魯迅和瞿秋白，他們在文化戰線上經常合作，翻譯介紹馬列主義文藝理論和蘇聯文學作品。瞿秋白編了《魯迅雜感選集》，在序言中給魯迅以很高的評價。在最危險的關頭，魯迅讓瞿秋白避在自己家中。瞿秋白犧牲後，魯迅懷著悲痛的心情，在病中把朋友的遺言編成《海上述林》出版。魯迅在前言引用的對聯中所說的“知己”，即指包括瞿秋自在內的共產黨人，他以有這樣的“知己”為人生最大的滿足。
魯迅的一生，在他身邊，既有嚴謹的學者，也有資產階級革命家；既有文學青年，也有無產階級的先鋒戰士。魯迅的成長，除了主觀上的原因，也得益於這些良師益友。郭沫若同誌曾指出：“王國維之所以戛然止步，甚至遭到犧牲，主要的也就是朋友害了他。而魯迅之所以始終前進，一直在時代的前頭，卻是得到了朋友的幫助。”
的確，建立在誌同道合基礎上的友誼是萬古長青的，它能經得起任何考驗。與品質高潔的人交朋友，結下的真摯友誼是事業的推進劑。
給足人家的麵子
凡是有人群的地方，就會有矛盾。人與人之間的關係非常奇妙，有些經久不衰，有些緣盡而散。有些友誼的褪色主要由於誌趣各異或關山阻隔。但有些關係的逆轉則是由於誤會、分歧沒有處理好，鬧了一兩次矛盾便彼此不再往來，甚至相互成為怨敵。
良好的人際關係並不意味著你要喜歡所有的人，也不意味著你要和所有相識的人都成為知心朋友。如果你認為某些人是有價值的朋友，那就應當細心嗬護這種友情。
我們重視和善於交際，還包括重視和善於重修舊好和化敵為友。做到這些當然需要抓住時機，掌握方法技巧，但最重要的是要自由主動，運用心理策略，發揮自己的能動性，才能掌握時機和技巧。
對於無關緊要的敵意，寬容大度，不予理睬，可以裝聾作啞，或是轉移話題，讓對方無趣而止，絕不可斤斤計較，發生無謂的衝突。
對於有辱人格、有傷大體的譏諷攻擊，應當予以還擊。但這種還擊不是爭吵，而要采取婉言、暗示、幽默等等巧妙的方式，做到有禮有節。這種還擊僅僅是為了自衛，維護自己的尊嚴或整體的利益，而不是為了出氣。
發現抓住時機，向對方表示關懷體貼，給予幫助，促成和解，從而加深或重建友情。
在這方麵，《紅樓夢》中的薛寶釵可以說是一個典範。
黛玉、寶玉和寶釵構成了一種微妙的“三角”關係。對於寶釵與寶玉的親近，孤傲清高的黛玉自然心酸嫉妒，把寶釵視為“情敵”、“心腹之患”，因而每有機會，黛玉總要對寶釵貶損一番。然而寶釵總是采用恰當而巧妙的辦法予以化解，對於黛玉無關緊要的敵意，她不以理睬；對於某種有辱人格的諷刺挖苦，予以適當的回敬：一旦發現了轉機便緊緊抓住，努力爭取和解。
有一次，賈母等人猜拳行令隨意玩樂，黛玉無意中說出了幾句《西廂記》和《牡丹亭》中的豔詞。黛玉這樣的名門閨秀怎麼能讀禁書，說豔詞？這會被人指責為大逆不道。好在許多讀書很少的人沒有聽出來，但此事瞞得過別人卻瞞不過寶釵，然而寶釵卻沒有感情用事，圖一時痛快，借此機會讓黛玉難堪。
事後，到了背地裏，寶釵便叫住黛玉，冷笑道：“好個千金小姐，好個尚未出閣的女孩兒！滿嘴說的是什麼？”她先給黛玉來個下馬威，讓對方感到問題的嚴重。黛玉隻好求饒說：“好姐姐，你別說與別人，我以後再也不說了。”寶釵見她滿臉羞紅，不再往下追問。這種適可、寬容的態度又讓黛玉覺得感激寶釵還設身處地、循循善誘地開導黛玉在這些地方要謹慎一些才好，以免授人以柄，“一席話說得黛玉垂下頭來吃茶，心中暗服，隻有答應一個”是了。
