有一次，大興（隋朝的都城名，今陝西西安市）街上有人用次幣換好幣，被發現而捉到衙門。此事被隋文帝得知，隋文帝聽說有人竟敢違反他的禁令，便下令把換錢的兩個人都砍頭。
趙綽接到命令，急忙進宮求見隋文帝，對隋文帝說：“這兩個人犯了禁令，
按刑律隻能打板子，不該處死。”隋文帝喊道：“這是我下的命令，不幹你的事！”趙綽說：“陛下讓我當大理官員，現在遇到不依刑律殺人的情況，怎麼能
說與我沒關係呢？”隋文帝氣衝衝地說：“你想撼動大樹嗎？撼不動你就走開吧！”趙綽回答說：“我隻是想勸陛下改變主意，談不上想撼動大樹。”隋文帝問道：“你想觸犯天子的威嚴嗎？”趙綽不管隋文帝怎樣威嚇他、罵他、趕他走，他依然堅持己見。最後，鬧得隋文帝沒辦法，不愉快地進內宮去了。後來，另外有官員也上奏章諫阻，隋文帝最終還是取消了砍頭的命令。又有一次，官員辛概被人告發搞迷信活動，隋文帝命令大理把辛概處死。趙綽上朝對隋文帝說：“辛概沒有死罪，我不能接受這個命令。”隋文帝氣得渾身發抖，說：“你想救辛概，就沒有你的命。”說著，喝令侍從把趙綽拉下殿去。趙綽依然麵不改色地說：“陛下可以殺我，但是不該殺辛概。”侍從把趙綽扭下朝堂，剝了他的官服，摘掉他的官帽，準備處斬。這時，隋文帝也想到殺趙綽太沒道理，就派人問趙綽：“你還有什麼話說？”趙綽挺直了腰說：“臣一心執法，不怕一死。”其實，隋文帝並不是真想殺趙綽，過了一陣子氣平了。他覺得趙綽能忠於執法，是有利於他的統治，就把趙綽放了，轉天還派人慰問趙綽。在大理官署裏，一個名叫來曠的官員聽說隋文帝對趙綽不滿意，想迎合隋文帝，於是背著趙綽給隋文帝上了一道奏章，寫到大理衙門執法太寬。隋文帝看了奏章，認為來曠說得不錯，就提升了他的官職。來曠自以為受到皇帝的賞識，就誣告趙綽徇私舞弊，把不該赦免的犯人放了。雖然，隋文帝嫌趙綽辦事不順他的心，但是對來曠的告狀卻有懷疑。他派親信官員去調查此事，結果根本沒有這回事。隋文帝勃然大怒，立刻下令把來曠處死。隋文帝把這個案子交給趙綽辦，認為這一回來曠誣告的是趙綽自己，趙綽不會不同意處死來曠了。誰知趙綽依然說：“來曠有罪，但不該判斬。”隋文帝很不高興，袖子一甩退朝回內宮了。趙綽在後麵大聲嚷道：“來曠的事臣就不說了。但臣還有別的要緊事請求
麵奏。”隋文帝信以為真，讓趙綽進內宮稟報。隋文帝問趙綽有什麼事？趙綽說：“我有三條大罪，請陛下發落。第一，臣身為大理少卿，沒有把屬下的官員管好，使來曠觸犯刑律；第二，來曠不該處死，臣不能據理力爭；第三，臣請求進宮，本來沒什麼事，隻是因為心裏著急，才欺騙了陛下。”
隋文帝聽到最後幾句話，禁不住啞然失笑。坐在旁邊的獨孤皇後聽了，很賞識趙綽的正直，命令左右侍從賜給趙綽兩杯酒。隋文帝也同意了赦免來曠死刑，改判革職流放。
趙綽為了依法辦事，多次與隋文帝抗爭，他這樣做是值得的。我們也應該學習和發揚這種辦事情不畏權貴、據理力爭的精神。
大理寺
大理寺是我國古代的一種官署名，掌管著刑獄案件的審理事務。“理”為中國古代對法官的稱呼。秦漢時期，以廷尉為最高司法之官。到了漢朝的漢景帝、漢哀帝、東漢末年的漢獻帝時期，曾將廷尉改稱為大理，後來又改回。北齊時期，首先設立大理寺，“寺”指官署，置判寺一人，又加少卿一人，主要掌職是審核刑獄案件，作為國家最高司法機構。南朝梁武帝時期，第四次將其改為大理，均仍複舊。隋唐之後，仍然沿用此製。
宋朝時期，分左右寺，左寺複審各地方的奏劾和疑獄大罪，右寺審理京師百官的刑獄。其主官稱卿，下設少卿、丞及其他員役。宋熙寧五年，增詳斷官二為十員。
