這裏僅從人格培養的角度提出幾點應當注意的方法，以引起大家思考：
第一，必須把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內化的過程。隻有外部灌輸，而不注重於社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養就是一句空話。中國傳統教育十分重視從小培養人的自覺性，並主張通過“修養”建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。
第二，必須采取日常化教育方式，使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來，進而形成為人的習慣。中國文化從小對兒童進行“灑掃、應對、進退”方麵的教育，就是從勞動、言談和禮儀方式培養其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養人格和思想品德。例如，西方人注意培養兒童的獨立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護一草一木，愛護環境，由此培養其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應當積極吸取。
第三，必須采取誘導式教育方法，避免強製式教育產生的逆反效果。人格的形成應當是自然的，道德的養成也是如此。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。強製教育建立在對人的威脅和製裁的基礎之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應當慎重采用才行。
第四，必須采取啟發式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應當想辦法激發受教育者的探索熱情和思考習慣，並在受教育者思考人生和社會問題達到“憤”和“悱”的臨界狀態下，教育者適時“啟”之“發”之，就能使受教育者“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記於心，沒齒難忘。
第五，必須運用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標準樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：“有其父必有其子”，正是說明為父母者的自然“身教”的巨大影響力。在學校教育中，學生往往以教師作為人生的標準和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學生。無形教育的效果往往大於有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的衝刷更有益於萬物的生長一樣。做到這一點，有賴於教育者高度的素質修養。說到底，教育者也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質方麵的提高，以及彼此的相互影響。
大學生思想政治教育應當適應網絡化時代的要求
西南財經大學馬克思主義學院 劉君涵
【摘 要】網絡技術的發展給思想政治教育既帶來機遇也帶來挑戰，那怎樣利用好這把“雙刃劍”是思想政治教育工作者探討的重心。本文正是以此為論域，針對大學生思想政治教育應該怎樣適應網絡化時代發展要求的問題進行了相關思考。
【關鍵詞】大學生 思想政治教育 網絡
當前，信息網絡技術的飛速發展，使我國社會的政治、經濟、科學、教育等各個領域都發生了翻天覆地的變化。我們正在步入網絡時代，伴隨著網絡信息技術對社會生活的全方位滲透，特別是網絡經濟的迅猛發展，網絡文化對時代精神的精神狀況發生著日益深刻的影響。目前，在我國高校，以因特網為核心的網絡生活已成為青年大學生生活的一個重要的組成部分。根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）2007年1月23日發布的“第十九次中國互聯網絡發展狀況統計報告”顯示， 截止到2006年12月31日， 我國內地上網用戶總數為1.37億人， 與去年同期相比增加了2600萬人， 增長率為23.4%， 中國網民總數占總人口比例為10.5%，首次突破10%。我國網民數僅次於美國， 位居世界第二。其中， 35歲以下的青少年占83%以上， 而18～24歲最適合在大學就讀的人群則占了近35%。在上網的人群中， 高中（中專）、大專和本科學曆的比例最高， 約占80%。可以說，網絡正在改變著今日大學生的精神生活、思維方式、價值觀念及行為方式 。這對高校的思想政治工作既是挑戰，也是機遇。