此事之後，寶釵守口如瓶，沒有向任何人透露一點黛玉失言之事。她的信守諾言，使黛玉改變了對她的成見。黛玉誠懇地對她說：“你素日待人固然是極好的，然而我又是多心的，競沒有一個人像你前日的話那樣教導我……”至此，寶釵和黛玉已達成和解。寶釵的最大優點、可愛之處就是善解人意，珍重友情。她並不以和解為止，而是和解之後對黛玉關懷體貼，加深相互之間的感情。她深知黛玉心中的苦楚，黛玉生病，她來探望，當得知黛玉怕別人說三道四而不願熬燕窩的時候，立刻將自己家的燕窩送給黛玉吃。當黛玉悲歎自己孤苦伶仃的時候，她便勸慰道：“你放心，我在這裏一日便與你消遣一日。你有什麼委屈煩難隻管告訴我，我能解就替你解一日。”如此勸慰體貼，便使黛玉覺得寶釵到底是個可以相伴談心的知己，自然更加親近。寶釵又說：“我雖有個哥哥，但你也是知道的，隻有個母親比你略強些，咱們是同病相憐！”一個同病相憐，一下子使兩顆心緊緊貼在一起。寶釵如此善解人意，又很會說話，怎能不使原先對她抱有敵意的黛玉視她為可靠的知己呢？
看來運用心理策略，化解矛盾，需要調動一切必要的方法和技巧，但其根本的因素還是樹立自由平等的意識，貫徹雙方皆贏的原則。要能夠做到這種交際的境界，你就應該調節自己的情緒。
首先應該真誠待人。爾虞我詐的欺騙和虛偽的敷衍都是對人際關係的褻瀆。真誠不是寫在臉上的，而是發自內心的。偽裝出來的真誠比真正的欺騙更令人討厭。記住一句話：“愛人者，人恒愛之；敬人之，人恒敬之。”
任何人都不會無緣無故地接納我們、喜歡我們。別人喜歡我們往往是建立在我們喜歡他們、承認他們的價值的前提下的。
其次，你應該讓別人覺得與你交往值得。也就是說，你必須提升自己的人格和才能。長期以來，人們最忌諱將人際關係和交換聯係起來，認為一談交換，就褻瀆了人與人之間真摯的感情。其實，我們在交往中總是在交換著某些東西，或者是物質，或者是情感，或者是其他。
所以，我們在人際交往中無論怎樣親密的關係，都應該注意從物質、感情等各方麵“投資”。但在其中，應該注意的是要不怕吃虧，不要急於獲得回報和不要付出太多。
再次，你應知道維護別人的自尊心，你就能夠得到別人的友誼。簡單地說，就是給人家麵子，但這並不意味著在人際交往中處處奉迎別人。在不危及他人自尊心的情況下，陳述與對方不同的意見，或者委婉地指出對方的不足，是不會影響人際交往的。
最後，創造一種自由的氣氛，讓人感到與你接觸輕鬆愉快。不須戒備，就能夠打破人際隔閡，化解矛盾，建立友誼。
使他人感到人生的幸福
在眾多監獄探訪者中，塞拉·馬丁雖然遠不如弗羅依小姐那樣赫赫有名，但事實上她所做的工作卻更為出色，並充分體現出女性的真誠與勇氣。
塞拉出身貧寒，10歲時就成了孤兒，失去父母後的她來到雅瑪斯鎮附近的肯斯特與祖母生活在一起，靠幫別人做針線活兒度日，每天隻能賺到可憐的1先令。1819年，一位婦女因虐待自己的孩子而被判監禁，關押在雅瑪斯鎮監獄中。這一事件一時之間成為小鎮上人們的談資。塞拉，這位年輕的縫紉女工被這一事件的審判報道所深深觸動，產生了要去監獄中探訪並勸誡這位母親的想法。以前，每當塞拉路過監獄的圍牆時，她都會有一種衝動要到監獄裏去探視那些囚犯們，為他們誦讀《聖經》，幫助他們重返社會。
終於有一天，她抑製不住內心的衝動，決定要去見一見那位被囚禁的母親，於是她走進監獄的門廊，敲了門，請求看守讓她進去。由於種種原因，她被拒絕了，但是她沒有放棄，她又重返監獄，提出了她的請求，這一次她得到了許可。很快，那位母親就站在她麵前。當這位女囚得知塞拉的來意時，她深深地被感動了，她流著淚向塞拉道謝。正是這些感動的淚水和感激的話語極大地影響了塞拉後來的生活。在以後的日子裏，這位貧窮的縫紉女工一邊靠幫別人做衣服來維持自己的生活，一邊利用自己的閑暇時間去監獄探望囚犯，幫助他們改邪歸正。那時的監獄既沒有牧師也沒有教師，而塞拉就集這兩者於一身，為犯人們誦讀聖經，教他們讀書寫字。除周末和其他閑暇時間外，塞拉還拿出一整天的時間在監獄工作，她說，“我仿佛能感到上帝的祝福”。她教給女囚如何織毛衣、縫紉、裁剪；做成的衣物所得的錢她用於購買新的材料和繼續開展她的教育工作。同時，她也教那些男囚編做草帽、便帽、灰色棉布襯衣，甚至還教他們縫綴各色花片。隻要這些事情能讓他們不再懶散無為，並能幫他們從過去的思想陰影中走出來。塞拉把這些產品收入所得中的一部分錢拿出來設立了一個基金，用於付給他們報酬，這樣有助於他們日後靠自己的誠實勞動立足於社會，而與此同時她也從他們的點滴進步中得到了滿足。
