正是有了這個考慮，才引得觀音菩薩挺身而出，把傳經事業做了一係列的安排，這是取經事業的真正的動因。
取經的人員，是由西天一方事先安排好的。觀音尋找東土取經人的路上，一邊勘察取經路線，一麵安排未來取經人的保護者：沙和尚、豬八戒、小白龍和孫悟空。然後親自來到長安，察看取經人，把取經的信物——錦襴袈裟和九環錫杖交付於他。就是這看似由東土自己選好的取經人，實際上也是西天事先安排好的。我們後來知道，取經人三藏法師實際上是佛的弟子金蟬子轉世。隻是因為他在聽佛說法時走了神打了個瞌睡，就被貶到凡間經曆劫難。讀書的時候經常會覺得聽課打個瞌睡就要被打下凡間經曆九九八十一難，這個處罰實在太重，因為佛對於弟子的其他更大的錯誤如貪汙勒索之類，似乎寬容得很。從我們分析的角度可以很容易解釋這個處罰：這是佛與弟子演了一個雙簧，為金蟬子承擔取經事業找的一個契機和借口，說不定打這個瞌睡也是事先安排好的。
就是取經路上的妖魔鬼怪，千難萬險，也是如來和觀音事先安排好的。於是觀音家的金魚、她座下的犼，文殊、普賢的青獅、白象，彌勒佛的赤眉童兒，壽星的白鹿，太上老君看金爐、銀爐的童子，都被借來下凡成妖，而他們被打敗以後無一例外都被主人收回。這其中有說實話的，也有不說的。太上老君或許因為不屬佛國，說得就比較實在，他在收了兩個童兒後對悟空說：“不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”惹得孫悟空心裏抱怨：“這菩薩也老大憊懶！……如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫。”（《西遊記》第35回）至於“四聖試禪心”一回，觀音菩薩請了黎山老母、文殊、普賢一起幻化成女相，讓豬八戒受了一番罪，更是不在話下。
其他如取經的路線，乃至取經中遇到的九九八十一難，都是事先定好，以至於災難不夠時，還要趕上去使他們再曆一劫補足八十一難。
所以傳經—取經事業的主導方完全在傳經一麵，是西天世界整個決定、推動、設計了這個事業。
三、取經事業的意義
《西遊記》中的取經事業，與曆史上所發生的玄奘法師求法取經事件大不相同，它是被動的、被安排的。不管對於大唐、對於唐太宗，還是對於取經的眾人來說，其意義都是偶然、有限和模糊的。直至取到真經，回到大唐，其結果也不過是“即選高僧，就於雁塔寺內，修建水陸道場，看誦大藏真經，超脫幽冥孽鬼，普施善慶。”（《西遊記》第100回）
取經是由西天一手主導安排的，在意義結構中，它對於西天的意義當然也就最大。細讀《西遊記》我們可以發現，隨著取經事業的開始、進行和完成，以如來和觀音為代表的西天佛教集團成為最大的受益者。
第一個意義當然是佛法的傳播，取經成功後，佛教經文在東土傳布天下。
第二是曆練弟子。如來的大弟子金蟬子，如不是下凡做取經人，曆經劫難，哪能積累如此大的功德，不到五十年就成就正果，成為旃檀功德佛。
第三是網羅人才，培養團隊。通過取經這一事業，除了曆練了自己的弟子以外，還把原本屬於天庭世界的齊天大聖、天蓬元帥、卷簾大將、小白龍收入自己的麾下，培養成為佛教世界的鬥戰勝佛、淨壇使者、金身羅漢、八部天龍。