怡然自得的人更能承受人生中不可避免的挫折和鬥爭。
學會喜歡你自己，愉快地接納你自己，培養自信心。每一個人都是一個獨特的個體——當你堅信這一點，你會比其他人至少少掉50%的煩惱。否則，你將會永遠不快樂。
有一個叫凱絲·達莉的電車車長的女兒，特別辛苦地學會這一點。她想要成為一位歌唱家，但是她的臉長得並不好看。她的嘴很大，牙齒很暴，每一次公開演唱的時候——在新澤西州的一家夜總會裏，她一直想把上嘴唇拉下來蓋住她的牙齒。她想要表演得“很美”，最終呢？她使自己大出洋相，注定了失敗的命運。但是，在那家夜總會裏聽這個女孩子唱歌的一個人，卻以為她很有天分。他說，“我很直率地說，我一直在看你的演唱，我知道你想掩藏的是什麼，你覺得你的牙齒長得很難看。”這個女孩子頓時覺得無地白容，可是那個男的繼續說道：“難道說長了暴牙就罪大惡極嗎？不要想去遮掩，張開你的嘴，觀眾看到你不在乎，他們就會喜歡你的。”他很犀利地說，“再說，那些你想遮起來的牙齒，說不定還會帶給你好運呢。”
凱絲·達莉接受了他的忠告，不再去注意牙齒。從那時，她隻想到她的觀眾，她張大了嘴巴，熱情而高興地唱，最終她成為電影界和廣播界的一流紅歌星。其他的喜劇演員如今都還希望能學她的樣子呢。
著名的威廉·詹姆斯說，一般人隻發揮了10%的潛能。“跟我們應當做到的來比較，”他說，“我們等於蘇醒了一半；對我們身心兩方麵的能力，我們隻使用了很小的一部分。我們具有多種能力，卻習慣性地不知道怎麼去利用。”
我們都有這樣的能力，因此我們不應該再浪費任何一秒鍾，去憂慮我們不是其他人這一點。你是這個世界上獨一無二的，以前從沒有過，從開天辟地一直到現在，從來沒有任何人完全跟你一樣；而將來直到永遠，也不可能再有一個完完全全像你的人。新的遺傳學告訴我們，你之所以是你，必是因為你父親的24個染色體，和你母親的24個染色體所遺傳到的是什麼。“在每一個染色體裏”，據阿倫·舒恩費說，“可能有幾十個到幾百個遺傳因子——在某些情況下，每一個遺傳因子都能改變一個人的一生。”一點也不錯，我們是這樣“既可怕又奇妙地”造成的——我們每個人都是獨一無二的。
即便在你母親和父親相遇而結婚之後，生下的這個人正好是你的機會，也是30億萬分之一。換句話說，即使你有30億萬個兄弟姊妹，也可能都跟你完全不一樣。這是光憑想象說的嗎？不是的，這是科學的事實。
有一部日本電影《櫻花戀》，裏麵的女主角是位日本姑娘，因為想要去動手術做雙眼皮，使她的美國丈夫大生其氣。
日本姑娘想做雙眼皮的目的是要使自己變得像美國人，她以為那樣“會使丈夫覺得她更可愛”。但事實上那位美國丈夫所愛的卻正是她原來的東方麵貌；換句話說，她丈夫就因為她長了單眼皮、矮身材、直頭發才愛她。
事實上，我們差不多每人都有過這種感想：往往美國人在中國所挑選的中國太太，並不是我們中國人心目中認為漂亮的。相反的，他們挑的卻正是我們認為不漂亮的。他們常常喜歡找一些身材特別嬌小玲瓏，頭發完全是中國原始的樣式，沒有花花卷卷，鼻子不高，單眼皮，而舉止也保有中國固有的文靜的姑娘。因此，常有人覺得美國人的眼光奇怪。
其實，他們的眼光是正常的。他們如果愛那種西洋化了的東方人，那就幹脆去娶一個他們本國的姑娘，不是更標準嗎？他們愛東方人，就是因為東方姑娘們是東方姑娘，具有一切東方姑娘的特色和東方的美點。而我們中國人卻正和他們站在相反的觀點上。我們有時欣賞西方人的風儀，對自己本來的麵貌反而覺得平庸無奇，所以，極希望把自己弄得西洋化一點。
