白居易對這種婚姻觀質疑道：“富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝於姑。聞君欲娶婦，娶婦意何如？”
如果容易嫁出去的富家女結婚後對丈夫不屑一顧，而難嫁的貧家女嫁出去之後對婆婆非常孝順，請問您要是娶老婆的話會如何考慮呢？
白居易如果生活在今天，類似的質問恐怕還是不可避免。究竟是有車有房有工作重要，還是有理想有道德有文化有紀律重要？大家恐怕不會那麼容易做出選擇，因為如果不把前麵的“三有”和後麵的“四有”排列組合一番，恐怕總不會太甘心。
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《秦中吟》中的每一首詩歌幾乎都值得一提。其中，《重賦》，僅從題目就可以看出白居易要對當時的賦稅狀況大發憤怒了。
這首詩歌提出了地方官員的政績和老百姓的富裕之間的矛盾——這兩者本來沒有矛盾，但是地方官員的動機不純，他們為了GDP要臉不要命（不要別人的命，有時候自己太過分也會要了自己的命）。
地方官員為了討好上級巧立名目，大肆搜刮聚斂，以“羨餘”（即賦稅之盈餘）的名義向皇帝進貢，從而得到加官晉爵的機會。
群眾則為了地方官員們的表演付出了慘重的代價：在重稅壓迫下衣不蔽體，食不果腹，困苦不堪。
很多製度的執行似乎總是在“中央政府—地方官員—群眾”的中間環節出現問題，地方官員一旦開始盡興表演，整個政治製度都注定會淪為玩笑。
這就像一扇窗戶，地方官員砸了玻璃，中央政府問起來他會說：“你看，這塊玻璃多明亮，啥都看得清清楚楚。”中央政府一看，“哇，真的很和諧，你們都做得不錯。”好吧，挨凍受冷的不還是老百姓麼。
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白居易看到什麼寫什麼，他的諷喻讓統治者很不爽。
達官貴人們大興土木營造園第。白居易說，興建豪宅的錢省下來救濟貧民不是更好？（《傷宅》）——人家有錢投資點兒房地產你就不高興？
朝廷大齡官員老眼昏花，可是仍然“愛富貴”、“戀君恩”。（《不致仕》）白居易說，你們應該退休，給年輕人讓位子啊！——這又是得罪人的觀點，你怎麼能這樣不尊重人家“老不死”嘛！
官宦之家喜歡立碑誇耀門第，歌功頌德。白居易又表示不能苟同這種做法，他認為立碑“諛墓”不能名留千古，不如施行仁政；品德高尚的人沒有碑文不是照樣更能留名後世。（《立碑》）——給死人說點好話有什麼不好，這都反對？就別把仁政、品德那一套拿來教育老子啦。
宦官們一個個香車寶馬，穿著朝廷的官服盡是應酬、赴宴，一天大餐吃個沒完沒了，而且吃飽了還更加盛氣淩人。（《輕肥》）這次，白居易隻說了一句話：“是歲江南旱，衢州人食人！”——人家都是不完整的男人，就吃點東西顯擺顯擺你就受不了啦？拿出“人吃人”來嚇唬人？
你看看，白居易對統治者們哪兒有一句好話？
元和十年（815年）六月，白居易因為在政壇的爾虞我詐中得罪了人，也因為他一直在用諷喻詩的方式說當權者的不是，被貶江州司馬。從此，白居易過著“大隱隱於仕途”的生活，在地方上一邊做官，一邊寫寫文章喝喝酒。
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元和十一年（816年）秋天的一天，草木索索，白居易送客湓浦（pén pǔ）口，遇到一位琵琶女，於是寫了後來廣為流傳的《琵琶行》。
一場意外相遇怎麼會讓白居易到最後竟泣不成聲？
答案很簡單：一位是失意文人，一位是失落歌女，他們“同是天涯淪落人”。
我在前文就說過，白居易喜歡做比較，喜歡變換角度，還會有意反觀自身。這次的有感而發當然是“換位思考”的結果。
一開始，白居易和他的客人大概隻是覺得離別之際、痛飲之時，應該有點音樂做點綴，於是把正好碰上的琵琶女請到客船上為大家的別宴助興，誰知琵琶女演奏的《霓裳》和《綠腰》讓白居易大為驚訝，一方麵是因為琵琶女的技藝，一方麵是因為他從琵琶聲中聽到了琵琶女坎坷的一生，同時也聽到了他慘淡的過往。
在白居易聽來，琵琶女的演奏無非是要表達兩方麵的內容：
第一，“似訴平生不得意”，也就是說琵琶曲是琵琶女失意的人生經曆的一種表達，所謂“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”。