選擇放下身段還是堅持孤獨——曲高和寡
成語詮釋
【來源】（戰國·楚）宋玉《對楚王問》。
【解釋】曲調高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說話、寫文章不通俗，能夠理解的人很少。
【成語掌故】
宋玉是戰國時楚國著名的文學家，他與唐勒、景差等人共同繼承和發揚了楚辭的精髓。雖然他的成就不及楚辭的創始人屈原，但在同時代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由於文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王麵前說他的壞話。楚襄王本來不相信，但聽多了也就開始有所懷疑了。
有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什麼有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉據理力爭，清楚地向楚襄王表明了自己的立場。楚襄王聽了他的話，不禁疑惑地說：“你說得確實很有道理，但是為什麼會有那麼多人與你不和呢？”宋玉若無其事地回答說：“請大王寬恕，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下裏》和《巴人》，城裏跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裏跟他唱的要比開始時少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高雅的《陽春》和《白雪》，城裏跟他唱的隻有幾十個人了。最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裏跟著唱的人更少了，隻剩下幾個。由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的人也就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚襄王聽後恍然大悟。
詞解人生
人經常處於一種兩難的境地。人們總是說：“高深的東西隻有少數人能理解。”但是高深的東西又是以深刻的理論為基礎的，我們對於知識的追求，無非就是要往盡可能深的層次去探究。但當我們漸漸達到那個層次的時候，又發現能理解我們的人少之又少，這應該就是所謂的“高處不勝寒”吧！
交友亦是如此。或許你並不是一個高深莫測的人，但思想這個東西卻是很難與別人達成共識的。我們到底應該為了堅持自己的思想與追求，而讓自己處於一種相對孤單的狀態之中；還是應該做出一些改變，以使自己能夠加入到大眾的行列中去呢。這是一道選擇題，答案因人而異，那麼，你的答案是什麼呢？
友情是財富，同樣需要創造——白頭如新
成語詮釋
【來源】（漢代）鄒陽《獄中上書自明》。
【解釋】白頭：頭發白了，代指老年；新：新交。互相認識的時間雖久，卻跟剛認識一樣。形容交朋友彼此不了解。
【成語掌故】
鄒陽是西漢時期的齊國人，他聽說梁孝王禮賢下士，就到梁國來遊學，並上書給梁孝王，縱談天下大事，以展示自己的才華。羊勝和公孫詭都是鄒陽的朋友，他們也都是有才之人，但是羊勝嫉妒鄒陽的才華，幾次在梁孝王麵前說他的壞話，終於有一天，梁孝王信以為真，下令將鄒陽關進監牢，準備處死。鄒陽十分激憤，他不甘心就這樣被人陷害，於是，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明：待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，為燕國報仇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發；卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的雙腳；李斯盡力輔助秦始皇執政，使秦國富強，結果被秦二世處死。俗話說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’意思是：雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發都白了，也還是像剛認識一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。相知與否，不在於相處時間的長短。”
梁孝王讀了鄒陽的信後，很受感動，立即把他釋放，並作為貴賓接待。
詞解人生
友情與愛情一樣，都要講究緣分。對於愛情的描述，有這樣一句話：“愛上一個人隻需要幾秒鍾的時間，忘掉一個人卻需要一生的時間。”友情也是如此，有些人，即使與他相處一生，你們也無法了解相互之間內心深處的想法；但有些人，你們即使隻是初次相遇，他卻已經可以看見你心底最深處的渴望。
有人用“相見恨晚”來形容相識不久的朋友，也有人用“話不投機半句多”來形容沒有共同語言的陌路人。朋友，會是人一生中最寶貴的財富之一，財富需要創造，善於從茫茫人海中找到知音，並及時地將那些永遠無法溝通的人從你的朋友行列中驅逐出去。
真的朋友就是相互溫暖——肝膽相照
成語詮釋
【來源】（西漢）司馬遷《史記·淮陰侯列傳》和（宋代）趙令畸《侯鯖錄》。
【解釋】肝膽：借指真心誠意。比喻待人忠誠真摯，不耍心機，不玩權術。