三、春晚“儀式秀”的功能及其現實思考
春晚“儀式秀”有著多樣的功能，一方麵，它要負載春節儀式的傳統功能，像歡聚、祈福、辭舊迎新等的表現和傳達；另一方麵，它也被不斷地賦予著新的功能。在春晚“儀式秀”傳統與現代多種功能的實現過程中，目前還存在著不少問題值得深思。
關於宣傳導向與情感表現。春晚“儀式”是意識形態宣傳的重要時機，同時也是百姓獲得國家與民族榮譽感、認同感、自豪感、凝聚感的一個重要時機。我們可以看到，宣傳導向是一種自上而下、由外而內的行為，而情感表現則是一種自下而上、由內及外的一種行為。因此，在春晚“儀式秀”中，如何讓外在的宣傳導向被觀眾內在的情感所接受，正確處理二者內外之間、上下之間的關係，是春晚“儀式秀”始終需要麵對的重要問題。我們認為應當強調“寓宣傳導向於情感表現”之中，在“動之以情”中“曉之以理”。
在“寓宣傳導向於情感表現”的過程當中，我們應注意處理好兩個問題：一是情感表現“大”與“小”的關係；二是情感表現“多”與“少”的關係。情感有大小之分，“大情”有民族之情、國家之情，“小情”包括親情、友情、愛情等。“小情”是“大情”的基礎，“大情”是“小情”的升華。我們認為大小情感應當相互依存、相得益彰，過於強調“大情”難免有“宏大敘事”、“大而不當”之嫌；過於強調“小情”，又容易瑣碎、瑣屑、不夠大氣。春晚“儀式秀”情感表現欠缺，就是“無情”、“少情”，容易說教味十足，幹癟而無內容，空洞而不鮮活，呆板而無生機；但是情感表現過多，則容易給人“多情”、“濫情”、“矯情”甚至是“偽情”的感受。所以說，春晚“儀式秀”把宣傳導向寓於情感的表達之中，隻是第一步，如何把握好情感表現的“度”，做到圓潤、自然、真誠、委婉地表達情感，才是關鍵。
關於感官訴求和心理訴求。觀眾的感官訴求是外在的、相對簡單的，對春晚“儀式秀”的要求就是要注重視聽藝術元素的開發和挖掘；而心理訴求卻是內在的、豐富的，它要求春晚“儀式秀”不僅要重視“秀”的形式，還要注重“秀”的內涵。從某種意義上講，春晚“儀式秀”就是為觀眾不同心理提供訴求的平台，不僅僅隻是為了滿足觀眾的感官刺激而已。但遺憾的是，在相當長時間裏，春晚“儀式秀”似乎更鍾情於外在感官形式的表現，形形色色的“明星秀”、“主持人秀”、“服裝秀”、“舞台秀”、聲光電“電視元素秀”，成為春晚“儀式秀”的主角，而百姓的心理訴求則表現得不夠到位。春晚“儀式秀”注重形式包裝本無可厚非，但對此孤注一擲，就會出問題。2007年，春晚旗幟鮮明地提出“春晚瘦身”的口號，就是對這種極端注重形式的否定。
觀眾的心理訴求可以簡單概括為兩個方麵，一是現實心理訴求，二是曆史心理訴求。前者側重當下發生和即將發生的事情，具有暫時性；後者則是由長期的曆史文化積澱所賦予的，具有延續性。所以，對它的把握不能簡單化，春晚“儀式秀”的創作主體應該從現實與曆史兩個維度去把握：一方麵，要體現“以人為本”，關注當下百姓的生活狀態、生存狀態，反映這種狀態下的百姓的心理狀況，拉近與觀眾的距離；另一方麵，也要滿足百姓曆史文化心理的訴求，在現實意義和曆史價值兩個層麵上深入開掘。
總之，對於春晚“儀式秀”而言，不管承擔什麼樣的功能，都要做到“內外兼修”，有形式，更要有內涵，“秀”得“有形”，更“秀”得“有情”、“有心”，注重可視性、可聽性的同時，也不乏對思想、品位、內涵、意蘊、深度、高度的追求。似乎唯有此，春晚“儀式秀”才有可能達到預想的傳播效果。
（本文與周建新合作，發表於《當代電視》2006年第12期）