當然，按一般“美”的標準來說，最好的是西方人具有東方的美點，或東方人具有西方的美點。所以有許多歐亞混血的孩子，都是很漂亮的。
可是愛情卻不一定是如此，一個人對一個人產生愛情，往往不是愛對方夠上什麼標準，而隻是愛上他的特色。否則大家都向著少數的幾個標準美人進攻，其他那些不夠“標準”的，豈不找不到對象了嗎？
既然不可能每一個人都合乎“美”的世界標準，那麼與其勉為其難的用不自然的方法改造自己，就不如好好地保存自己的特色。一個人生來的特點可能就是她的美點，我們不必希望自己像某個明星，我們應該希望自己隻最像自己。
談起一個人有一個人的特色，就不免想到那些電影明星。有一陣子，我們在報紙雜誌上，看見許多明星的照片，都有點像A，又有一陣看見許多明星的照片都有點像B。這些人不懂得發揮自己的特色，而隻知“東施效顰”，就難怪他們隻能做默默無聞的三四流角色了。
記得以前有位美國太太，在上海某照相館照了一張照片，拿回來一看，照相師把她下頰上的一塊凹下去的印子給修掉了。也許因為這位太太是學藝術的，當時她很不高興，問照相師為什麼給她修掉。照相師當然解釋說因為這樣比較好看，她說：“不管好看不好看，那是我臉上有的東西，你就不該把它修掉。”
當然學藝術的人不免有點怪癖，不過，這也說明了，藝術上所說的“真”，究竟是美的條件之一。如果把自己弄得不像自己，失去了應有的真，那就無從談到“美”了。
假如你愛你自己，而且也希望別人所愛的是你的本色，那麼，你就不必去模仿別人，而要發揮你的本色，使它顯出光彩來。
向著理想每天前進一小步
如果我每天發一個下麵這樣的、小小的誓言，我們的思想就會更加健康，我們的心靈就會更加快樂；
多一些笑臉，少一些愁苦，不要讓壞的心情和糟糕的事件影響我們的一天。
多一些愛，少一些恨，因為愛意味著生命，恨則是毒死心靈的慢性毒藥。
多一些欣賞，少一些批評；多一些尊敬，少一些憎惡。
讓我們的頭腦更多地接受他人的觀點，不要讓它被偏見所蒙蔽。
用我們最大的努力去完成自己必須完成的工作，對不盡如人意的工作少一些滿足感。
如果必須放棄，我們應該用一種更為愉快的心態去放棄；對自己所做的善事，少期待一些別人的表揚。
對與我們交往的人，少發一些脾氣，多一些理解。
讓自己的身體多一些活力，不要因為忽視和放縱毀壞自己的身體。
對別人所犯下的錯誤多一些原諒，對自己犯下的錯誤少一些原諒。
對自己的心靈多一些誠實，少一些愚弄自我的虛偽。
對鄰人的誌趣和事情敞開自己的心靈，少一些關注個人的事情。
少一些墮落，少走一些老路，多給自己一些驚喜。
更加嚴肅地對待我們的信仰，把它看成一種生活方式，不要把它看成最後一根救命稻草。
總之，通過自己的努力和忠誠，向著我們的理想每天前進一小步。
珍惜已經擁有的東西
霍爾丹爵士在他的自傳中講述了他早年時期遇到的一件事。我們應該能夠從中學到一些東西。
還有六周的時間，他就要與一位漂亮的姑娘結婚了，這六周的時間對於他來說無疑是非常快樂的。他非常高興，認為自己今後的生活也是快樂的。
但是，他所愛慕的這位姑娘突然與他解除了婚約。她沒有對此做任何解釋，有人告訴他，他再也見不到這位姑娘了。這樣，他永遠也無法了解姑娘這樣做的動機。
以下是他針對這一事件所說的唯一一句話：“我非常感謝她給我這快樂的六周。”他沒有責備對方，也沒有說尖刻的話，隻有感激。
雖然姑娘解除婚約可能是由於一些不光彩的原因，但是，這段美好的歲月在他的心中永遠也無法磨滅。這段幸福的時光將永遠留在他的心裏，無法抹去。