由於塞拉傾注了太多的心血在監獄工作中，她的服裝製做生意受到了很大的影響。為了挽救日益蕭條的生意，是否需要暫時放下監獄的工作就成了塞拉麵臨的一個難題。然而，她早已有了決定，她說：“我早已經考慮過自己的得失。而當我向那些犯人傳授真知的時候，我感到自己是個對他人有益的人，他們需要我。也算是奉上帝之意，施其恩於人吧，與此相比，我個人的損失，簡直就是微不足道的。”塞拉仍然每天花6～7個小時做獄中犯人的工作。很多犯人出獄後很快便融入了社會的正常秩序中，成為了有用的人。要知道，如果沒有塞拉的努力，這些人現在很可能仍是一些浪蕩的社會閑人。新來的囚犯們往往桀鶩不馴，不服管製，而塞拉最終還是以自己的耐心和寬容贏得了他們的尊重和配合。那些擠滿了監獄的囚犯們，無論是老道的慣犯、粗魯的倫敦扒手、無賴的街頭阿飛，還是舉止不羈的水手和行為放蕩的妓女，還有那些走私者和偷獵者，他們無一不被這位充滿愛心的婦女的親切和藹所打動，在她的幫助下他們中有些人於一生中第一次拿起筆來寫字或嚐試寫作。塞拉獲得了犯人們的信任，他們在她麵前哭泣、懺悔。對於犯人們的正確想法，塞拉給予肯定和支持，她鼓勵那些灰心失望的犯人們重新鼓起生活的勇氣，並盡力利用一切有利因素幫助他們走入正途。在這位熱情好心的婦女從事這項高尚工作的20多年時間裏，她幾乎沒有得到別人的任何鼓勵和幫助。她的生活僅靠她祖母留下的每年10～12英鎊和加工衣服的微薄收入來勉強維持。在塞拉從事此援助工作的最後兩年，雅瑪斯鎮的鎮長得知她的義務勞動為政府節省了監獄牧師和教師的開支（此兩項開支為法定支出）後，決定每年給予塞拉12英鎊的報酬，但是政府粗俗的態度深深傷害了她的感情。她並不願成為拿薪水的政府職員，隻想以自己傾注了愛心的勞動來換取錢財。
然而，監獄委員會無禮地告誡她：“如果你想要獲得許可進入監獄就必須答應我們提出的各種條件，否則將會被趕出去。”就這樣，在後來的2年時間裏塞拉成了每年有12英鎊報酬的監獄牧師和教師。當時的塞拉已經年老體衰，在監獄這種不友好氛圍的打擊下，她倒下了。在臨終之際，塞拉重新獲得那種她以前在閑暇時間所擁有的靈感，又開始寫作宗教詩歌。也許她的詩從藝術角度看並不那麼出色，但是那些充滿了基督關愛的詩句卻真正發自於塞拉的靈魂深處。事實上，塞拉的一生遠比她所寫的任何詩句都更加高尚——充滿了真誠、勇氣、堅毅、愛心和聰慧。
她的這句詩恰恰是她一生的真實寫照：“吾生之最大願望乃使他人感受到人生的幸福。”
不可有挖苦別人的嗜好
任何人都有自己特別感興趣的事物。有些人甚至非常熱衷於鴦己的興趣，所投注的心力及成果，更可媲美職業水準。你如果好好地在這方麵與之交往，你們之間的關係一定能夠更加親密。
無論如何都不能夠詆毀別人的興趣或嗜好，因為興趣或嗜好就像是信仰一般崇高。
相反，了解對方有什麼嗜好，然後投其所好，這是交際的捷徑。比方說，有很多人愛唱卡拉OK。在交際應酬時卡拉OK是很受歡迎的。但是，正因為大家都愛唱，所以很容易形成搶麥克風的局麵。尤其是有些人一看到自己喜歡的歌就搶先上去唱，根本忘了那是別人點的歌。在這種情況下，很容易就得罪了對方。
如果是有輸贏的活動就非得小心留意不可了。不論是高爾夫或是麻將等活動，你總是大勝對方的話，那麼下次他再也沒有興趣和你較量了。本來你的目的是在增進彼此的關係，並不計較輸贏，如果你不能掌握其中的技巧，隻是一味地要表現自己高超的技術，那就失去了活動的意義。
世上沒有永遠的敵人
世上的萬事萬物有其本來麵目和自然之理。一個女人過日子，必然孤淒；一個男子度時光，必然寂寞。魚兒必定成群遊蕩，大雁飛行必定成隊成行……這就是事物的道理。