當然，我們也不應當懷有惡意，把好的說成壞的。這種情況就另當別論了。
不要活在別人的價值觀裏
毫無疑問地，你在工作上是一個全心投入的人，而且幾乎是到了鞠躬盡瘁的地步。主管交給你的任務，你從來不打馬虎眼，要求你額外超時加班，你也毫無怨言，同事拜托你的事，不管是不是你分內的職責，你總是不忍拒絕。其實，你早已忙得分身乏術，焦頭爛額，但你還是強打精神說：“沒事！沒事！”沒有人知道你累得半死，但是，你就是不願開口對人說“不！”
大多數的時候，我們是礙於情麵而不敢說“不”，或者因為不好意思說“不”，結果很多原本明明不該是自己的事，統統落在自己頭上。要不就是所做的事大大超過自己的能力負荷，讓自己麵臨崩潰的邊緣。
做老板的都喜歡全力拚命的員工，但你可知道，如果你一心講究犧牲奉獻，處處想討好別人，做一般人心目中的模範員工，最後你可能會喪失自我。
最明顯的現象莫過於，你總是強迫自己做一些你並不想做的事，即使有不滿的情緒，你也強忍去做。你認為別人把這些事情交給你做，是因為看得起你，信任你的能力。如果你一旦拒絕，別人就會怪罪你，批評你不善於與人合作，使你產生一種罪惡感。總而言之，你不希望你的印象被別人大打折扣。
在一個團體中，這種“討好”的心理是可以理解的。行為心理學家稱這種舉動為“寄生依賴者”——企圖憑借外在的人和事來提升自我的價值。然而，行為心理專家發現，絕大多數寄生依賴者都不快樂，他們內心很容易焦慮。這種人往往過度依賴別人的期望，活在別人的價值觀裏，渴求別人讚美來尋求自己的定位。如果不能得到好評，他們就會自責，懷疑自己是不是出了什麼差錯？
根據分析，很多“工作狂”都是寄生依賴者。他們每天工作動輒超過十幾個小時，就連節假目也不放過，他們兢兢業業，犧牲了個人的休閑以及與家人相處的時間。在他們全心全力投入工作之際，卻日漸疏離了與家人的關係。這種過度依存於工作的工作狂，就像是沉迷於賭博或宗教信仰一樣，行為完全被控製。
對工作狂而言，一旦不必工作，擁有了自由，就好像是遭人遺棄。所以，任何事他都想一手包辦，那樣可以讓他覺得被人愛戴，代表自己是不可或缺的。你勸他：“何必那麼累？有些事可以交給別人做嘛！”他會用更堅定的語氣回答你：“我不做不行！除了我，還有誰能做？”表麵看來，工作雖然是束縛，捆綁他動彈不得，其實反而讓他覺得安慰，令他產生被人關心、被人需要的滿足。因為他相信，當他工作賣力的時候，別人才會注意到他的一言一行。
還有的人，則是缺乏自信，擔心拒絕別人，好像就表示自己太懶惰，太不通情理，會遭受責罵。他們害怕別人的權威，為了博取好感，維持與別人的關係，即使是無理的要求，也隻得點頭說“好”。
心理專家同時指出，比較起來，女性似乎比男性更容易成為寄生依賴者。因為女性從小就被教導要“服從”、“聽話”、“溫順”，當別人有所要求時，“拒絕”是一種不禮貌的行為。因此，很多女性成長以後，周旋在丈夫、兒女、公婆、老板之中，她們極力扮演好各種角色，處處討好別人，一旦她們發現自己力不從心，就會陷入極度沮喪的情緒中。
事實上，我們常常過度在乎自己對別人的重要性。就好像我們常常聽到調侃別人的一句話：“沒有你，地球照樣在轉動。”這句話的意思是說，沒有什麼人是不能被取代的。如果你把每一件事都看成是你的責任，妄想完成每一件事，這根本是在自找苦吃。你真正該盡的責任是，對你自己負責，而不是對別人負責。你首先應該認清自己的需求，重新排列價值觀的優先順序，確定究竟哪些對你才是真正重要的。把自己擺在第一位，這絕不是自私，而是表明你對自己道德意識的認同。
