浮遊收了氣劍，說：“以你的丹道修為，其實早應到達‘意’乘之境，隻是你沒著重修煉罷了。前麵數月，就是要補足你的劍法根基，以你的根器往下不出一月，就可直入‘意’乘甚深境界。至於氣劍，就要等到元嬰出竅後才可修習。來來，別浪費時間了，立即開始。”
浮遊言，我教的不是古法，是自己的一套東西，出規矩而又不離規矩。他教張歎兩手各執一樹枝，在地上一手畫圓形，一手畫方形，而後互換，這個簡易的方法，其實是道家“二心神功”的入門功夫。大概半小時，張歎就練得爛熟。練習的難度又提高了，一手書繁體的龍字，一手則書繁體的虎字，而後又互換。
這龍虎二字，不是隨便亂用的，而是合於丹道之理。就像當初張歎修習的龍虎相交心法一樣，龍虎各代表具體的任脈和督脈的真氣，兩手同時書寫龍虎，是練習任督二脈的真氣運行不息，若從現代科學講，則是訓練左右腦的協調運作。而在武術角度，虎是指直線攻擊，龍是指螺旋形攻擊，所以武學之道，不過龍虎二氣，隻有直線和弧線，其他都隻是龍虎二法的變意。
以張歎的根器，也隻用了一天的時間就完成了龍虎二字的同時正寫和倒書，然後浮遊拿出一本本的劍譜，令張歎依法練習，張歎拿過一看，竟是新華書店有售的武術競賽劍術套路。浮遊說意乘就是要借假修真，一切全憑用意。當然他不會叫張歎就這樣練去，而是必須潛到水底在胎息狀態下演練，並教授發放劍氣的口訣。
在胎息狀態下，張歎的狀態反倒比平時提升了不少，開始隻見水麵上零零星星有被劍氣激起了水花，越往後，便像炸魚一樣轟隆隆地把水花激上了半天。
浮遊“睡”在水邊上，他以宗師靈應夢法於緊要處又指點了張歎一下，含而不露－－張歎了然，那激起的水花漸起變化，變成了一個個小旋渦，慢慢又合成一巨大的旋渦，最後旋渦突然衝天而起，像蛟龍一樣“飛”上半空～～～張歎，就站在那龍頭上，由水凝成的巨龍，越往上力量便減退一分，然後複變小水珠，紛紛揚揚灑落下來，而張歎則似乎完全不收地心吸力的影響，緩緩降落在水麵上，他從水麵上跑向浮遊，大聲叫道：“師伯，我做到了，我做到了～～～”浮遊垂著眼皮，臉上一副理所當然的樣子。
附近正在進行基礎練習，擺弄一個有籃球般大的石球的阿福，看見了騰空的水龍，驚為天人，手上跌落的石球差點砸到腳上～～～
當阿福求浮遊教他“升龍”的法門時，“成！”浮遊一口答應，“隻要你運的石球重量能增加到兩倍；穿的鐵衣再加１００斤；在水裏不上來換氣而能練上二十萬劍，我立即教你。”
阿福當場吐血。
約莫半月時間，張歎就能同時發出九龍，這時練習的場地則從水底搬到了水麵，同時還要提防浮遊不時發過來的枯葉，當張歎拋棄‘質劍’，就是那兩根樹枝，能空手接下浮遊連續發出的九九八十一塊枯葉時，浮遊才說“合格”，然後對張歎的練習重點轉向丹道，修習防止邪氣侵襲的“七星五獸護體神功”和元嬰出竅工夫。次的就是修夢大法。
元嬰出竅就是陽神飛升，目前張歎短時間還不能練到，隻是單純地聽浮遊講解火候和要訣；而七星五獸護體神功呢？所謂七星是指北鬥七星，而五獸是指青龍、白虎、朱雀、玄武、狻猊（就是獅子），五獸實際上是指肝氣、肺氣、心氣、腎氣煉出的靈獸，五獸護體，乃用自身罡氣，北鬥七星為天上的罡氣來源，所以七星五獸護體神功是將外天罡與內天罡合一的絕強護體功夫，此法修成可寒暑不侵，降魔去邪。配合活絡錘的排打法門，有不亞於武當鐵布衫和少林金鍾罩的外抗供效，不過一旦像張歎那樣結丹，就嫌多此一舉了，單單通過真氣就能做到這一點。修夢大法則分為入，憶，觀，淨，變，五部分，張歎以到達“淨”字，向“變”字挺進。