元豐二年手詔：“大理寺近舉墜典，俾治獄事，推輪規摹，皆以義起，不少寬假，必懷顧忌，稽留弊害，無異前日。宜依推製院及禦史台例，不供報糾察司。”因此元代時期不曾沿用。
在明清時期以前，大理寺的權力較大。到了明清後期，大理寺雖仍為“三法司”之一，但主要權力逐漸轉向刑部。洪武二十四年（1391年）六月，大理寺丞周誌清提升為卿，又說：
“大理之卿，即古之廷尉，曆代任斯職者，獨漢稱張釋之、於定國，唐稱戴胄。”清光緒二十四年（1898年），曾一度將大理寺並入刑部，後來又改了回來。清光緒三十二年（1906年），改為大理院。
調張籍
（唐）韓愈
李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。剪翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕七丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。
蘇良嗣注重法製
蘇良嗣（606—690年），封爵溫國公，唐朝官員，唐睿宗第一次登基時曾任宰相。為人正直，不畏權貴，剛正不阿。
蘇良嗣受父親蘇世長的影響，為人剛正不阿，遇事敢言，人多懼之。蘇良嗣於唐高宗時擔任周王府司馬。當時，周王年少，行事多有不法之舉。蘇良嗣忠於職守，多次嚴厲地指責他。周王十分害怕，不敢胡作非為。周王府的屬官多屬用人不當，蘇良嗣依法約束他們，王府風氣為之一變，再也沒人膽敢亂來了。唐高宗聽說後，十分高興，升蘇良嗣為荊州大都督府長史。唐高宗曾派遣宦官沿長江采集珍異竹種，將於上苑中栽植，以供觀賞。宦官乘舟載竹，所過之處縱暴肆虐，敲詐勒索。歸途中路過荊州時，蘇良嗣斷然下令，將這些窮凶極惡的宦官囚禁起來，並上書道：“到遠方尋求珍異之物，令百姓疲於道路，非聖人抑己愛人之道。”唐高宗覽書，頷首稱是，忙下詔慰勉蘇良嗣，並急速降旨給宦官，令棄竹於江中，立即回京。
唐高宗永淳（682—683年）年間，蘇良嗣擔任雍州長史。當時，關中大饑，百姓易子而食，盜賊縱橫州縣。蘇良嗣執法嚴明，盜發之後，三日內無不擒獲，雍州為之大定。
武則天臨朝後，蘇良嗣升任宰相。有一天，蘇良嗣在朝廷南門遇見武則天的男寵薛懷義。他見薛懷義傲慢無禮，不禁大怒，喝令左右上前掌嘴，然後將其拖下。
薛懷義原名馮小寶，體壯而英俊。早年，薛懷義流浪街頭，以賣藥為生。武則天的女兒千金公主將其召入宮中，親自為之沐浴，留侍數日後，將其獻與武則天。
馮小寶年方三十，侍寢有術，深得武則天寵愛。但馮小寶身非宦官，出入後宮多有不便。千金公主便向武則天獻計，令馮小寶出家為僧，擔任洛陽白馬寺住持，更名為薛懷義，以便入宮陪侍武則天。
薛懷義恃寵而驕，出入禁中騎乘禦馬，宦者十餘人隨侍，經常毆打躲閃不及的大臣，還侮辱道士，聚眾鬧事。因有武則天之寵，朝臣多敢怒而不敢言。
右台禦史馮思勖心中不平，依法彈劾薛懷義。薛懷義懷恨在心，令侍從攔路毆打馮思勖。自此，朝臣更畏之如虎了。
蘇良嗣對於這樣的惡人早就不能容忍了，隻是礙於武則天的麵子，一時還未發作。也是冤家路窄，恰巧兩人相遇，見薛懷義傲慢無禮，蘇良嗣怒不可遏，便喝令左右掌嘴，將不可一世、氣焰囂張的薛懷義痛打一頓。
武則天聽說後，自知理虧，便勸薛懷義道：“小弟可出入北門，切毋觸犯宰相。”
蘇良嗣不懼權貴，敢於同惡勢力作鬥爭，其敢作敢為、剛正不阿的精神為世人所稱道。
中國曆史上唯一的女皇帝