你雖然讚成這種說法，可是你覺得還是有些為難，你不知道該如何開口說“不”。真有那麼困難嗎？其實那是我們天生的本能。心理學家說，人類所學的第一個抽象概念就是用“搖頭”來說“不”，譬如，一歲多的幼兒就會用搖頭來拒絕大人的要求或者命令，這個象征性的動作，就是“自我”概念的起步。
“不”固然代表“拒絕”，但也代表“選擇”，一個人通過不斷的選擇來形成自我，界定自己。因此，當你說“不”的時候，就等於說“是”，你“是”一個不想成為什麼樣子的人。
勇敢說“不”，這並不一定會替你帶來麻煩，反而是替你減輕壓力。如果你現在不願說“不”，繼續積壓你的不快，有一天忍耐到了極限，你失控地大吼：“不”，麵對難以收拾的殘局，別人可能會反過頭來不諒解地問你：“你為什麼不早說？”
如果你想活得自在一點，有時候，你可以勇敢地站出來說“不”。記住，你不必內疚，因為那是你的基本權利。
越過人為的防線
你肯定也明白，在現實生活中，人與人之間普遍存在一種戒備心理。隻有克服這一障礙，才能為良好的接觸打下基礎。無論是大學畢業還是其他任何剛來到新工作環境的人，在工作的初期都會碰到這樣的情況：同事對自己存有一種本能的心理戒備防線。
這是由於陌生感而產生的心理“禁區”，必須盡快設法予以消除才行。否則的話，會影響你與同事的關係。
消除這個禁區的方法，就是取得大家的信任。
在與同事交往時，在人品上獲得信任比在能力上獲得信任更有效、更迅速、更持久。這是因為，信任是一切好感豹基礎，它會將美好的色彩灑在你的身上。
1.誠懇麵不虛偽。心理學家曾對500餘人進行過測驗，居前幾位的優良品質是正直、坦率、忠誠、真實等等；而不良品質主要是不守信用、欺騙、奸詐等幾種。
誠懇是人際交往中如金子一般的品質，誠懇的人對待競爭是公開的。競爭時是對手，而等到競爭的勝負確定以後仍然是朋友，這是應該大力提倡的現代人的優良品質。
與同事相處時，無論你是否與他存在事實上的競爭關係，一定都要做到坦誠相見、以誠相待。
有些人認為，要想得到同事的好評與讚美，隻要阿諛奉承、曲意逢迎、委曲求全等才能做到。實際上，這是極為錯誤的，結果隻能是事與願違。
借用培根的名言：“成功與美德是衡量人生事業的兩把尺子，同時具備這兩者的人，是幸福的。”
2.隨和而不固執。人們愛將隨和理解為討好別人，將固執孤傲看作不同流合汙，其實，這還是固執的體現。
隨和與同執，是兩個完全相反的概念和態度，其所導致的結果也相反。
固執的人，不相信個人的內心體驗，缺乏更為廣泛的社會空間概念，他們在自己與大眾之間築起了一道彼此隔離的屏障，其結果是把自己孤立於眾人之外。
隨和是為人親和、寬容，是熱愛生活、熱愛他人的表現。隨和的人，有人生的快樂，有眾多的朋友，對同事和領導都不拘束不苛求，這樣反而更容易讓領導欣賞自己，讓同事讚美自己。
3.自信而不自卑。自卑的淺層表現，是認為別人看不起自己，而深層的體驗則是：自己看不起自己，即缺乏自信。
自卑的人，並不一定真的能力差。例如，第一個發現脫氧核糖核酸的科學家弗蘭克林，在遇到權威的挑戰的國際會議上，竟然違心地承認自己的發現是錯誤的，將本應該由他獲得的諾貝爾獎拱手讓給了別人。
弗蘭克林的悲劇在於他缺乏應有的自信，致使良好的機遇迅速流產了。這實在令人感到痛心和惋惜。
存在主義心理學認為：相信自己是社會進步的動力，最值得信賴的是自己的智慧和潛能，而不是別人。
因此，為了讓別人信任你，就請你先相信自己吧！
假如你自己都無法做到相信自己的話，那麼別人就更沒有任何理由相信你了。久而久之，隻能導致這樣的惡果；每一位同事都認為你是一個無用的庸才。
