中國人的名字大概是最簡明的一種人名。名字的製定和傳播要以語言文字為媒體，漢語和漢字都具有簡明性，中國人的命名當然也符合這一特點。漢語詞彙多為單音節和雙音節，中國人的名字也基本上是單名和雙名，三個字以上的較為少見。所以，中國人的名字比外國人的名字要好記得多，例如：同是人名，王剛、詹姆斯·布朗、阿曆克謝·康斯坦丁、諾維奇·托爾斯泰，哪個好記呢？顯然是中國人的名字。之所以如此，一是名有含義，二是形式簡明。
③審美性。
人名是人的特點標誌，命名是對語言文字的具體運用。表麵上看，似乎無字不可入名，但事實上並非如此。中國人的審美心理排斥那些含有貶義、發音含混不清、容易引起誤解的字，我們在命名時必須充分考慮這些因素。漢字有音、形、義三個要素，在命名選字時要全麵予以權衡。一般來說，一個好的名字，在字義上必須莊重、典雅；在字音上必須響亮、動聽；在字形上必須繁簡搭配得當，這樣的名字才稱得上是上乘之作。
④穩定性
一個人的名字要伴隨人的一生，所以必須保持穩定。如果朝令夕改，隨意更名，就會引起人名的社會傳播中斷，影響人們對命名對象的認定，造成不必要的混亂。可見，名字的穩定性是識別的需要。
名字要保持穩定性，就必須在命名時深思熟慮，切不可草率從事。名字一經確定，就不要輕易改動。人名的本質在於它的區別性，它的寓意則是第二位的。如果取名時一味追蹤社會思潮，迎合社會時尚，不僅使重名現象大量增加，而且在時過境遷之後，給名字的主人造成無窮的遺憾。
另外，命名時必須有一個長遠觀點。譬如現在的青年家長出於對孩子的一片愛心，喜歡在孩子的名中加“小”字，如小龍、小波、小健、小麗、小小等；或者喜歡取疊字名，如丹丹、亮亮、嘉嘉、南南等。這些名字叫起來親昵、柔和，但隻適用於兒童時代。孩子長大成人之後，再叫這類名字就有些不倫不類了。所以，從小就要給孩子取一個長期適用的名字，而將上述小稱、昵稱作為小名。
總之，人名的穩定性非常重要，在取名時就要格外慎重。一定要給孩子取一個新穎、獨特的好名，使他們長期使用，終生受益。
⑤地域性。
人名的地域性是地域文化心理的反映。我國幅員遼闊，人口眾多，不同地區的社會生活，風俗習慣、語言心理都不盡相同。這些差異必然要在人名上表現出來，各地區都有自己的用字熱點，以女名用字而言，北京喜歡用淑、榮、玉，上海喜歡用妹、娣、寶，河南喜歡用秀、珍、英，遼寧喜歡用素、鳳、蘭，四川喜歡用清、瓊、德，福建喜歡用亞、美、水等。沿海的人喜歡以“海”、“水”入名，山區的人則喜歡以“山”、“石”入名。北方多土，人名用字往往豁達、豪放；南方多水，人名用字大多輕巧、纖美。
由於各地區民俗、方言不同，在某一地區司空見慣的名字，在另一地區就可能犯忌。例如廣東沿海一帶到處都有佛祖廟、媽祖廟，親人出海時，常要在廟裏焚香禱告，乞求神靈保佑。
因此，廣東人常用“媽”、“娘”等字給孩子取名。這類名字如果出現在其他地區，難免引為笑談。
人名的地域性是一種客觀存在，但是，人名是麵向全社會的，人常要帶著自己的名字遷徙或流動，所以在命名時要盡量避免地域性的幹擾。在改革開放的今天，全民族的文化水平日益提高，在城市裏的流動人口不斷增多，人們的地域觀念趨於淡薄，人名用字的地域性也日趨淡化。可以預見，隨著人們社交領域的不斷擴展，人名用字的地域性將逐漸消退。
以上我們從五個方麵概括了人名的基本特性，命名時必須充分考慮這些特性。一個成功的名字，應該易於區別、易於記憶、易於傳播，這是命名的基本要求。背離了這些基本要求，忽視了人名的基本特性，就會導致命名時的盲目性和隨意性，從而削弱人名的社會作用。
十、分身有術，人名就是品牌
人名是社會交際的產物，沒有社會交際，便也不需要人名。在小國寡民的時代，雞犬之聲相聞，老死不相往來，人的活動範圍十分有限，周圍都是幾張熟麵孔，張三李四，一望便知，有了名字倒真成了累贅。後來，人的社交領域擴展了，社會活動增多了，人與人之間交往頻繁，沒有個代號確實不便，於是人名便應運而生。人有了名字，就仿佛有了分身術，在社會生活的許多方麵，都可以用名字來代替人自身。倆人初次見麵，在知道了對方“貴姓”之後往往要請教“大名”，以便於今後的交往。為了表示個人在信用和法律上的承諾，通常采用簽字蓋章的形式。隨著人際交往的日益發展，人名的社交功能也越來越重要。人名的社交功能表現在兩個方麵：一是區分人的個體，二是進行社會傳播。人有了名字，就是為了讓別人知道。人名一旦進入社交領域，必然要進行傳播，這是不以人的意誌為轉移的。“隱姓埋名”無論是在古代還是在現代，都不可能真正做到。諸葛亮隱居南陽，躬耕隴畝，但“臥龍”的大名仍不脛而走，引得劉、關、張三顧茅廬。在現代社會，由於傳播媒體的改善和傳播效率的提高，一個名字可能在一夜之間傳遍全球。