武則天（624—705年）是唐高宗皇後，史稱武周皇帝。她14歲被選入宮中為唐太宗的才人。太宗死後，曾入寺為尼。高宗即位，召其回宮為昭儀。永徽六年（655年），被立為皇後，並開始參與朝政，號“天後”，與高宗並稱“二聖”。
弘道元年（683年），高宗死，中宗即位，她臨朝稱製。次年，廢中宗，立睿宗。載初元年（690年），又廢睿宗，自稱“聖神皇帝”，成為中國曆史上第一位也是唯一的女皇帝，改國號為“周”，改元“天授”，史稱“武周”。
武則天還將自己的名字改為“曌”，這個字也是她自創的文字，意為自己是照耀天空中的日月。
神龍元年（705年），大臣張柬之等人乘武則天病重之機，發動了政變，擁立唐中宗複位，複“唐”國號，尊武則天為“則天大聖皇帝”。當年冬天，武則天病死，諡號為“則天皇後”。
武則天的統治
武則天執政期間，嚴厲鎮壓政敵，貶逐長孫無忌等元老重臣，誅殺李唐宗室及大臣各數千家。同時，下令修《姓氏錄》，進一步打破士族門閥製度，擴大統治基礎。武則天繼續發展科舉製度，首創殿試，設置武舉，重視選拔和任用人才。
注重發展農業生產。曾派兵抵禦吐蕃攻擾，還收複安西四鎮，設置北庭都護府。但她任用酷吏，濫興重獄；扶植新貴，冗官急劇膨脹；崇信佛教，大肆築寺造像；喜好奢華，揮霍無度，弊政頗多。這都進一步加深了唐朝的社會矛盾。
段秀實不畏強權
段秀實（719—783年），原名段顏，字成公。中國隴州汧陽（今陝西千陽）人。唐代軍事人物，學者胡三省總結其一生曰：“自高仙芝喪師於大食，段秀實始見於史，其後責李嗣業不赴難，滏水之潰，保河清以濟歸師，在邠州誅郭晞暴橫之卒，與馬璘議論不阿，及治喪，曲防周慮，以安軍府，最後笏擊朱泚，以身殉國，其事業風節，卓然表出於唐諸將中。”祖父段達曾擔任左衛中郎，父親段行琛曾擔任洮州司馬，後來因為段秀實而獲贈揚州大都督。段秀實六歲時母親生病，他七天不飲食，直到母親病好才飲食，當時被稱為“孝童”。長大之後，個性沉厚而有判斷力，想要對這個世界有所貢獻。唐玄宗時被推舉為明經，但段秀實說：“搜章摘句，不足以立功。”於是放棄了功名。
在平定“安史之亂”中，郭子儀立了大功，威望得到很大提高，他擔心唐肅宗猜忌，於是，自己主動提出解除兵權，並將手下的親兵遣散。唐肅宗死後，兒子李俶（又名李豫）即位，即唐代宗。
這時，吐蕃趁唐朝邊境空虛之機，糾合吐穀渾等幾個部落共20多萬人馬侵犯唐朝邊境，一路殺到唐都長安。唐代宗被迫逃到陝州（今河南陝縣）。
唐代宗急忙請郭子儀複出，命他主持抵抗吐蕃兵進攻事宜。此時，郭子儀手裏已經沒有一兵一卒。他隻得臨時召募了20名騎兵隨他趕到鹹陽，這時長安已經陷落。
郭子儀派出少量士兵在長安附近，白天揚旗打鼓虛張聲勢，晚上點起火堆冒充熱鬧；又派人進城找了幾百名少年在大街上打鼓，大聲地叫喊著：“郭令公（對郭子儀的尊稱）帶了大軍來了，人數多得數也數不清。”吐蕃將領聽了害怕了，搶掠了一些財物就倉皇逃出長安。此次用計謀趕走了吐蕃軍，郭子儀又立了大功，唐代宗回到長安後，重新封郭子儀為副元帥。一年後，吐蕃、回紇聯兵又逼近邠州（今陝西彬縣）進犯，郭子儀派他的兒子郭晞帶兵去協助邠州節度使白孝德防守。郭晞仗著他父親的名聲和地位非常傲慢，對部下管理不嚴，士兵紀律鬆弛，有的兵士在外欺負百姓，幹了壞事，郭晞縱容不管。邠州地方一些地痞流氓看到這種情況，感到在郭家軍裏當個兵士，既沒有約束又有個靠山，於是紛紛找熟人在郭晞軍營中掛個名，穿起兵士的服裝。這些地痞流氓和兵士相互勾結，白天成群結隊在街上為非作歹，欺壓百姓，搶劫商鋪，看到覺得不順眼的人動手就打，甚至把人打成殘廢。邠州節度使白孝德為這些事很無奈，因他本人曾是郭子儀的老部下，礙於情麵和關係，也不敢去管郭家的人。