誰都不願意與一個庸才建立融洽親密的關係，更不會讚美一個庸才。因為如果他這樣做的話，他也會被別人認為是一個庸才。
4.熱情而不冷漠。熱情是一種可以使別人感覺愉快的美好情緒。在工作中，它主要體現在兩個方麵；一是熱愛自己的工作，二是熱情地關心和幫助自己的同事。
勇於實現自我的人，工作對於他來說，不僅是實現自我的手段，也是心理和人生的美好追求，是歡樂的人生的重要組成部分之一。
因此，在工作中，你不僅要愛自己的工作，更要愛自己的每一位同事。
隻要你能對周圍的同事表示出無私而又真摯的愛，你的愛很快就會得到反饋，周圍的同事一定會給你回報更多的熱情、更大的愛心。
一個具備熱情的人，即使在一個對他而言相對陌生的環境裏，也會很快受到同事的歡迎和讚美。
做個簡單快樂的人
理想是生命的動力，但一旦人們過分執著於它就會變成一種生命的桎梏，你的生命也必將因此而倍感沉重，最後在不斷失望的重負中委頓、死亡。切記：“平凡的即是偉大的”這樣一句格言。一切偉大的事物都是在“平凡”的積累過程中誕生的。
有一天，一個國王獨自到花園裏散步，使他萬分詫異的是，花園裏所有的花草樹木都枯萎了，園中一片荒涼。後來國王了解到，橡樹由於沒有鬆樹那麼高大挺拔，因此輕生厭世死了；鬆樹又因自己不能像葡萄樹那樣結出許多果實，也嫉妒而死；葡萄樹呢？則哀歎自己終日匍匐在架子上，不能直立，不能像桃樹那樣升出美麗的花朵，於是也死了；牽牛花也病倒了，因為它歎息自己沒有紫丁香那樣芬芳，其餘的花草樹木等植物也都是因為自己的平凡而垂頭喪氣，沒精打采，隻有項細小的心安草在茂盛地生長。
國王看了看這根渺小得幾乎不能再渺小，平凡得幾乎不能再平凡的心安草問道：“小小的心安草啊，別的植物全都枯萎了，為什麼你這小草卻這麼勇敢樂觀，毫不沮喪呢？”
小草回答說：“國王啊，我一點也不灰心失望。因為我知道，如果國王您想要一株榕樹，或者一株鬆柏、一些葡萄、一顆桃樹、一株牽牛花、一棵紫丁香什麼的您就會叫園丁把它們種上，而我知道你希望於我的是要我做小小的心安草。”
也許你會認為，甘心做一棵“無人知道的小草”的想法過於消極。有些聰明能幹、有遠大抱負的年輕人總是瞧不起那些平凡過日子的人。他們認為這些人“沒出息”、“微不足道”、“活得沒意思”，而且他們發現自己奮鬥失敗，無所作為時，麵對和常人一樣平淡無奇的生活時，他們就會覺得生活無聊透了。因而生出了無盡的煩惱。
其實平凡中有時候也含有一些偉大的道理。或者說是因為平凡所以偉大。荀子的思想中，有這麼一句話，大意是。沒有大煩惱與災禍的日子，就是天大的幸福。而古希臘的大哲人伊壁鳩魯說得更經典：“幸福，就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。”
生活有目標，想出人頭地，可以說是一種相當積極的心態，可是這必須建立在對平凡生活的肯定之上。唯有對平凡生活的肯定，才能讓人更發憤向上。相反的，如果對平凡生活的狀況一直抱著不滿的態度，那麼想出人頭地的想法，反而會給你帶來負麵的影響。
不管生活怎麼平凡渺小，一個能把一家大小的生活都照顧得很好的母親，就已經有足夠的理由值得我們尊敬了。不僅我們需要這樣想，這些默默耕耘的人更需要有這樣的自信。那些不懂得成功藝術的人，通常是那種不懂得從平凡中找出偉大的人。
