……一日，正行走間，遇到幾個西藏來的朝聖僧眾。與他們結夥，又走了數日，來到了一個破敗的村莊，闃無人跡。村子中央有一所像神殿似的房子，甚是寬敞。一行人眾全都進入那殿外的廊下去宿夜。到了初更時分，那大殿的門原是從裏麵鎖死的，這時突然打開了。兩具詐屍，一男一女，手舞足蹈連蹦帶跳地直奔過來。我那些夥伴一個個沒命似的四散逃走。那兩具詐屍卻恰似鷂入雞群一般，東追西趕，全無阻攔。除我之外給每人俱奉送一記火辣辣的大耳刮子。它倆一邊哈哈大笑，一邊做出各種喜怒哀樂的嘴臉來。那時我緊隨在詐屍的後麵，看看追上了，一把抓住兩個詐屍的頭發，將他們撂倒在地，一個撂一個地踩住，從腰間抽出降魔寶劍，打將下去，那兩個詐屍便動彈不得了。我呼叫同伴們快拿石頭來，可是那些人都嚇破了膽，顧不上聽我的話，都跑得遠遠的。我一個人拿起石頭又砸又打，直到把兩具詐屍打得稀爛，然後呼叫同伴，說明情形，讓他們休得害怕。這時候他們才一個個聚攏過來，看到這般情景，驚奇萬分，互相說道：“這位朝聖者必定是一位遁世的得道高僧。”其中有一個年老的僧人對我說：“尊者上師，今天若非您老在此，我們必然會被這兩個詐屍弄死，此時此刻，靈魂兒怕早已去叩鬼門關了。足下的大恩大德，實在是永世難償啊！”這時工布的羅甲和那一夥朝聖人一個個全都感激涕零，五體投地，又用頭碰我的腳領受護施。我對他們道：“適才這詐屍的凶險可怕，說來還是最不足道的。那輪回，特別是三惡趣的畏怖，才是最厲害的呢！它時間久遠，晝夜無間，時刻將你糾纏。若能永遠脫離輪回，固然是上乘，其次若想脫離惡趣，則應生善惡業果的信念，對善行惡業的取舍必須依法施為。如此下去，是得不到任何正果的。聖者米拉日巴有言：‘心不逃離，體奔何益？’這話你們沒聽說過嗎？”如此這般，說了許多利益今生來世的教法。但當時說的許多言語，如今已大多忘記了。那兩具詐屍，一具是筋連著骷髏；一具是皮肉毛發俱全，形如羅刹，令人悚然。其中那具沒有皮肉的幹骷髏更難降伏。從前曾聽先賢們親口說過：“屍變之入筋者，難降伏。”這種說法不假！
西藏人認為，如果死者不能得到很好的超度，得不到體麵的葬禮，就會迷失在陰間，變成讚（厲鬼），為害親人和村民。這就如古時候漢人認為，人死時有時胸中還殘留一口氣，如果被貓鼠之類衝了就會假複活，即平常說的詐屍。
藏傳佛教認為，人離開肉體後棲身在今生和來世的中間狀態49天，其間隻依靠煙和氣味生存。在這時期，一定要請喇嘛念誦經文，一般是《西藏度亡經》，為靈魂進入下一輪回掃清障礙，引導其進入善道。有時喇嘛也會寫法書放在屍體上，以防止靈魂回到肉身搗亂。
在傳統上，西藏房屋的門很低，樓梯也很陡，據說就是為了阻止詐屍在追人的時候跑得太快。此外，在西藏還有一種神秘的“回陽人”，就是經曆過死亡然後又複活過來的人，這些人常常是非常虔誠的婦女。回陽之後，這些人就被看作世人和亡者之間的信差。
提到詐屍，可以順便說下一個有關“鬼”的觀點。其實在藏傳佛教文化裏，鬼指的是一個生命的“中陰身”，處於死亡和往生中間階段的狀態。有高僧說，“鬼”雖然和我們在一個世界，但並不互相妨礙，正如天空有很多電波，但並不影響人的活動。正常狀態下人看不到中陰身，中陰身也看不到人。如果互相見到，那就是不正常了，靠修行來恢複正常還來不及，哪裏有可能還派僧人去捉鬼呢！