當然，誇大自己的痛苦、訴說自己的不幸隻是投贈幹謁詩的一種方法，其他方法還很多，戲法人人會變，各有巧妙不同，關鍵是引起對方的關注，這要出奇製勝，正如當今作廣告，以引起大眾注意為目的。哪怕這個“注意”是令人訕笑、討厭，甚至痛恨也好，最怕的就是平淡無奇。前幾年“統一”麵剛在電視上作廣告時，真是令人“慘不忍睹”（讓一個京劇花臉在熒屏上翻跟鬥），許多人表示討厭，寫信向電視台反映。後來策劃人說你“不忍睹”也睹了，即使討厭也記住了，這就是目的。寫公關“詩”也是如此。唐代盧延讓奔走豪門，投贈幹謁數十年，如石沉大海，到老還是個白丁。於是他在投贈詩文中寫了一些如“餓貓臨鼠穴，饞犬舔魚砧”之類的怪句。這就馬上流行起來，被達官貴人所哄傳，被人推薦，當年考上進士。此後他對人說：“平生投謁公卿，不意得力於貓兒狗子也。”晚唐李昌符也是久不登第，於是他下了一番調査研究的苦功，偵探得長安公卿權貴家中的婢女仆人的隱私，寫作《婢仆詩》五十首，馬上傳遍長安（這種手段與現今記者揭示歌星、影星隱私以餉讀者是一個路數，可見古今英雄所見略同）。氣得那些婢仆“怪罵沸騰，盡要摑其麵”。在這種沸沸揚揚的氛圍中，李昌符也中了進士。為什麼不直接寫公卿權貴隱私呢？那不是更有轟動效應嗎？如果李昌符真的這樣寫了，那不是“盡要摑其麵”的問題，而是要掉腦袋的，更不用說中進士了。李昌符是頗能掌握分寸的。他揭的是那些既能引起人們興趣，而事主又對他無可奈何的“春娘”、“秋菊”、“春花”之類。她們永遠是社會新聞的熱點，但又沒有懲治製造“熱點”人物的能力。由此可見李昌符等人工於心計。古代沒有報刊、廣播，更無電影、電視。盧延讓、李昌符們，尚能把自己推銷給社會，引起高層人物的關注，他們許多不拘一格的手段是值得今天的公共關係專家們研究的。