也就是說，如果我們對生活持有正確的態度，那麼，就沒有什麼東西能夠抹去我們的美好記憶。霍爾丹爵士講述自己這段羅曼史的時候年紀已很大了，但是這段美好的記憶仍然存留於他的心中。
如果一個人能夠珍藏自己的記憶，即使失去了自己的快樂，他也仍然不會感到孤獨。隻有我們自己，由於不能心存感激和不能把悲傷忘掉，才會剝奪自己的快樂。如果我們能夠將其珍藏，一次的快樂就會變成永遠的快樂。
死亡是可怕的，但是，沒有快樂更加可怕。我們為什麼要讓快樂從身邊溜走呢？如果我們能夠抓住它、珍藏它，它就仍然屬於我們。
即便是現在，如果我們有足夠的勇氣與慷慨，快樂仍然會回到我們身邊。如果我們能夠運用這一簡單的真理，即便是死亡也無法剝奪我們的生命，讓我們變得貧窮。
即使我們所深愛的人，我們所從事的事業，已經變得沒有價值，但是美麗的事物是永恒的，我們遲早有一天會重新發現它。
如果我們能夠記住這一真理，我們就永遠也不會再害怕接受偉大的事業和深厚的愛。
追求學習享受快樂
鑒智《信心銘》說：“無幻空華，何營把捉。得失是非，放卻一時。”這句名言是說：一切榮華富貴是虛幻無實的，何必勞碌一生去追求，不妨把得失是非立刻拋棄。
有這樣一則故事：有一片玉米農場，某人看見其主人在那裏辛苦工作，便問道：“為什麼要那麼辛苦地工作？”主人回答說：“提高收成，多賺點錢嘛！”“賺那麼多錢又幹什麼？”“好買更大的農場啊！”“買更大的農場幹什麼？”主人聞言，無話可對。
農場主或許從勞動中找到了樂趣，但是，照他的話說，則一輩子都在為工作而忙碌，永無停息地工作。這又如何享受人生呢？
對我們凡夫俗子而言，遠離利害得失是不可能的，因為我們要生活，但這一輩子若趴在算盤上過日子，那又有多累啊！能把榮華富貴看成身外之物，那也算是“智聖人生”吧。
才華橫溢、博聞善辯、英勇果敢是一個人成就事業的重要條件，但是，這些並非最可貴，最可貴的是一個人優良的道德品質，重視自己的道德修養，善於取人之長，勇於改己之過，使自己日趨完善。
範縝是南北朝的思想家，小時失去了父親，跟著母親過著窮苦的生活。他自幼聰明過人，很小就開始在家自學了。十八歲時，他成了鄉裏有名的“才子”。
有一年，範縝對母親說：“我想外出求學，去見見世麵。聽說沛郡相縣的劉先生，人品和學問都很好，我想到他那裏讀幾年書，行嗎？”母親答應了。
範縝流著眼淚拜別了母親，穿著布衣草鞋，徒步走了三十多天，行程1000多裏，來到劉家。
當時，劉招收了幾十名學生，這些學生大多都是達官貴人的子弟，他們一個個穿著華麗的衣服，坐著漂亮的馬車，還有書童陪伴，傭人伺候。看著範縝身上穿著補丁的衣服，腳上穿著草鞋，吃的是粗茶淡飯，就經常在一塊嘰嘰喳喳地說：“瞧他那個鄉巴佬樣兒，從那麼遠的地方來，連個車也沒有，窮光蛋。”
範縝假裝沒看見，也沒聽見，他深知，學好了，比吃好、穿好更重要。經過幾次交談，劉很快就喜歡上了這個學生。
有一次，一位朋友問劉：“你的學生中，誰最有出息呢？”“範縝！”劉毫不猶豫地答道，“他吃的儉省，穿的寒磣，可將來最有出息的也就是他。”
減弱私心勇於承擔責任
狹隘的人，往往自我意識很重，因此要想使自己變得大度起來，首先要有意識地淡化心中的自我意識，對別人的言行少去計較。
1933年，正當經濟危機在美國蔓延的時候，加利福尼亞的哈理遜紡織公司，因一場大火化為了灰燼，3000名員工悲觀地回到家裏，等待著董事長宣布公司破產和失業風暴的來臨。在無望而漫長的等待中，他們終於接到了董事長辦公室的一封信：向全公司員工繼續支薪一個月。員工們深感意外，他們驚喜萬分，紛紛打電話或寫信向董事長亞倫·博斯表示感謝。一個月後，正當他們為下個月的生活發愁時，他們又接到董事長辦公室發來的第二封信，董事長宣布，再支付全體員工薪酬一個月。3000名員工接到信後，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。第二天他們紛紛擁向公司，自發清理廢墟、擦洗機器，還有一些人主動去南方聯絡被中斷的貨源。
