在武林中占有重要一席的太極拳，始於何時，創自何人，曆來有幾種不同的說法。一說創於南北朝時代，一說創自宋代張三豐，但考諸史籍，均無證據，不足為信。比較可靠的說法是：太極拳為明末清初溫縣陳王廷所創。 據考證，陳氏始祖於明洪武七年自山東遷河南溫縣，當時還沒有以武術名於世。直至第九世陳王廷，其名始顯，武術代有傳人。陳氏太極拳世家藏有家譜一冊，陳王廷遺有長短句一首：“歎當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然。到如今，年老殘喘，隻落得《黃庭》一卷隨身伴。閑來時造拳，忙來時耕田。趁餘閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……” 陳氏太極拳的拳名與練法，有一些與明將戚繼光的《拳經》相同，可見太極拳的前身實為《拳經》，但後來有發展。陳王廷所創拳路原名長拳十三勢，其用功及練法尚不脫今之所謂外來拳的模式。陳氏十四世陳長興把長拳十三勢的架式與王宗嶽的《太極拳論》的理論相結合，改定並命名為太極拳。 今日溫縣陳家溝，太極拳十分流行，被譽為“太極拳之鄉”。
【太極三昧】
一詩題為《小話太極拳》，詩雲：“縛虎歸真穴，牽龍漸益丹；性須柔似水，心欲靜如山；調息收金鼎，寧神守玉關；導氣引體柔，形動質自安；疏通血與脈，常令氣綿綿；日能增黍米，鶴發複朱顏。”此詩不知出於何許人，語雖俚俗，但也明白曉達。 太極拳屬導引之術，導引者，“導氣令和，引體令柔”。柔和同道，不可窮極，正體現了“太極”本意的內涵。據說最古老的太極圖，本是道士的內丹修煉圖，式成雙魚合形。至北宋年間，理學開山周敦頤著《太極圖說》，把其中道理說得更明白了；“太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極複動；一動一靜，互為其限，分陰分陽，兩儀立焉。”太極拳正是以這一理論為依據的。講求調理陰陽，協調動靜，尤其注重“神意靜以和，形體動以“柔”。要領是意守內丹，以動啟靜，以靜濟動。以意銜氣，運遍周身，如環無端，寓太極肇基，周而複始之義。觀拳路，亦一以太極圖形編組，手法的采、裂，步法的顧、盼，渾然一體，陰陽互發。太極拳是以整體生命觀為基礎。有利人體生命活動的開發。 太極拳的動作要點是柔和緩慢，並要求動作與意念、呼吸密切配合，強調“調身”、“調息”、“調心”，“調身”是初級階段，隨之而“調息””“調息”即吐納。現在已知通過深長柔緩的呼吸運動，能加強肺泡的氧交換，激發心血管及全身各係統的功能，特別對大腦入靜更有益處，達到這一步，即為“調心”。據近年來研究”入靜”的機理，完全不同於大腦皮層的抑製，乃是腦細胞活動處於有序化的最佳狀態，說明入靜是運動的一種特殊形式。靜意味著平衡，而“平衡是和運動分不開的”。調身養血脈，調息養氣，調心養神，三調的層次由初級到高級，此亦可稱太極拳個中之三昧，得此，方悟養生之微旨矣。
【脫銬拳】
