著名地質學家李四光，原名李仲揆。一次他在填寫報考單時，一走神兒，竟在姓名欄裏填上了年齡——十四。他情急智生，將“十”字改成“李”字，可是“四”字卻無法改了，如果叫“李四”那可太不雅了。忽然他一眼瞥見大廳中掛著“光被四表”幾個大字，於是在“四”下又加了一個“光”字。四麵光明，光照四方，新名字很有意義。就這樣，李仲揆歪打正著地變成了李四光，反而比原名更精彩。這個名字完全是出於偶然的靈機一動了。
錢鍾書《圍城》中的方老先生，為人正直、迂闊，舊學根底很深。我們在前麵已經談過，他給大孫子起了個小名“阿醜”，又根據《荀子·非相》給他取了個學名“非相”。方老先生的二孫子出世時，恰值抗日戰爭爆發，他有感於“兵凶戰危”，觸景生情，給孫子取名“阿凶”，又根據《墨子·非攻》給他取了個學名“非攻”。革命烈士趙雲霄，犧牲前被囚禁在長沙陸軍監獄。在獄中她生下了自己的孩子，取名“啟明”，寓意黑暗的社會即將過去，以此寄托自己對全國解放的向往，表達對革命事業的堅定信念。
元朝大畫家黃公望，出生時其父已年屆九十，所以大喜過望，說：“黃公望子久矣！”意思是我盼兒子盼得太久了。於是為他取名黃公望，字子久，合為“黃公望子久”，五個字一個也沒浪費。
著名歌唱家關牧村的母親李芳薌是河南新鄉人，當年曾在新鄉郊區牧野村學校教過音樂，據說這裏就是周武王伐紂的古戰場，據《尚書·牧誓》記載：“(周)武王戎車三百兩(輛)，虎賁三百人，與受(紂)戰於牧野。”為了寄托懷鄉之情，李芳薌給兩個兒子取名牧野、牧原、給女兒取名牧村。
孩子是父母愛情的結果，許多人都想在為子女命名時體現出這一點，即在子女的名字上留下父母的某些標誌。這種做法在元代即有萌芽，按照元代製度，庶民百姓不得正式取名，除了以排行為名外，隻能以父母年齡之和為名。這種習慣至清代仍有延續，據俞樾《春在堂隨筆》載：“現在紹興鄉間，頗有以數目字為名者。如夫年二十四，婦年二十二，合為四十六，生子即名四六。夫二十三、婦年二十二，合為四十五，生子名為五九，五九四十五也。”這種命名法十分可笑，十個數目字顛來倒去，毫無個性可言。
現在較為常見的是以父母雙方的姓名或籍貫為素材，這是父母最富於紀念性的標誌。譬如洛陽工學院有一對夫婦，男的姓黃，女的姓江，他們的兩個孩子，男孩兒叫黃江，女孩兒叫江黃。上海作家、《兩代風流》的作者盛李，其父姓盛，其母姓李，於是，他名盛李，他姐姐則叫李盛。著名作家冀原姓陳，夫人姓殷，於是，他的長子叫陳殷，次子叫殷陳。運用父母的姓顛倒回環，組合成子女的兩個名字，確實妙趣橫生。
還有的利用字音或字形的變化，巧妙地將兩個人的姓連綴在一起，組成孩子的名字。
最有趣的莫過於大連市的一對青年夫婦，男方姓王，女方姓賀，他們的兒子取名王勳，原來“賀”與“勳”的構字部件完全一樣，都是“力、口、貝”，“勳”隻不過是“賀”字的重新組合而已。這些名字構思精巧，可圈可點。
用父母的名字做子女的名字，在過去十分罕見，因為在中國人的觀念傳統中，忌諱兩代人的名字重複。解放以後，這類名字漸多，常見形式是，父母如果名叫“某”，子女則叫“小某”。
以父母雙方籍貫為子女起名也很普遍，例如左魯豫、張京寧、李蘇杭、王北南等。筆者一同事姓黃，黑龍江鶴崗人；愛人姓彭，四川峨眉人，他們的兒子名叫黃龍川，女兒名叫黃鶴眉。這些名字匠心獨運，令人稱絕。
上述人名看似信手拈來，並無深意，但卻於平淡中見新奇，或觸景生情，或即興抒懷，雖為一時的感想，卻令人回味再三。
九、期望寶貝有所作為
有所作為就是有出息，誰不希望自己的孩子有出息呢？所以望子成龍、望女成鳳是大多數父母的願望。隻是怎樣才算有出息，不同的時代則有不同的標準。在古代社會，立德、立功、立言被認為是不朽的事業，是人生最輝煌的成就。兒子能進入仕途，建功立業，拜相封侯，最後博得個光宗耀祖，封妻蔭子，那是老子的體麵和風光。隋唐之後，做官的正途是科舉，於是天下讀書人趨之若鶩，渴望金榜題名，大魁天下。所以，自古以來以魁、榜、仕、印、選、臣等字為名的，指不勝屈。僅《清史稿》有傳的人物中，名字與科舉有關的就達數十人，例如：唐殿魁、許占魁、鄭魁士、蔡廷魁、蘇廷魁、黃開榜等。
當代社會思想解放，個性張揚，價值觀念已呈多元傾向，很難一言以蔽之。但在期望子女有所作為方麵，古今父母倒真是一脈相承。從人名反映出來的期望意向來看，大致可做如下分類：
①期望能報效國家，造福人民。
我們民族有悠久的愛國主義傳統，報效祖國、造福人民的觀念根深蒂固，反映在人名上，國、邦、世、民等字的使用率非常高，例如：南京大學教授戴安邦、著名京劇表演藝術家李世濟、著名相聲演員郝愛民等，至於以建國、誌國、國強、振華、振民、建邦、治邦、建華、耀華、為民、為群等為名的，更是屢見不鮮。這些名字意義莊重，寄寓著命名者的遠大抱負和愛國主義情操，表現了對命名對象的殷切期望。