再次，改革婚嫁陋俗，提高婦女地位。專製社會如同地獄，女性則處於最底層，三綱五常，四大繩索，剝奪了她們的一切權利。用民主精神武裝起來的學生，對此進行了猛烈抨擊。他們在變革家庭方麵提倡最力、呼聲最急的就是主張男女平等，婚姻自主，認為包辦婚姻是侵奪女權，踐踏人性。學生所編《自由結婚歌》唱道：“世界新，男女重平等，文明國，自由結婚樂。我中華，舊俗真堪嗟，抑女權，九州鑄鐵錯。想當初，婦道立三從，依賴性，養成種劣弱。到如今，二億女同胞，顛不剌，黑獄終淪落。最可憐，淘汰聽天然，難怪他，紅顏多命薄。想起來，慘酷真非常，籲嗟乎，仁聖何不作。”“破題兒，革命自婚姻，當頭棒，風光先恢拓。廿世紀，祖國新文明，有心人，毅力來開幕。我同誌，為社會犧牲，自由神，嗬護脫束縛。曾記得，交換指環時，最快意，愛敬莫人若。”《複報》第5號，1905年。8月25日。“美雨歐雲，劍膽琴心，婚姻革命。而今指環交換，文明結婚，果然自由國魂。羅馬少年。羅蘭夫人，一般獨立精神。皇漢國民，河嶽精英，風流快意前程。”複哉：《自由結婚》，《複報》第6號，1905年。9月25日。在他們看來，禮教聖賢念動禁錮身心的咒語，自由女神才帶來婦女解放的福音，甚至形式上也將交換戒指看作文明象征。在這種全新意識的主導下，江西女學界由留日女生帶領，創設“自由結婚演說會”《飭禁演說自由結婚》，《大公報》1909年。6月12日。。貴州一位任姓女生因爭取婚戀自由“被父母驅逐，官長拘押”，仍然“不屈不撓，當眾聲明男女平權、自由結婚之真理，言誓不受男子壓抑、媒妁結婚之野蠻拘束”。偏僻封閉的社會“為之震動”《淑女遭冤》，《民立報》1911年。8月25日。。學生們還主動身體力行地變革婚嫁形式，以開風氣。他們舉行文明婚禮，“不過嫁妝，免去俗禮”，或邀請誌同道合者開茶話會，《辦喜事開演說會》，《愛國報》1906年。第50期。或把婚禮變成演說會，向來賓“說婚姻之事，是家政的根本，非從根本改良，家不能治，國不能強”。並破除舊規，完婚次日即返校上課。《文明結婚》，《大公報》1910年。10月3日。
學生對社會的影響，在學校、家庭兩級已有客觀效應，同時他們還明確認識到自己肩負的社會使命與責任，開展各種活動，直接推動社會改造。由學生主辦的報刊公開宣布以“改良社會”為宗旨，各種演說會也以啟迪民智、開通風氣、破除迷信、改良陳規陋俗為要務。他們踴躍參加啟蒙宣傳。天津南開中學舉辦通俗演說會，學生利用晚上主講，每講聽眾幾及千人。北京學生則課餘到社會人士所辦演說會助講。他們著重致力於如下幾方麵變革：
一、革除蓄辮、纏足、賭博、吸毒以及風水迷信等劣習惡俗。興利必先除弊，各地學生一次次掀起剪發易服浪潮，力爭改變恥辱愚昧的外觀形象和由此產生的壓抑心理。他們痛斥纏足為摧殘婦女的手段，民族衰微的征兆，女生帶頭解纏不纏，男生亦力勸其妻女姊妹親屬放足。未婚者立誌不娶纏足女子，已聘定者必待對方解纏後方許完姻。鴉片是列強掠奪和毒害中國人民的重炮，學生們對此深惡痛絕，憤然表示：“我同胞何辜？生盡為吸食鴉片之人，死盡為吸食鴉片之鬼！”1910年。京津學界乘國際海牙禁煙大會召開在即，發起大規模禁煙活動。天津學生一麵聯名致函英國各界及其主張禁煙的知名人士，要求廢止《天津條約》中的有關條款，正式歸還中國禁煙主權，一麵組織“恢複禁煙主權會”，計劃“由學界而商界而紳界而報界，由天津聯絡各省，聯絡華僑，同聲相應”劉果：《敬告學界同誌速讚成恢複禁煙主權會》，《大公報》1910年。11月17日。敦促清政府派遣代表出席會議，力爭廢約歸權。北京由彙文大學發起“學界禁煙會”，邀集各大中小學堂舉行會議，準備發起大請願，“俾宿毒盡除，得有強種強國之一日”《京師學界之禁煙熱》，《大公報》1911年。3月26日。。各女校還聯合組織了女子戒食紙煙社，宣稱：“凡為我們女界爭光榮的一切義舉，就從此發軔罷。”《女子戒食紙煙社開會勉詞》，《大公報》1911年。3月26日。在一些地方，學生不滿於官府對禁煙明緊暗鬆的曖昧態度，自行組織起來巡查訪拿煙販煙客。學生們十分熱衷於破除鬼神迷信，四出搗毀神像神物，因此經常與舊勢力發生衝突。廣東連州學生相約擊殺左道惑人的“神靈怪蛇”後，廟祝散布謠言，謊稱殺蛇者暴卒。無知愚民附和相傳，拜祭更盛。不料學生聚眾重來，將神像和其餘二蛇打毀殺死，戳穿了廟祝的讕言詭計。《連州學生破神權之舉動》，《中國日報》1908年。1月4日。在這方麵，學生遠較一般人開通。《愛國報》的一則消息說：北京花市的一位算命先生被趕走後，居民們還有些懷念，唯獨一位十四五歲的小學生力排眾議，認為算命是江湖騙術，若能從此改行，倒是兩全其美。記者對此讚歎不已。《學生妙論》，《愛國報》第547號，1908年。6月6日。