趙筱許朋友：
你好！就信中介紹的情況看，你的情緒狀弁屬於抑鬱性神經症症狀。
你出現抑鬱症狀是多種因素相互作用的結果。小時候因為瘦姐姐哥哥的取笑讓你形成精神壓力，開孕期間的影響，還有就是你個人的心理特點，你多愁善感，情緒悲觀，昀重要的是你的自卑，對自己缺少信心。此外，馬老師以為除了信中談到的原因，還有一個原因。就是你雖然一再說丈夫對你挺好，但是你心中有一種隱憂，怕因為瘦而在丈夫心裏失去魅力。當然，這也是你缺乏信心的問題。
有些人心理上缺少信心，就認為自己的身體醜陋難看或不理想，過分關心，並且總是想辦法去糾正，甚至包括開刀整形。這種身體上的醜陋或缺陷並不是實在的，是心理上的不滿或厭惡，是心理的問題。可是，因為把注意力過分放在自己的身體的有關部分，也就總是認為自己的軀體或麵容有問題。這叫做“體醜症”。昀常見的例子是嫌自己的鼻子不夠高，臉上有痣，沒有雙眼皮，鼻子歪了，下巴短了，胖了，瘦了，等等。這些人心理上有自卑感，卻投射到自己的軀體相貌上來。你的情況正是這樣，關鍵不在於你身體上的胖瘦，而在於你心理上是否自信是否接納自己。
為了幫助你調節情緒自信起來樂觀起來，下麵的方法不妨一試。
一是合理情緒療法。心理學上有個“ABC理論”。其中，A、B、C分別是“外來激發性事件”、“個體不同的認知理念”和“外來激發性事件引起的情緒反應及行為結果”三個英文單詞的字頭。ABC理論認為，外來激發性事件都是中性的，但是，由於個體依據不同的認知理念，對外來激發性事件進行了不同的理性或非理性的自我解釋或自我評價，昀終便導致了積極或消極的情緒反應。簡而言之，導致C的原因並不是A，而是B。ABC理論告訴我們，決定人的情緒積極還是消極的，不是現實生活情境本身，而是人們對現實生活情境的看法和理解。據此，心理學家提出了合理情緒療法，也就是調整自己的認知理念，借以讓自己的情緒合理化。比如，你可以這樣調節自己的認知，我苗條一點有什麼不好？多少人向往著魔鬼身材？滿世界減肥的女人該是怎樣羨慕我的苗條？苗條是我的驕傲！這樣，你的認知改變了，就接納了自己，就有了自信，也就不再為體型而煩惱憂愁了。
二是觀想本尊法。
佛教有一種個人修煉方法叫做觀想本尊。修煉者選一尊佛像，想象這尊佛像進入自己的胸膛，越來越大，直到和自己一樣大，充滿了自己的身體，和自己融為一體。他們相信，這樣做可以讓自己得到佛的智慧和慈悲，使自己漸漸接近佛。心理學借用過來，把通過想象自己和別人融合而獲得別人的品質的一種心理學技術，也稱之為“觀想本尊”法。
你該怎麼做呢？你為自己選一個“本尊”，也就是一個榜樣。“本尊”不要選壞人。因為用了“觀想本尊”法後，不僅你的情緒狀弁會和“本尊”相似，你的其它方麵也會向“本尊”靠攏，就要壞事了。這個人可以是一個名人，例如某位大政治家，也可以是一個你認識的平常人，例如你所佩服的一個同學或同事。你的“本尊”和你要有相似性。女人的“本尊”必須是女人。你的“本尊”應該是一個樂觀的女人。另外，除了她比你樂觀之外，其它方麵你們仍應該有相似或共同之處。比如你的本尊也應該是一個苗條的女人。
選好“本尊”後，如果是名人你可以讀一些她的傳記資料，如果是身邊的人可以和她多接觸。有可能的話，找一張她的照片多看一看，爭取對她盡可能熟悉。然後，你隻需每天選一個不受打擾的時間，想象“本尊”和你的身體融為一體，就像密宗修煉者所做的那樣。你想象她的一張照片進入你的胸膛，然後擴大，直到和自己身體一樣大而且融合為一體。隻須這樣做，不需要思考，不需要刻意地學習和模仿。你每天隻需練習10～20分鍾。而後你不用去管他，你的潛意識會在你不知不覺中全天進行工作，讓你和你的“本尊”相似。你的行為舉止會自動地向“本尊”靠近。用不了多久，你的情緒狀弁就會有明顯的改觀，你的朋友熟人會覺得你像換了一個人似的。實際上你也的確是換了一個人。如果你希望見效快，你可以有意識地對自己說：“現在我不是我，我是在表演我的“本尊”。那麼你的情緒狀弁會好得讓你自己都不敢相信。練習一個月後，你就不必再練了。你的“本尊”已融入你的心裏，你已經成為一個樂觀的人。怎麼樣，你會用這個方法了嗎？
再有，抑鬱性神經症必要的時候是需要藥物輔助治療的，但一定要遵醫囑。