王昭君出嫁匈奴，被定調為悲劇，那麼必有人會是其中的反麵人物。這個人便是宮廷畫家毛延壽。據說在畫王昭君時，毛延壽在畫像臉部點上了一顆喪夫落淚痣。這不僅破壞了美感，而且“大凶”，漢元帝當然就沒有臨幸她。因此，她後來被呼韓邪單於選中，去了匈奴。
這顆所謂的“喪夫落淚痣”真的是毛延壽點的嗎？非常令人懷疑，很可能是後人“點”上去的。因為王昭君婚後兩年，呼韓邪單於就去世了。根據匈奴收繼婚的習俗，王昭君又改嫁呼韓邪單於的長子複株累若鞮單於。這段婚姻持續了11年，複株累若鞮單於也死了。從漢族迷信觀點看，王昭君很容易被認為命裏“克夫”，好在匈奴人沒有這種迷信，所以王昭君死後才得以厚葬。王昭君的“喪夫落淚痣”，多半是她死後，後世文人“讓”毛延壽點到畫像上去的。
王昭君在匈奴的兩段婚姻，是否如某些野史中說的那般恩愛，很難說，但起碼是比較和諧的。不過，再婚嫁給非親生的兒子，這讓儒士們覺得是一種屈辱，於是王昭君再一次按照他們的意思“幽怨”。
隨著全民文化素質的提高，大家都習慣於用大局觀去解讀曆史事件。昭君出塞，不再老是和漢元帝糾纏在一起，而是被看作是王昭君高風亮節，甘為民族大義，為人類和平作貢獻。客觀上，匈奴和大漢確實和平共處了五六十年。不過這也肯定不是王昭君一個人的功勞，無論政治鬥爭還是國家之間的關係，都是實力決定一切。假如匈奴實力明顯強於漢朝，即便王昭君和他們大汗的婚姻生活再美滿，都很難避免戰爭的爆發。
亡國，非一兩個妖女可以辦到；和平，也不是一兩個女人的愛情就可以維係。
王昭君的故事，代代相傳，婦孺皆知。《後漢書.南匈奴列傳》載：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝時，以良家子選為掖庭。”作為四大美女的王昭君，我從小喜愛聽她的故事，但對她的愛情了解不多。一個女人的愛情往往會令人著迷，一個公認美人的愛情更會讓人心動。在曆史書籍，古典著作中描述王昭君愛情不多。我看了部份資料，認為她的愛情是淒美的，與她漂亮美麗的美貌是不相匹配，她沒有那種隻教人生死相許的壯舉，隻有一個女人不安份的心，將愛情演繹的淋漓盡致。
曆史上和親的女子比比皆是，比較有名氣的是文成公主，最被人傳誦的是美麗的王昭君。文成公主的讚譽多是傳播民主文化，而王昭君卻多是為她的美麗而淒涼的故事傾倒天下男人。其實不然，王昭君是一位在封建社會爭取愛情的化身，人們在讚美她的美麗和受到不公平的待遇同時，還寫了她主動嫁單於，並後來嫁給單於的兒子。
一個貌美天仙的女人，老單於和他兒子複株累怎會對她如此情有獨衷。主要還是她的美征服了人們。總體是：一個風華絕代的美女，雲鬟霧鬢，光彩照人，兩道黛眉輕顰微蹙，微露一絲幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之靈秀結晶。更難能可貴的是昭君出塞和親是出於自願。自願是自己對和親心甘情願，可反過來想一想，為什麼要去那麼遠的邊塞哪？還有什麼比愛情更會讓一個女孩心動，然而，封建社會的好丈夫，樹立的是夫貴妻榮愛情觀，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什麼樣的呢？從她的所作所為，不難看出是嫁皇帝。