標的實現。人可以采取種種方法補償這一缺陷或薄弱環節，以減輕或消除心理上的困擾。這在心理學上稱為補償作用。正所謂“失之東隅，收之桑榆”。
一種補償是以另一目標來代替原來嚐試失敗的目標。著名指揮家日本的小澤征爾，原是專攻鋼琴的。他在手指摔傷而靈敏度受到影響後，一度十分痛苦。後來他毫不猶豫改學指揮而一舉成名，從而擺脫心理困境。另一種補償是憑新的努力，以使某一弱點得到補救，轉弱為強，來達到原來的目標。希臘政治家狄塞西尼斯因發音微弱和輕度口吃，使他不能演講，他下決心練習口才，把小卵石放在嘴裏練習講話，並麵對大海高聲呼喊。昀終他的語言劣勢得到補救，成為聞名的大演說家。
“塞翁失馬安知非福”——升華法。
文豪歌德年輕時曾遭受失戀的痛苦，幾次企圖自殺。但他昀終把破滅的感情當素材，從愛情焚毀的灰燼中得到靈感，寫出了震驚世界的名著——《少年維特之煩惱》。真所謂“塞翁失馬，安知非福”。
挫折與困境，絕非人們所祈求的。因為它給人帶來心理上的壓抑和焦慮。善於心理自救者，卻能把這種壓抑和焦慮的情緒升華為一種力量，引向對己，對人，對社會都有利的方向，在獲得成功的滿足的同時，也清除了心理壓抑和焦慮，實現積極的心理平衡。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孫臏、不韋、韓非、司馬遷等，之所以為萬世傳頌，就在於他們在災難性的心理困境中以升華法而拯救了自己，塑造了強者的形象。在人遇到挫折時，一味憋氣愁悶，或頹唐絕望，都無濟於事；做出反社會的報複行為更是下策。這都是拿別人的錯誤來懲罰自己。正確的弁度和對策是：化挫折失敗為動力，做生活的強者。
“當自求解脫，切勿求助他人。”這是佛祖釋迦牟尼寂滅之前昀後的一句話。我們不一定要皈依佛門，我們也不該拒絕他人的幫助，在必要時尋求他人特別是心理谘詢人員的幫助，正是人格成熟的標誌。但是，我們都有佛心，我們都應該自救。先哲老子早就斷言：“自勝者強。”是的，當我們為心理困境所扼時，的確應該首先學會自救，昀終依靠自救。