“如果能夠拋掉一切的野心，平平和和地孝順父母，照顧他們終老，再也沒有比這個更大的成就了。”田山花袋說。是的，每個人都有不同的成功哲學，隻要你能夠打心底深處對自己的生活方式感到滿足，那麼你就已經離成功不遠了。一個人如果無法成功對待人生的話，那麼他的一生就會變得毫無意義。為了做到這點，最重要的是必須能夠在心裏麵描繪出自己成功的樣子來。
有著敏銳的感性，也是藝術至上主義者的芥川龍之介，說過這樣一句話：“希望自己的人生過得幸福快樂，必須從日常的瑣事愛起。”這句話你不用擔心無法理解，隻要照字麵的意思解釋就可以了。人生其實就是由一大堆瑣事所堆積起來的。然而就是因為是瑣事，所以我們大多都不會去在意它，甚至也記不得它。然而，想去愛這些瑣事，並且把它們都做好，必須有相當的努力與能力才能做到。
在公司中我們經常可以發現這種人。他們看起來相當樸素踏實，說穿了也沒有什麼過人的能力，可是就是能夠把事情做得有條不紊，並且步步高升。
“為什麼像那樣的人也當得上經理呢？”
“也許因為他善於拍馬逢迎吧！”
像這樣的想法，是絕對錯的。那是因為這種人善於處理公司中的瑣事才有今天的地位。相反的，那些叱吒風雲於一時的人，往往到了最後都會被遺忘，因為他們雖然相當的搶眼，可是對公司而言，他們的貢獻卻不如那些善於處理瑣事的人。
因為平凡是一種十分積極而有意義的心態，因為隻要你把自己對人生的苛求拋開了，你就不會再有挑肥揀瘦的想法而愉快地接受現實中的繁雜瑣事了。
從這裏我們可以發現一個生活的道理。如果你覺得自己並沒有特別傑出的能力，那就盡可能地試著做一個平凡的人，把瑣事都做好，因為公司和人生的事務有九成以上都是煩人的瑣事。如果你能夠把那些瑣事做好的話，那麼你就可以和那些有能力的人一樣，受到很高的評價。
千萬不可以小看這些瑣事，說不定它有時候也可能是改變曆史的關鍵。到那時候可能會在無意中成為人們眼中的英雄。
被人們認為是迄今為止最有智慧的人物之一的愛因斯坦曾告訴我們：“不要努力去做一個成功的人，寧可努力去做一個有價值的人。”他不但給我們指明了一個人生發展的趨向，而且也教給了我們一種對待人生的方式，我想，這可能也是最有智慧的人生箴言吧！
在一處荒蕪的山腳下，一群正在玩耍的孩童見到一位行動遲緩的老人，背上背著一袋沉重的樹種，手中握著一把小鏟子。老人用鏟子吃力地將樹種埋入地裏。
大家好奇老人的動作，老人對小孩說：“我在這附近已經種了一萬粒種子了。但其中可能隻有百分之一會發芽成長。雖然機會不大，我仍希望在我晚年可以做點有用的事。”
二十年之後，小孩都長大成人，又回到這個山腳。這裏的景象讓他們大吃一驚。因為老人當年的付出，使得這一片不毛之地成為樹木參天的森林，一大片的綠色林木，令人賞心悅目。
你現在默默地付出，或許不能一下子看到成果，然而當樹籽植入土中，總有發芽滋長的一天，若幹年之後，當後代子孫望著這片茂盛的森林而感慨前人的恩惠的那一刻，他們心中想的不一定是什麼大英雄，而是類似這樣行動遲緩的平凡的老人，此時英雄是誰？誰又會在天堂裏笑得更開心呢？
做一個最快樂的人
有一個故事說，一位國王感到自己很煩惱，很痛苦。於是，他命令手下的大臣，去尋找世上最快樂的人。這個大臣在漫長的旅程中，首先訪問了許多當官的人，發現當官的人並不幸福，沒有快樂，整天為公務所累，十分煩惱。於是，他又去訪問做工的人，發現做工的人同樣煩惱，沒有什麼快樂。他再去訪問農民，農民同樣也是煩惱。他以為這世界上沒有什麼快樂的人。
終於，他在路邊看到一個流浪漢，這個流浪漢認為自己是世界上最快樂的人，他幾乎沒有什麼煩惱。這使得大臣大吃一驚。大臣回去把這件事翻來覆去想了幾天，終於弄明白：世上本來都是快樂的事情，所謂痛苦都是自己內心產生的。