大菩薩的智慧超越自我中心主義普照人類！
大菩薩的智慧超越人類中心主義而普照一切眾生！
大菩薩的智慧超越生命中心主義而普照整個宇宙！
大菩薩的精神是宇宙主義的精神。大菩薩的智慧是超越一切、融合一切的智慧。大菩薩的光輝無始無終、無邊無際！
然而，空有認識論上的般若還不夠，必須還有實踐論上的慈悲。所謂“修福不修慧，無以成正覺；修慧不修福，不能得菩提。”必須福慧雙修，才能實現涅槃。福業在這裏就是道德意義上的慈悲。如果說般若更多的是理智色彩，那麼慈悲更多的是感情色彩。如果說般若是太陽普照一切，那麼慈悲則是大海融合一切。因此，菩薩不僅要修行六度波羅蜜，還必須以“四無量心”為基礎修行四攝。
四無量心是：
慈無量心－一予人以無量歡樂，在奉獻之中普緣一切眾生；
悲無量心——拔人於無量苦難，在救度之中普緣一切眾生；
喜無量心——見人戒惡行善，生歡喜心，見人離苦得樂，生歡喜心。在無限歡喜之中普緣一切眾生；
舍無量心——舍一切怨嗔，舍一切癡迷，舍一切執著，在無限的舍棄之中普緣一切眾生。
四攝是布施攝，愛語攝，利行攝，同事攝，是深入人類，普度眾生的實踐準則。
布施攝——對貧窮的人奉獻以錢財，對精神癡迷的人奉獻以真理，對怯弱的人奉獻以大無畏的精神，通過無私的奉獻普澤整個人類。
愛語攝一一無論根性利鈍，都以親切的語言諄諄誘導。無論聖人凡人，都以和藹的語言真誠相待，通過充滿愛心的語言，溝通一切有情。
利行攝——以自己無私無畏的行為，感化一切同誌。
同事攝一一無論貴賤親疏，無論機緣深淺，在日常生活的瑣事之中，廣結善緣，隨機度化一切眾生。
四攝是般若在實踐中的具體體現。一言一行，一舉一動，無不滲透慈悲和喜舍。
如同智慧必須離一切諸相，才能大徹大悟一樣，福業也必須離一切諸相，才能大慈大悲。
佛陀說：“東方那無邊無際的虛空，可以用人的意識去度量嗎？”
須菩提說：“不可以啊，世尊！”
佛陀說：“須菩提，南方、西方、北方以及整個四維空間之上下，可以用人的意識去度量嗎？”
須菩提說：“不可以啊，世尊！”
佛陀說：“須菩提，菩薩如果能不執著於有形諸相而奉獻，所得的福德就像這無限的虛空一樣不可思量。”
般若不可思量，福德也不可思量，不可思量的福德，才是大慈大悲。如同般若的智慧不是客觀的有漏智慧，福德也不是作為善惡判斷的福德。菩薩的慈悲，是融合一切分別與對立的不可思量的慈悲；菩薩的福德，也是超越二元價值判斷的不可思量的福德。不可思量的慈悲，成就不可思量的福德。
佛說：“須菩提，這是什麼意思呢？——如果有人用三千個大千世界那麼多的珠寶用來布施，這人所得的功德，難道還不多嗎？”
須菩提說：“很多啊，世尊！為什麼呢？這些福德，即非福德性，所以如來說福德多。”
然而，財施不如法施，法施不如無畏施。布施以錢財能度人以困厄，布施以真理能度人以癡迷，布施以大無畏的精神卻能度人性之怯弱。
佛說，用三千大千世界那麼多的珠寶去布施，其功德不如為人傳播四句偈語。
佛說，用恒河沙數那麼多的大千世界的珠寶去布施，其功德不如為人解說四句偈語。
佛說，用恒河沙數那麼多的身命去布施，其功德不如受持四句偈語。