邠州旁邊是涇州（今甘肅涇州北）。涇州刺史段秀實聽到這種情況，特地派人送信給白孝德，要求接見。段秀實來到邠州對白孝德說：“白公受國家的托付，治理這一地方，現在眼看地方上弄得亂七八糟，您卻若無其事一樣，如此下去，天下可又要大亂了。”
白孝德問段秀實該如何管理來改變這種狀況。段秀實說：“我看到您這裏的狀況心裏很不安，所以特地來請求在您部下做個都虞侯（軍法官），來管理地方治安，您看如何？”白孝德立即說：“好啊，你若肯來幫我，我真求之不得。”這樣，段秀實在邠州當上了都虞侯。
一天，郭晞軍營裏17個兵士在街上的酒鋪裏酗酒鬧事，店主要他們付酒錢，他們拔刀刺傷了店主，還把店堂裏的酒桶全部打翻，酒全部流到水溝裏糟蹋了。段秀實得到這一報告，立刻派一隊兵士把17名酗酒鬧事的人逮捕，並就地正法。
老百姓看到這些壞人受到應有的懲罰，非常高興，拍手稱快。此消息傳到郭晞軍營中，士兵們聽說居然有人敢殺郭家的人，便吵嚷起來。大家穿戴盔甲，隻等郭晞發令，準備跟白孝德的兵士拚命。白孝德害怕了，責怪段秀實給他闖了禍。段秀實說：“白公不要害怕，我自會去對付。”說著，就準備到郭晞軍營裏去。白孝德要派幾十個兵士跟隨段秀實同去，段秀實說：“不用了。”他解下佩刀，選了一個跛腳的老兵替他牽馬，兩人來到郭晞軍營。郭晞的衛士們全身盔甲，殺氣騰騰地在營門口攔住段秀實。段秀實邊笑邊走進營門說：“殺個老兵，還用得上擺這個架勢！我把我的頭帶來了，叫你們將軍出來吧。”衛士們看到段秀實泰然自若的樣子，呆住了，急忙報告了郭晞，郭晞連忙請段秀實進了營帳。
段秀實見到郭晞，作揖致禮後說道：“郭令公立了那麼大的功勞，大家都很敬仰他。現在您卻縱容兵士橫行不法，這樣下去，能不大亂才怪，如果此時國家再發生大亂，你們郭家的功名也就完了啊。”
郭晞聽了這番話，猛然醒悟，說：“段公指教我，這是對我的愛護，我一定聽您的勸告。”他立即對左右兵士說：“快去傳我的命令，全軍兵士一律卸下盔甲，回自己營裏休息，再敢胡鬧者處死！”
當天晚上，郭晞留段秀實住下，並設宴請他喝酒。段秀實把牽馬的老兵打發回去，自己留下在郭晞的營裏過夜。
郭晞還擔心壞人暗算段秀實，不僅自己不敢熟睡，還派兵士在段秀實宿營地巡邏保護。第二天一早，郭晞跟隨段秀實一起來到白孝德的住所，向白孝德道歉。
自此，郭家的兵士整頓軍紀，再沒人敢違法鬧事了，邠州地方的秩序也開始安定。
郭家兵士倚仗著郭晞的權勢，橫行霸道，但是段秀實不畏強暴，製止了兵士的胡作非為，並以死勸說郭晞。他這樣以國家利益為重，以百姓的安危為首位，以暴抗暴、敢於抗爭的精神確實可嘉。
郭子儀親說回紇，大敗吐蕃“安史之亂”之後，唐朝社會矛盾重重、危機四伏。廣德元年（763年），仆固懷恩叛變，多次引導回紇、吐蕃等攻打唐朝。廣德二年（764年）十月，仆固懷恩勾結吐蕃、回紇、黨項數十萬部眾南下攻打唐朝，京師上下惶恐不安。
侵犯者攻擊分州，郭子儀讓他的長子朔方兵馬使郭曜率軍援救，與分寧節度使白孝德閉城拒守。仆固懷恩的前鋒攻打到奉天，在城外挑戰，眾多將領提議出兵還擊，都被郭子儀製止，反而加固城牆等待觀察，果然，侵略者都紛紛不戰而退。
唐代宗永泰元年（765年）八月，仆固懷恩又勾結吐蕃、回紇、吐穀渾及山賊等30萬人，先出兵侵掠同州，又相約從華陰趨赴藍田，直取長安。
