金鳳銀花紅袖劍舞，香花野草自有評說。
女性在幫會中的地位並不低。叫金鳳四姐和銀花七妹。金鳳、銀花與外八堂一起，合稱十兄弟。據說當年洪門首領天佑洪在四川與清軍作戰，屢戰屢勝，使清廷大為惱火。由於洪門兵力強大，清軍一時無法從正麵戰場打敗洪門起義軍。清四川總督王春美派心腹符、田二人詐降，天佑洪沒識破這一陰謀，將符排四、田排七，任副軍師。洪門軍隊在重慶與清軍作戰時，符、田內應使洪門軍隊大敗。天佑洪中流矢負傷，退駐白虎山，幸虧女俠關玉英擒獲田七，將其剖心祭先烈。符四化名邱榮新不久亦被抓獲，被以一百零八刀剮死。洪門以符、田諱，四、七兩排忌男子，而以安插女將（據樊崧甫所著《我所知道的洪門史實》）。
幫會女幫首按時期基本上可分為二種類型，即民國前的女幫首在“反清複明”的宗旨下與清軍英勇作戰，女豪傑層出不窮，甚至有的參加了辛亥革命，名垂青史，為後人所敬仰。第二類則為民國後的女幫首，這類女幫首都以名聲大、有勢力的男幫首為靠山，橫行霸道，無惡不作，尤其以出賣色相、開設妓院來坑害人，為世人唾棄。在前一類的女幫首中，以四川哥老會為最多。許多資料都記載了享譽川西的四川大邑縣女幫首王三大娘的反清活動。王三大娘本名王杜氏，清道光十年（1830）生於大邑縣城北，嫁與大邑縣袍哥玉成公舵把子王澤源為妻，因王澤源排行第三，故鄉中人稱其妻為“王三大娘”。她為人正直，有膽識，能扶弱抑強。其夫光緒年間病故後，大家推崇王杜氏繼任玉成公舵把子。宣統三年（1911），保路運動興起，王三大娘以81歲高齡，率領袍界男女百餘人組成同誌軍，結夥攻縣城。在她的影響下，斜源鄉的徐幺大娘，蘇家地區的晏幺大娘，及王杜氏的侄孫媳婦熊氏（人稱王二大王）都英勇參戰。辛亥年八月十七日（1911年10月8日）攻克大邑縣城，王率部駐防關嶽廟。九月十七日，趙爾豐遣陸軍攻打被同誌軍占領的大邑縣城，王三大娘召集兄弟夥500餘人，由其侄孫媳王二大王率領，與清軍激戰於大邑城北的爛田灣。因兵力懸殊，王三大娘率部退回灌口，人稱辛亥女英雄。屏山縣的時三妹，其兄為犍為、峨邊一帶的渾水袍哥，被清朝地方官殺害。三妹立誓報仇，繼承其兄拖棚子，發展女袍哥百餘人，嘯聚一方，辛亥秋率眾起義。新津縣女袍哥蘇二娘統率兄弟夥千餘人，一律白布纏頭，黑布綁腳，背插大刀及火藥槍，參加保路同誌軍新津保衛戰。
民國時期，在成都、重慶、萬縣、雅安等地均有女袍哥的公口，如“巾幗社”、“四維社”、“三八社”、“坤社”等。四川灌縣女袍哥刁李成繡（舵把子刁青雲之妻），在川西袍界甚為知名。崇慶縣城南郊的女袍哥組織叫“婦女聯誼社”約60人。四川豐都縣有個女袍哥團體，叫“平權社”，公口設在縣衙門口熊瀛山茶館內，女舵把子李誌蓮，共有女袍哥成員17人。楊國治著的《西康雅屬的袍哥》稱：袍哥大爺不僅是男的，女的舵把子也是不乏其人的。天全縣的孫三嫂，隨時帶著幾十兄弟夥搶人。滎經縣包三嫂更是一個連軍隊也害怕的女大爺。大雅屬事變時，包三嫂統率一支袍哥隊伍打破天全縣城，攆走縣長張孟滔，打開監獄放了全部被囚禁的人。聽說她在縣政府對麵茶鋪裏喝茶，看到天全縣政府的橫匾後有“黃以仁書”四字，她恨死黃以仁，立刻拔出手槍來，對準黃以仁三個字，一槍一個，槍槍打中。包三嫂的槍法是天生成的麼？不是，她是在豪強稱霸，殺人放火中練成的。
四川哥老會的女袍哥當推辛亥女傑杜黃。李肇甫著的《杜黃女士四十年事略》稱：“杜黃，聰慧嗜學，性豪邁。時值清光緒，庚於外患日甚。清帝國變法圖強，而積重難返。女士（指杜黃）與秋瑾同巷，極相得。俱嗜酒，酒酣共論時事，每談及西歐女傑蘇菲、羅蘭故事。乃在北京城南丞相胡同本宅開婦女茶話會，首創杜氏女子家塾，自任塾長。秋瑾講國文、史地，日本女子服部繁子授算術，為京師女學友發源之始。逾年正式開辦四川女子學堂於四川營（明末秦良玉駐兵處）；又辦《中國婦女會報》。居恒倜儻，宣統二年（1910）集合各省社會黨人（當時通稱此類人為會黨）於北京城南陶然亭，以推廣四川哥老會於首都。”“後女士寓津，遷法租界織布局。複集合女黨數十人，設暗殺部，謀刺清廷諸權貴。時清廷戒備甚嚴，搜索益密。女士不顧危險，與妹君碩偽裝孕婦，身懷炸彈，入京凡十餘次。”後來孫中山為大總統，杜黃的丈夫任內務部禮教局局長。袁世凱稱帝後，其丈夫憤然辭職回到成都，與丈夫一起回川的杜黃“分別往結社會首領在成都附近響應起義”。
毫無疑問，在參加辛亥革命的會黨女首領中，影響最大的人物莫過於傑出的資產階級女革命家秋瑾了。光緒二十九年（1903），“以改革為己任”的秋瑾東渡日本求學，不久在東京加入了由馮自由等革命黨人組織的“三合會”，被封為白扇。光緒三十二年（1906）回國後在紹興大通學堂主持校務，並親自前往各縣聯絡會黨，以求得會黨首領對光複軍的支持。秋瑾還在光複軍內擔任首領，並參與策劃推翻當時清軍的起義。後因光複軍首領徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘而被俘犧牲，而導致起義失敗。秋瑾亦被清軍俘獲，在紹興軒亭口被清軍殺害。