三個月後，哈理遜公司重新運轉了起來。對這一奇跡，當時的《基督教科學箴言報》是這樣描述的：員工們使出渾身的解數，晝夜不停地賣力工作，恨不得一天幹25個小時。當初勸亞倫·博斯領取保險公司賠償金一走了之，批評他感情用事、缺乏商業精神的人開始服輸。現在，哈理遜公司已經成為美國最大的紡織品公司，它的分公司遍布五大洲的60多個國家。
世界上任何形式的災難，其實都是人的災難，一旦人的災難被化解了，希望也就降臨了。
不要輕易否定別人的看法
要理解別人，體貼別人。盲目地否定別人的意見，許多時候隻是因為對別人的排斥。如果能夠做到理解別人、體貼別人，那麼就能少一分盲目。要善於發現別人的見解的獨到性，隻有這樣，才能多角度地看問題，那麼你就會發現固定在某一個立場上，固定在自己的立場上，有時顯得多麼傻。如果截然相反的意見會使你大動肝火，這就表明，你的理智已失去了控製。假如有人堅持認為二加二等於五，或者冰島在赤道上，你根本不用發怒，隻需對他的無知感到啞然失笑。隻有那些雙方都沒有令人信服的證據的事情，爭論才會最激烈。因此，無論何時都要注意，別聽到不同的觀點就怒不可遏。通過細心觀察，你會發覺也許錯誤在你這一邊，你的觀點不一定都與事實相符。
在我們的一生，很可能每一步都是對的，但是人生的大方向錯了，這樣就把最重要的事情耽誤了，把最重要的東西遺失了。其實人的真正使命在於找尋坦坦蕩蕩的、隨心所欲的、寧靜致遠的感覺。用一句幽默的話說是“與生活講和”。在人際交往中，讓步是一種常用的處理問題的方式。讓步不是懦弱、失去人格的表現，而是一種修養。讓步其實隻是暫時的、虛擬的退卻，為進一尺有時就必須先做出退一寸的忍讓，為避免吃大虧，就不應計較吃點小虧。況且有時聽取了別人的意見，反而會使自己受益無窮。
樂於接受人們背後的議論
A·J·斯彭德告訴我們一個很多人都難以意識到的現象：別人在談論我們時，其自由程度就像我們談論別人一樣。事實也本該如此。
其原因就在於，我們過於以自我為中心，過於自我滿足，以至於當我們突然發現這一事實時，我們就感覺到有些驚訝。
畢竟，我們必須麵對一個事實，那就是我們經常會成為他人的談資，即便是我們最好的朋友。他們討論我們，評論我們的性格和能力，甚至還經常背後取笑我們。
他們對我們的評價是客觀的，也是友善的，如果我們能夠變成一隻耗子，躲在牆裏偷聽他們的談話，我們一定會受益匪淺。在我們生氣之前，一定要記住，他們的境遇與我們一樣。
我們應該知道，我們對別人的評論同樣也是友善的、客觀的。
有很多話，如果背後說，可能不那麼刺耳，但如果當麵說可能就會顯得不禮貌。這些話即使不魯莽，也是有關個人隱私，令人難堪的。
人們在林肯的背後稱林肯為“老亞伯”、“誠實的亞伯”，但從沒有人當麵這樣說過。林肯是一個有威嚴的人，即便是他的同事，也不會對他過於親密。可是，這樣的稱呼卻對林肯表示了一種敬重、熱愛和親近。
同樣，一位記者可能會以一種粗放的筆觸來描寫一位總統或者總理，而在當麵則不可能這樣說，即便他們是朋友也是如此。
“如果沒有別人對我們的這種評論，生命就會變得索然無味。如果朋友們對我們感興趣、願意討論我們，我們應該樂子接受成為他們的話題。”