謝道韞和丈夫王凝之有四子一女。四子是蘊之，平之，亨之，恩之。一女成人後嫁給庾氏。據《晉書.烈女傳》記載，謝道韞的子女在孫恩之亂中全部遇難，所以說，她雖出身名門，卻也命運多舛。
下麵就是這位才女的部分作品：
《泰山吟》
峨峨東嶽高，秀極衝青天。
岩中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工非複匠，雲構發自然。
器象爾何物，遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
賞析：曹雪芹《紅樓夢》第五回有“金陵十二釵正冊判詞”雲：“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”其中“詠絮才”用的是東晉才女謝道韞的故事。據《晉書王凝之妻謝氏傳》：“王凝之妻謝道韞，聰明有才辯，嚐內集，雪驟下，叔謝安曰：’何所擬也‘安兄子朗曰：’撒鹽空中差可擬。‘道韞曰：’未若柳絮因風起。‘安大悅，眾承許之。”後世常稱讚能詩善文的女子為“詠絮才”。可惜謝道韞的詠雪佳作有句無篇。這首《泰山吟》雖不及她的詠雪句著名，亦差可見其文才氣度。
詩詠泰山，一開始就大氣磅礴。巍峨泰山屹立神州之東，與西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山遙相對峙，故有東嶽之稱。作者描寫它雄偉蕃秀，高聳入雲，第二句中的“衝”字，極寫泰山逶迤而上，直刺雲天的氣勢，既傳神且有動感。接著四句描繪山中景觀，“岩中間虛宇”的“間”作分隔解，表現天際空明，雲橫崖間的景色。“雲構”指山中岩洞，“非工非複匠”句，作者讚美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，作者未事藻繪，隻讚以“寂寞幽以玄”，“雲構發自然”，似偏於質樸無文。孰不知，此正是東晉士族文人審美品評的最高標準。據劉義慶《世說新語》，魏晉時期人物品藻就是強調“衝靜”、“玄遠”、“曠淡”、“自然英發”。當時的詩風，亦崇尚質木玄勝。這種質樸審美觀的思想基礎是老莊之學，如《莊子天道篇》雲：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也，……樸素而天下莫能與之爭美。”在《刻意篇》中又說：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，此天地之本而道德之質也。淡然無極而眾美從之。”東晉時期老莊之學在士族中廣為流行，這不僅成為人物品藻的尺度，亦成了詩歌美學的準則。所以謝道韞讚泰山以寂寞無言幽玄自然，看似質木不文，而實質表達了作者對峨峨泰山的最高讚美，包含著作者麵對巍巍東嶽的無比景仰之情。
才女在高山仰止之際，也觸發了自己的身世之感。“器象爾何物，遂令我屢遷。”因景動情，作者質問時運造化，何以使她屢遭遷謫流離。謝道韞生平行事已難詳考，此二句應有所指不是泛泛之筆。查《晉書》本傳，道韞夫王凝之及諸子均喪於亂臣孫恩之手，此後失親流離之苦，不難推想。但是，作者並沒有由此歸結為自傷身世的哀歎。“逝將宅斯宇，可以盡天年。”麵對雄峻壯偉的泰山，詩人表達的是置身山川天宇，樂享天年，將有限之生命融化於無限之美景的希望胸懷。
我國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉細膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓須眉。《晉書》本傳記她“風韻高邁”、“神情散朗，有林下風氣。”這首詩正可見其一斑。
《擬嵇中散詠鬆詩》
遙望山上鬆，隆冬不能凋。
願想遊下憩，瞻彼萬仞條。
騰躍未能升，頓足俟王喬。
時哉不我與，大運所飄颻。
詠雪聊句（《世說新語文學》）謝 安：白雪紛紛何所似？
謝 朗：撒鹽空中差可擬，謝道韞：未若柳絮因風起。
《論語讚》 （《藝文類聚》五十五卷）晉王凝之妻謝氏論語讚曰：衛靈問陣於孔子，孔子對曰：俎豆之事，則嚐聞之，軍旅之事 ，未之學也 ，庶則大矣，比德中庸，斯言之善，莫不歸宗，粗者乖本，妙極令終，嗟我懷矣，興言攸同，孔子曰：民之於仁也，甚於水火，水火吾見蹈而死者，未見蹈仁而死者矣。
詠史八首謝道韞年代：宋作者：蒲壽宬當時詠雪句，誰能出其右。
雅人有深致，錦心而繡口。
此事難效顰，畫虎恐類狗。
為小叔子論戰 為丈夫打仗 謝道韞讓眾神喧嘩晉代多風流名士，狂狷有之，瀟灑有之，不羈有之……讓有些女人恨不得生在那些時代，和那些風流才子共度餘生。其實，晉代的女子亦佳，絲毫不輸男子。換句話說，在晉代亦有不少女名士，謝道韞就是其中的一員。
謝道韞出生名門望族，為贏得“淝水之戰”的一代名將謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之的二兒媳，王羲之之子王凝之之妻；謝道韞才學過人，甚是聰慧，且勇敢果斷，品味高雅，為東晉女詩人。《晉書》本傳記她“風韻高邁”、“神情散朗，有林下風氣。”《晉書王凝之妻謝氏傳》則雲：“王凝之妻謝道韞，聰明有才辯，嚐內集，雪驟下，叔謝安曰：‘何所擬也？’安兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬。’道韞曰：‘未若柳絮因風起。’安大悅，眾承許之。”因此，後世稱讚能詩善文的女子為“詠絮才”。謝道韞的文才氣度，曾令她的小叔子王獻之折服。相傳謝道韞曾為王獻之論戰過。