民間傳頌武鬆擅腿法，通常指的是“脫銬拳”，也叫“武鬆脫銬”。 脫銬拳是武術拳術的一種。相傳為明清時的武術家依據小說《水滸傳》中“武鬆大鬧飛雲浦”的故事情節，並通過形象思維，模仿武鬆在披枷帶銬的情況下，運用武術的攻防技術，戰勝敵人的形象而編創的拳術套路。 練習者一手握住另一手的腕部，雙手向上，向二側做攔、架、格，表示武鬆雙手被銬，但仍能利用枷銬來防守敵人的刀砍棍劈。那被銬之手，時而卷拳撞崩，時而揚掌劈砍，也不時地進擊。雖然雙手相握，但招式依然明晰，剛健。那二腳更為靈便，彈、踢、蹬、踹交替出擊，麻利疾快。變幻奠測的纏絲腿，風卷霹靂式的旋風腳，還有那醉打蔣門神時所用的玉環步、鴛鴦腳都很精妙。當練習者雙手從上而下與一上提膝相“磕擊”，用全身相聚之力，脫開二手，以示武鬆“脫銬”。此後，練習者雙拳揮舞自如，速如流星，以衝、劈、砸、撩、叼、拿、鎖、扣等各種手法回複拳術的原態，如虎添翼。 脫銬拳雖是模仿雙手被銬時，運用武術攻防運作的形象，但在技術內容，動作規範和特點上，仍與長拳相同。所不同的是，脫銬拳是以腿法為主，手法為輔。
【八卦掌】
八卦掌因所有技法都開手（用拳）進行，故名“八卦掌”；又根據其技法和動作的特征，稱“卦連環掌”、“遊身八卦掌”、“龍形八卦掌”、“八卦遊身掌”等，有時也稱“八卦拳”。據說，八卦掌是清乾隆年間河北文安縣朱家務（一說朱家塢）人董海川創始的，董海川天生力大過人，自幼愛習武術，及長遊曆各地，到江南時，在雪花山（一說渝花山）迷路，遇一老道，引至隱居山中的廟裏，從此住在廟裏從道士學拳，道士授予解說易學原理的《河圖？洛書》，他研究易理，乃創八卦掌。也有人說，江南自古就流傳一種與八卦掌極相似的“陰陽八盤掌”，此拳的傳遞比董海川的生存年代早好多，因此推測董海川學了陰陽八盤掌之後，又用“易理”（卦理）加以研究而創編了一種拳命名為“八卦掌”。八卦掌據說在眾多的拳法中屬於最高級的技術，與對方交手時善於采用輕靈而縱橫無盡的步法和臨機應變百千變萬化的手法。其動作正如“龍形八卦掌”這一名稱，身體或擰轉，或後弓，或放低，以便極其柔軟地轉到對手背後，或者鑽進對手胯下使對手失卻重心，或者突然移動到死角用想不到的方法和無休止的動作把對手打倒。技法的原動力是利用“反彈力”，所以一切動作都要求手、身體和腿等配合著進行擰轉。手、身體和腿各有四項基本原則稱為“拳宗十二字訣”：手——浪、鑽、爭、裹；腳——起、落、擺、扣；身——擰、旋、走、運。
【秘宗拳（燕青拳）】
秘宗拳又稱燕青拳、迷蹤拳、迷蹤藝、猊〖HT5”，7〗犭〖KG-*3〗宗〖HT〗拳。關於秘宗拳的起源有許多傳說。傳說之一認為這個門派起源於唐末，傳至宋代時由盧俊義在少林寺加以發展而成。許多人慕名來學，但作為富豪的盧俊義沒有收徒弟。燕青仰慕盧俊義之名，作為雇傭住進一家，看盧俊義練武，然後獨自琢磨學習。後盧俊義發現燕青有非凡的才能，遂正式收他為徒。不久，二人同上梁山，盧把真傳給了燕青，自己引退。以後就由燕青傳播這個拳法，故稱“燕青拳”。燕青的門徒們因師傅是官家追捕的反叛之人而隱燕青之名，將燕青拳改稱為“秘宗拳”。