更可笑的是那些沒有事實依據的人，僅僅為了一點麵子，沒有闊老子也要造出一個來，作為自己精神的支點。明太祖朱元璋明明出身於流氓無產者，在“亂世英雄起四方”的時代僥倖當了皇帝，此時他擁有了一切，然而，他也為自己沒有一個能拿出手的闊老子、顯赫的祖宗而感到遺憾。他想遍了曆史上足以為朱姓添光彩的人物，最後在儒臣的啟發下，擬定南宋理學大師朱熹作祖宗。有一次，他接見一個朱姓的小官，垂問其先祖是否是朱熹？那位小官回答說，朱子雖然名垂千古，但自己也不能亂認祖先。這話刺激了朱元璋，他想一個小官尚且如此，自己身為一國之尊，那有冒認祖宗之理，這才打消了認闊祖宗的初衷。因此，他在《皇陵碑序》中敘家史，憶苦思甜，談及出身，自報為“淮右布衣”（這個出身盡管低，但有幾分“雅”氣）。朱元璋有了支配世間一切闊人的權力，所以還能想開些。至於像阿Q那樣倒運人物，心比天高，命比紙薄，他對闊祖宗的企盼尤為迫切。他上無片瓦，下無立錐之地，而且是孤身一人，形影相吊，無所倚靠。可是，他在與人口角時，也會瞪著眼睛說：“我們先前——比你闊多啦！你算是什麼東西。”“先前闊”並沒有給他帶來什麼實際利益，也沒有因此獲得未莊村民的尊敬，也未能使他力克強敵，戰勝對手，更未因此受到地方豪紳以及官府衙門的關照，甚至不能藉此騙一頓飽飯。“先前闊”、“比秀才還大一輩”等等宣傳隻是招致人們的嘲笑與侮辱，以及趙老太爺的痛罵與耳光罷了。然而，阿Q仍然樂此不疲，每當他作一次這樣的宣傳，在精神上便感到極大的滿足，使他“飄飄然”起來。這一點直到死，阿Q都沒有覺悟，而當自省意識突然降臨時，劊子手的鬼頭刀已經落下。阿Q，可哀也夫！
由此也聯想到國人的一種集體無意識現象，即人們習慣把精神的支撐點放在過去，托庇於祖蔭。好在我們已經有近三千年沒有中斷的曆史，曆史上足以引起今人自豪的東西確實不少。在不順利的時候，人們總是愛搬出祖宗的光輝業績為自己打氣。什麼四大發明、絲綢之路、輝煌的漢唐、勇武的元清，都是可以隨手拈來的，藉以證明自己的不凡，但人們卻很少從未來汲取詩情。這是整個民族在精神上缺少獨立性的表現，是精神上對父祖的依賴，也是一種精神萎縮症。一個民族要自立於世界民族之林，必須戰勝萎縮與依賴，成為真正的自我。
一個人不能吃老爸一輩子，一個民族也不能永世吃列祖列宗。