文化宿儒周有光新作《靜思錄》中寫道：“言論是可以控製的，回憶無法禁止。隻有曆史能說明，我們站在時間的什麼地方，應當向什麼方向前進，”並介紹了英國的經典格言：“誠實是最好的政策”，“反對意見是必要的。”
時間是最嚴酷的史官，曆史終將證明孰是孰非。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”憂患是一種精神，憂患是一劑五味俱全的湯藥，食之苦澀，泡之提神。憂患是一種境界，一種無畏，憂患讓自己置命運於懸崖之巔，觀者仰慕，又危在瞬間。
重展古史，屈原的抱石投江，比幹的死忠，多少泣血的故事，唯有魏征死後，讓唐太宗扶棺痛泣，失去一麵“鏡子”，痛心疾首留下獨特的畫麵，曆史也無法回避。
憂患者呼籲：讓長城永遠屹立在華夏人眼前，紮根於中國人心田，懲治那些為“不信任牆”添磚加瓦的不肖子孫，徹底鏟除那座“不信任”砌成的社會牆，還社會以和諧與信任。
資中筠教授指出：“家國情懷，憂國憂民，依然存在一部分人中間，現在轉換為對嚴重的時弊和改革倒退的憂慮，對普世價值的追求，還有拒絕遺忘，追尋和揭示曆史真相的努力。這些在進入耄耋之年的老人中特別強烈，同時在中青年中仍不乏有誌者。主流媒體以外的報紙、雜誌以及論壇，承載著當代優秀思想的探索，加之網絡對衝破禁錮、活躍思想的作用，構成一道閃閃發光的文化風景線。”
資文振臂高呼：“當前我國急需開啟民智，掀起一次再啟蒙，打破新老專製製度造成的精神枷鎖，否則民族精神有日益萎縮之虞。假以時日，經過幾代人的努力，民族精神振興或許有望。”
禮讚生命，謳歌殘缺
奧斯卡獲獎影片《入殮師》全球走紅，人們在對這一職業充滿好奇，又讀懂了一個崇高溫情的故事。“死可能是一道門，逝去並不是終結，而是通過這道關卡，進入下一個世界。我作為看門人，在這裏送走了很多人……”2011年10月的一天，跟隨走基層的記著，走進一所特殊場館——殯儀館，近距離地接觸遺體整容師，聆聽鮮為人知的感人故事。
年僅29歲的女生李偉利，2008年畢業於長沙民政職業學校，學的是現代殯儀服務與管理專業。所以選擇這個專業，用她的話說：“冷門專業，好就業，家境貧寒，好賺錢。”
李偉利說：“見習時，第一次沒有看見遺體，老是聽說就把我嚇傻了。”“開始工作後，不敢用正眼去看遺體，隻敢通過眼珠的餘光去看，後來慢慢習慣就好一點了。”她回憶起開始工作的幾個月經常做噩夢。李偉利說：“每當給遺體化妝時，最害怕的是遺體突然睜開眼睛。”
55歲的胡師傅是市殯儀館裏最年長的一位整容師，也是這裏公認的整容技術最好的一位。在胡師傅眼裏，不把遺體當遺體，而是當作一件藝術品。隻為讓死者走得有尊嚴，給家人留下最後的好印象。在寬廣、崇高、聖潔精神感召下，胡師傅熱愛自己的工作，並不斷地鑽研琢磨一個個技術問題。
胡師傅取出一遝照片，有些已麵目全非的遺體修複得毫無痕跡，這便是他們的技術。給遺體整容並不簡單，單就遺體合嘴的問題就讓胡師傅琢磨了很多年，最終被他在無意中發現解決之道。胡師傅認為，關於合嘴，以前做法很不人性化，現在在遺體喉嚨裏塞上棉球，就能把嘴合上，胡師傅自豪地說：“這項技術在國際上也是領先的。”
他們每年大約給9000具遺體整容，共有五位“整容師”，他們有著高尚的情操，共同的信念，“不把遺體當作死了的狀態，隻是睡著了，我們盡最大的努力讓他們有尊嚴而又安詳地走。”
看多了生離死別也許會讓他們麻木了，實際並非如此。社會現象紛繁複雜，一些非正常死亡，格外牽動人心。政治運動裹挾下不幸喪生、自殺、車禍、淒婉的失偶、白發人送黑發人、幼童不幸夭折、凶殺……一幕幕孤寂的身影裏眩暈崩潰、重重叩擊著他們善良的心靈。當親屬前來認屍，打開冷凍箱一刹那呼天搶地，泣渧如雨地麵對麵目全非的遺體狂呼：“這不是我家的人！”仿佛已是世界末日，頓時完全崩潰，暈倒在地。如此撕心裂肺的視頻，會久久地疊印在他們的腦海，甚至幾天都食不甘味。胡師傅動情地說：“我們隻能掩麵背過身去流淚，”
踏進殯儀館時，彼此心理都一陣發怵，不敢正眼看整容間裏已停放的20多具遺體，伸出手和整容師禮節性地握手時，他們卻將右手背後，尷尬地婉拒著，笑著解釋：“不是不願意握，別誤會了。”采訪結束時，他們捂著嘴說：“千萬別說再見，這可是我們行業的禁語。我們希望每個人都平平安安地活著，這才是我們最大的心願。”他們工作中的苦澀辛酸，維護著生命的最後尊嚴，走出殯儀館的大門，我們凝神佇立，情不自禁地脫帽致敬，對這份崇高的崗位感歎萬千！
殘缺是一門飽含深情的藝術，它美麗永恒，充滿遐想，那樣的玄妙、夢幻、神奇。是文學的多維空間，藝術的稀世珍品，人生的緬想思念。
莎士比亞說：“閃亮的未必是金子，沙礫裏的金子卻不見發光。”