有一次燕青被官兵追得往梁山跑時，一路上不知用了什麼招兒使雪上未留足跡，官兵迷路，未抓住他，故人們又把燕青的武技稱為“迷蹤藝”。另有一說，即唐代有個少林寺和尚出去遊曆時，在某地高山看見猿狀動物相鬥，動作靈敏，自然柔順，其中一隻老猿輕輕搖動有如跳舞，用勁剛柔相濟，神氣內藏。和尚見此情景心有所悟，遂創編了一種拳。後來得知這猿的種類是“猊”，便把自己創編的拳稱為“猊〖HT5”，7〗犭〖KG-*3〗宗〖HT〗拳”。據確切史載，清康熙來年一個叫孫通的人曾傳授此拳。孫通是山東岱嶽人，先從兗州張某學拳，後遊曆各地，晚年隱居河北滄縣教拳。在滄縣傳授的弟子中，以陳善為中心的一派稱此拳為“秘宗拳”，而從滄縣移居到河北靜海縣的霍姓一族，則稱此拳為“迷蹤藝”，子孫代代相傳，後出名手霍元甲，迷蹤藝在全國遂名聲大振。另外在河北和山東也有許多人傳播此拳，如山東青州就有“燕青神捶”一派，在河北天津就有和八番拳結合的“燕青寸八番”一派。在清末到民國初年，河北滄縣還出了一位著名的拳家，名叫張耀庭，他傳授古老的質實剛健的“燕青拳”，但其傳遞係統不明。燕青拳的特征是動作輕靈敏捷，步法複雜，多在對手眼前快步回轉，或者由高姿勢急劇轉入低姿勢。它在“蜘蛛巢狀”的運動線路上，縱橫回轉，步行不止。如果在沙地上練拳，則足跡會蓋滿整個沙地，所以也稱“十麵埋伏拳”。正因為此拳如此複雜，具有瞞敵眼目的獨特步法，所以產生了“迷蹤藝”這個名稱。
【空手道】
鶴拳是流傳於福州地區的主要拳術。據年逾古稀的武術界前輩、現任厲精武術館名譽社長的葉鳴穀說，鶴拳的傳統正宗為白鶴拳。創始人是清中葉福寧府（今寧德地區）拳師方振東之女方七娘。七娘本從其父學得羅漢拳，後因偶然機會與鶴相鬥有悟，遂創此拳。最初僅流傳於福寧府屬，後傳入福州經充實發展，至清末分成五大支派。即飛、鳴、食、宿、縱。飛鶴拳動作側重兩臂，有如大鵬展翅，拍水擊浪，形象優美生動。鳴鶴拳的特點為手掌功，動作如鶴理翎毛，機靈活潑，行拳時口要發聲，如鶴唳長空；腹運氣，口呼氣，鼻吸氣，氣是其基本功。縱鶴拳又名宗鶴拳，運拳時發動全身，講求運用“五撞”，即頭撞、肩撞、肘撞、胯撞和膝撞；順勢撞抖，擊敗對方。宿鶴拳技法較近縱鶴，其架式掌拳縮一足，似拄杖老人，又似眠鶴養神。食鶴拳則介於飛鶴、鳴鶴之間，其形狀則如餓虎出柙，凶猛可畏。總之，鶴拳的共同特點是以手法多變著稱。除拳、掌、勾外，還運用指與爪，要求兩臂具有彈抖之勁；出手時勁疾似矢，收手則柔軟如綿。進實退虛，乘勢借力。練鶴拳十分強調內外功合一，以氣催力，或沉或暗，始終注重運氣。 福州五大支派中，以鳴鶴拳傳人為最多，這派宗師謝宗祥，是長樂縣人，年青時即移居福州。光緒四五年間，琉球武術家東恩納寬量（中國名為慎善熙）慕名來訪。謝把初步形成的鳴鶴拳傳授給他。東恩回去後，在鳴鶴拳中摻進一些琉球武術，名之為“那霸手”。後來他的徒弟宮城長順又來榕拜白鶴拳名宿吳盛美為師，學成全套鶴拳。摻合“那霸手”，稱為“剛柔流空手道”，在該地形成一大拳派。1921年“空手道”傳入日本，繼而傳播歐美、東南亞等地，成為世界有名的拳術、溯其發源地實出自福州。