1.以己之心度人之腹——為什麼我們總是用自己的想法衡量別人的想法
中國有句古語：“以小人之心度君子之腹”，說的是小人總喜歡用自己的想法來衡量君子的想法。其實這並不是小人的專利，在生活中也有同樣的現象，很多時候我們都會用自己的想法去衡量別人的想法，這在心理學上稱之為“投射效應”。
“投射效應”是指以己度人的心理現象，旨在說明，人們總會習慣性地將自身具有的某種特性，像經曆、好惡、欲望、觀念、情緒、個性等投射到他人身上，認為他人也一定具有與自己相同或者相似的特性，這是一種強加於人的認知障礙。
它有兩種表現形式：一是感情投射，即認為別人的好惡與自己相同，進而按照自己的思維方式，試圖影響他人；二是認知缺乏客觀性，主要表現為過度地讚揚自己喜歡的人，或者過度地貶低自己不喜歡的人。投射效應告訴人們，人心各不相同，莫以己度人，應該秉承客觀公正的原則，準確投射，才能更易說服別人。
人們在投射效應之後，還會試圖通過自己的想法去影響他人，但結果往往事與願違。
俗話說：“物以類聚，人以群分。”生活中這不僅僅是一句俗語，更是人們心理活動的一種折射。在眾人眼裏，同一個群體的人總會具有某些共同的特征。所以，在與人交往的過程中，對於那些身份、地位、年齡、性格與自己相同或者相似的人，便會習慣性地用自己的喜好去認識、評價、判斷、衡量，認為他們也應該有著和自己同樣的想法、觀念、處事原則等。但事實上，在這種心理的驅策下，人們的行為往往有失偏頗，進而不能更好地使他人為自己做事情。
宋代著名學者蘇東坡和佛印和尚是好朋友。一天，蘇東坡去拜訪佛印，與佛印相對而坐，蘇東坡對佛印開玩笑說：“我看你是一堆狗屎。”而佛印則微笑著說：“我看你是一尊金佛。”蘇東坡覺得自己占了便宜，很是得意。回家以後，蘇東坡得意地向妹妹提起這件事，蘇小妹說：“哥哥你錯了。佛家說‘佛心自現’，你看別人是什麼，就表示你看自己是什麼。”
由於人都有一定的共同性，都有一些相同的欲望和要求，所以，在很多情況下，我們對別人做出的推測都是比較正確的，但是，人畢竟有差異，因此推測總會有出錯的時候。
《莊子》中有這樣一個故事：堯到華山視察，華封人祝他“長壽、富貴、多男子”，堯都辭謝了。華封人說：“壽、福、多男子，人之所欲也。汝獨能不欲，何邪？”堯說：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以美德也，故辭。”
人的心理特征各不相同，即使是“福、壽”等基本目標，也不能把它們隨意地“投射”給任何人。
在日常生活中，我們常常錯誤地把自己的想法和意願投射到別人身上：自己喜歡的人，以為別人也喜歡，總是疑神疑鬼，莫名其妙地吃醋；父母總喜歡為子女設計前途、選擇學校和職業……
《伊索寓言》中有這麼一則故事：一條狗嘴裏叼著一塊肉，經過一座小橋的時候，看見水裏有一條狗貪婪地盯著它，好像要搶它的肉，於是這條狗威脅地大叫，結果肉掉到水裏去了。這則寓言可以作為心理學上“投射作用”的絕妙注解。人由於缺乏自信，需要靠別人的肯定來肯定自己。但這種肯定其實是一種假想，並不能讓人產生真正的信心。真正自信的人，並不在乎別人的看法，他會信賴別人，而不是經常懷疑別人。反之，常懷疑別人的人則是沒有自信的人，他們會把自己的動機、欲望投射到別人身上，從而減輕自己的內疚，以維護自己的尊嚴與安全。但事實證明生活中緊緊抓住你所擁有的，反而起不到好的效果。經常擔心會失去你愛的人，反而在實際中會起到一定的“投射作用”，就會憂鬱成疾，生活中的疑神疑鬼更是大忌。
人們的心理特征有它的差異性，總是憑著人們的共性而不考慮人們還有個性，主觀的猜測就會影響自己對自己的判斷，進而對別人的判斷，進而給家人或別人帶來人際關係的緊張，也就無法真正地了解自己或別人。
2.亡羊補牢還是事後諸葛亮——為什麼我們總愛事後總結
“跌了108點！我早就知道節後股市要繼續下挫的，我早知道的……”“看看，我早料到火箭隊要擊敗騎士隊的，果然……”老張在辦公室邊看報紙邊洋洋得意地嘮叨，似乎全世界就數他料事如神，讓人恨得牙癢癢：馬後炮，總是等事情發生後才說“我早知道”，沒發生之前怎麼未曾聽過吱一聲。