正文 第28章 學堂風潮(5)(2 / 3)

自由平等意識使學生們敢於挺起身來堂堂正正地反抗專製壓迫。“中學為主,西學為輔”的教育方針和忠君尊孔的教育宗旨,在統治者視為中西合璧的瑰寶,學生卻棄如不倫不類的敝履。各校經學課成績普遍很低。在學生的抵製下,不少學堂減少了讀經課時,而學生上課時仍是略為敷衍“即群散而歸”。於是,“有議請廢罷四書五經者,有中小學堂並無讀經講經功課者,甚至有師範學堂改訂章程,聲明不列讀經專科者。人心如是,習尚如是,循是以往,各項學堂於經學一科,雖列其目亦止視為具文,有名無實”③《光緒三十三年。升任兩湖總督張奏設存古學堂折》,《張文襄公奏稿》卷四十三。。以致有人驚呼:“朝廷振興學堂,未見其益,先受其損!”《學堂不得縮短經學時間》,《廣州總商會報》1907年。6月26日。張之洞對於“近來學堂新進之士,蔑先正而喜新奇,急功利而忘道誼”的“種種怪風惡俗”,尤感痛心疾首,聲稱:“正學既衰,人倫亦廢,為國家計,則必有亂臣賊子之禍;為世道計,則不啻有洪水猛獸之憂。”

學生們除消極對抗外,還公開批判忠君尊孔的道統觀念。甘肅文高等學生作文時引述黃宗羲《明夷待訪錄》中“君也者,天下之大害也”的句子,以表達其憎惡情緒。《清末甘肅文高等學堂的片斷回憶》,《甘肅文史資料選輯》第4輯,第97—106頁。福建學生連“諸葛亮事業論”這類題目,都可以用來排泄反對君權的心緒,指這位被曆朝帝王尊為一代名相者為“一姓之家奴”。而校方的懲辦,反而激起一場風潮。郭公木:《辛亥革命前福州的教會學校和各類學堂》,《福建文史資料》第20輯。蘇州常昭公立高等小學學生在修身課試卷中直抒胸臆,“王以謙卷謂:‘君為臣綱,夫為妻綱,其理甚謬。’徐曾植卷謂:‘後世謂父為嚴君,誤矣!’程瑛卷謂:‘在朝為臣則認為君,否則吾與君為路人。’張元龍卷謂:‘三綱之謬,彰彰明矣!’王耀祖卷謂:‘三綱中君為臣綱尤謬,蓋非我祖父,與我並無關係也。’”在地理考試中,學生莊學耀借題發揮:“君主與臣民,固無階級。”《總督部堂劄準江督谘據提學使樊詳請維持名教整飭士風文》,《四川教育官報》1909年。第7期。用自由平等觀批駁綱常名教的宗法等級製度及其意識形態。蘇州景海女塾一位筆名競群的14歲女學生賦詩道:“謬哉尼父亦狂顛,漫鼓簧言縱毒傳。女子小人終古恨,可憐孔母亦含冤。”《遣憤三首》,《中國新女界雜誌》第2期,1907年。。對統治者捧為“中國萬世不祧之宗”、“五洲生民共仰之聖”的偶像進行尖刻辛辣的嘲諷。

對於社會輿論的種種非議,學生們也義正詞嚴地予以辯駁。江南將備學生致書對其退學之舉頗有微詞的《中外日報》,針對該報所謂學潮給頑固派以阻撓興學的口實,求新反而複舊的論點加以批駁:“自入學之日,此身即非我有,非父母有,非兄弟妻子有,直認為四萬萬同胞所臠割所齏醢所犧牲之身。”“仆等處亡決之世,存救亡之心,研究救亡之學,苦心熱血,真可盟天地而泣鬼神。”“普通退學,本為無罪。因求總辦改良功課不之允,各自引退,於公理諒無不合。”《江南將備學堂致〈中外日報〉館書》,《大陸報》第3年。第12號,1905年。8月10日。強調其退學之舉的正當合理。天津法政學生致函貶抑退學的《大公報》,斥問:“貴主筆是何心肝?”並鄭重宣告:“竊某等非奴隸學生,安能受此野蠻之壓製?西諺曰:不自由,毋寧死。某等之退學,原以求自由也,所持主義,自認與西哲不相背謬。”以此為信念,他們嚴正要求:“今與貴報約,限三日內速行更正,以自保價值。如再桀犬狂嗷,則某等將據五千年。之曆史以辯,不得為貴報諒也。”《答無名自稱退學生公啟函》,《大公報》1908年。1月12日。勇敢地捍衛自己的正義行動。

自由平等觀不僅是學潮的內在驅動力,而且在民主漩流的翻卷下,浮升到社會生活的表層,“自由”、“平等”成為學界流行的時髦語彙和抗壓製勝的法寶。他們與巡警爭吵,夾雜著“自由”、“壓力”許多新名詞,“說的巡警無了法了,就放他過去了”《學生野蠻》,《愛國報》第35期,1906年。。。與人爭訟,也“以新學平等之說,倡言無忌”《追繳卒業文憑》,《湖南官報》第49冊,1906年。9月8日。。要求轉校,根據是“人人有天賦自由之權”《飭革好講自由學生》,《大公報》1909年。5月28日。。就連女學生課堂裏放聲高唱庭院內悄吟謾詠的,也是此類新聲佳音:“女學社,屋二間,人半百,書一寮,都拚著大地山河一半擔兒我輩挑,吳淞江上旭日一輪照耀自由花。”“自由花,何璀燦,文明培根基。茫茫吾神州,女教衰微四千載,我儕出求學,誓將教育救國孱。”劉三:《校歌》;《本校師範畢業歌》,《女學生雜誌》第1期,1910年。4月。“課餘結伴且還家,趁此春光樂歲華,鋤得階前幹淨土,滿園遍種自由花。”競群:《春閨雜詠五首》之四,《中國新女界雜誌》第2期。一些人對此大加抱怨,指責學生“放著功課不用心學,淨學些皮毛,嘴裏說些個新名辭,不是起風潮,就是不上課。監學人要一管他,你聽罷,什麼奴隸我咧,壓力咧,不自由咧,種種洋習”回教人秦繼昌:《不可無恥》,《愛國報》第90期,1907年。。。