仆固懷恩的這一舉動使京師大為震撼和驚恐。唐代宗急忙召郭子儀從河中回來，屯駐長安北麵的涇陽城，抵禦侵兵。郭子儀的軍隊隻有一萬多人，被敵人團團包圍在涇陽一帶。他一麵命令部將四麵堅守，一麵自己親率騎兵前後左右偵察敵情。最後，郭子儀決定親自到回紇軍營走一趟。回紇首領藥葛羅害怕唐軍用計，讓部下擺開陣勢，準備射擊。郭子儀遠遠看見這場麵，竟然脫下盔甲扔了槍，赤手空拳來到回紇軍中。回紇首領見狀，趕忙上前迎接郭子儀。
郭子儀兩次從安史叛軍手裏收複兩京時，曾帶領過借來的回紇兵，可以說與回紇有過並肩戰鬥的情誼，因此他在回紇人中有很高的威信。郭子儀來到回紇營寨，回紇人一齊向他跪拜行禮。郭子儀將他們扶起並與他們痛飲敘談，最後終於說服了回紇兵撤兵。
吐穀渾
吐穀渾又稱吐渾，是中國古代西北民族及其所建國名。吐穀渾原本是遼東鮮卑慕容部的一支，西晉末，首領吐穀渾率部西遷到枹罕（今甘肅臨夏）之後，逐漸擴展勢力，統治了今青海、甘南和四川西北地區的羌、氐部落，建立了國家。
至吐穀渾之孫葉延，開始以祖名為族名和國號。南朝稱之為河南國，鄰族稱之為阿柴虜或野虜；唐後期稱之為退渾、吐渾。
吐穀渾主要以畜牧為主，兼營農業，盛產良馬。早期居住帳篷，後來漸有房屋城居。吐穀渾沒有自己的文字，使用漢文。吐穀渾與北魏及南朝均有密切交往。
6世紀中葉，吐穀渾王誇呂自號“可汗”，建都伏俟城（青海湖西22.5千米處）。591年，隋朝將光化公主嫁給吐穀渾國王為妻。609年，隋朝占領吐穀渾地區，在該地區設置了西海、河源、鄯善、且末四個郡。隋朝末又將這些地域還給吐穀渾。
635年，唐朝遣軍攻打吐穀渾，立諾曷缽為“可汗”。640年，唐朝廷把弘化公主嫁給諾曷缽為妻，並加封諾曷缽為青海王。663年，吐蕃攻破吐穀渾，諾曷缽率殘部逃奔涼州。670年，吐蕃完全占領了吐穀渾地區。
672年，唐政府將吐穀渾遷至靈州，置安樂州，任命諾曷缽為該地刺史。吐蕃占據靈州後，吐穀渾又東遷朔方、河東。
五代時期，吐穀渾散處於蔚州等地。936年，燕雲地區被割屬契丹，該地區的部分吐穀渾人臣役於契丹，後世大多與當地漢族或其他民族融合。而留在青海的吐穀渾即今土族的先民。
宋高宗建炎三年，金兵大舉進攻南宋。隆裕太後為躲避金兵追擊，逃至吉州。胡銓聞訊，立即招募鄉勇入城固守，協助官軍抵禦金兵。由於胡銓抗敵有功，被提拔擔任承直郎。
宋高宗紹興五年（1135年），胡銓升任樞密院編修官，掌管全國軍事文件。
紹興八年（1138年），奸相秦檜定主和之策，朝野一片嘩然。當時，身為樞密院編修官的胡銓對此堅決抵製，上書宋高宗，指出秦檜賣國求榮的險惡用心，點出了危險性：“此膝一屈不可複伸，國勢陵夷不可複振。”
胡銓聲明自己“不與秦檜等共戴天”，要求皇上砍下秦檜項上人頭，然後“羈留虜使，責以無禮，徐興問罪之師”，否則，他寧願“赴東海而死”，也不“處小朝廷求活”。
這篇奏章不但使“當日奸諛皆膽落”，而且令“勇者服，怯者奮”。金人聞訊後，急忙以千金購得此文，讀後“君臣失色”，連連驚呼“南朝有人”，“中國不可輕”。秦檜對胡銓恨之入骨，以“狂妄凶悖，鼓眾劫持”的罪名將他管製，最終將他貶到吉陽軍（今海南省三亞市）。到海南後，胡銓不以個人生死為慮，把心全放在海南的文化教育事業上。他著書立說，講經授徒，為發展海南的文化作出了重要貢獻。胡銓流放23年，至宋孝宗即位後才重被起用，曆任國史院編修官、權兵部侍郎等職。胡銓始終堅持抗金，反對議和。他那嫉惡如仇的高尚愛國情操永不磨滅。2000年元月，江西省舉辦了一次很有價值的“千年回眸”，評選該省千年