紀念友朋，有單方麵紀念，也有互相紀念的。如宋代的“永嘉四靈”，詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀四人友善，就約以“靈”立字別號，依次取名為靈暉、靈淵、靈舒、靈秀。
八、以仰慕賢良取名
用古今中外聖人、賢士、大家、名流的名字或相關的事物而起名字，以表敬仰之情，以寄景慕之思，以示追蹤之誌，這在我國古今文化階層，是最為常見的一種起名方法。如，戰國時趙國名相藺相如，智勇雙全，譽滿史冊，後人敬仰者眾，以其名命名立字者諸多，漢有司馬相如，北周有梁相如，唐有楊相如，宋有王相如，明有吳相如，清有鄭相如、馬相如、錢相如等。還有名和字皆係之於藺相如的，如清代文學家何金藺，字“相如”，一目了然。
以名表達對賢良敬仰景慕之情思的，一是給自己取名，一是給子女或其他人起名。
給自己製名的很多，茲舉幾位現代名人的名例：曆史學家、圖書館學家張宗祥，原名張思曾，十七歲時應書院月課，讀《宋史·文天祥傳》，敬其為人，課卷即以“宗祥”署名，榜發獲第一，由此即以“宗祥”為名，至老不改。社會科學家、教育家鄧初民青年時代景仰大禹，曾名“希禹”。上大學後，又受新思想啟迪，希望人類無剝削無壓迫，平等如原始社會的初民一般，故改名“初民”。被譽為當代“滑稽四傑”之一的著名滑稽演員姚慕雙，原名姚錫祺，因少時敬慕當時著名滑稽演員何雙呆，而特改名“慕雙”。
女子亦然。我國著名女作家丁玲的母親原名餘曼貞，因羨慕唐朝武則天時代女子能治政理國，且可統管男子，卓有才能，業績顯赫，故改名叫“蔣勝眉”，表字“慕唐”。“勝眉”者，能勝過七尺須眉男子也。後以字行世，為現代女界傳為佳話。
給子女或其他人起名以寄景仰之意的，如著名經濟學家馬寅初，因仰慕漢代著名史學家班昭，希冀女兒能成為國家大用人才，給長女起名叫“馬仰班”。給孫兒、孫女分別取名叫“思忠”、“思潤”、“思澤”、“思東”。眾所周知，中國共產黨、中國人民的偉大領袖和導師毛澤東，字“潤之”，馬老給孫輩做此係統命名，是表示他自己和夫人對毛澤東的敬慕和對中國共產黨、中國人民的忠誠與熱愛，也希望他們的子孫後代永遠懷念毛澤東，忠於共產黨和人民。
以上舉例是以名或表字來表達仰慕賢良的，又有以別號示慕的。如東晉大詩人陶淵明(字元亮)，以其詩文品節而名於時傳於後，後人慕而立號的有宋俞澹號“景陶軒”，明張岱號“陶庵”，清周春號“夢陶齋”等等。宋代偉大的文學家、藝術家蘇軾，字子瞻，號東坡居士。後人慕而立號的有：宋蔣璨號“景坡堂”，明王鍔號“夢蘇道人”，清馮應榴號“夢蘇草堂”，周慶雲號“夢坡室”，楊守敬號“鄰蘇老人”。明傑出畫家、戲曲家徐渭，字文清，更字文長，號“青藤道士”。清傑出畫家、文學家鄭燮，字克柔，號“板橋”，因敬仰徐渭而又號“徐青藤門下牛馬走”、“徐大人門下牛馬走”，可謂對徐渭佩服得五體投地。
仰慕賢良而製名的，其製名方式，或者說其表象特征，基本上有這麼幾種：一是取被慕者的姓氏，如前例中周企何、馬仰班、陶庵、夢蘇草堂、鄰蘇老人等；二是取被慕者的名，如前例中的司馬相如、張宗祥、姚慕雙等；三是取被慕者的字，如前例中的馬思潤等；四是取被慕者的號，如前例中的景坡堂、徐青藤門下牛馬走等；五是采用以字釋名、名字互注的方法兼取被慕者的姓、名、字、號的，前例中的何金藺(字相如)即是。這後一類的較有意趣，這裏再列幾人，以揚其趣。例如：
孟子，名軻，字子輿←(宋)劉子輿，字希孟；
晏子，名嬰，字仲平←(宋)姚仲平，字希晏；
顏子，名回，字淵、子淵←(金)雷淵，字希顏；
周公旦(叔旦)←(宋)章如旦，字希周；
呂蒙正←(元)羅蒙正，字希呂；
朱熹，號晦庵←(宋)宋學朱，字用晦；
李公麟，號龍眠居士←(明)李麟，號龍眠後身；
韓愈，號昌黎←(現代)韓作黎，筆名黑黎；
蔡襄，字君謨←(現代)蔡天心，筆名君謨。
綜上觀之，仰慕賢良而起名的，常見用這些字：景、仰、慕、希、從、學、作、若、如、用、望、宗、敬、尊、應、同、範、則等。
若景仰同姓的先賢，在先賢姓名中加入這類字即成，例如：孔宗丘、孟敬軻、顏慕淵、張學良、李希白、杜若甫、文應祥、嶽景飛、範同淹、林則徐等即是。
上述都是中國人景仰中國人，下麵再介紹幾例中國人與外國人之間相景慕而起名的。馬克思主義哲學家艾思奇，原名李生萱，為何改名“艾思奇”，據《名人姓名趣談》稱：一次，李生萱去看電影《愛斯基摩人》，片名使他受到啟發，靈機一動，便取名“艾思奇”。奇讀音Ji，又讀音qi，“艾”又諧音“愛”，所以“艾思奇”既是勇敢強悍的愛斯基摩人的諧音；又含有“愛好思考奇異事物”的寓意，表現了一個理論工作者不斷進取的探索精神；更主要的是“艾思奇”還表達了對馬克思和伊裏奇(列寧)的崇仰之情。所以，此名便一直用了下來。著名詩人、民主革命家柳亞子，原名柳慰高，少時崇拜法國思想家盧梭，在讀過盧梭著作《民約論》後，仰慕其人，立誌做個亞洲的盧梭，因取字“亞廬”，後改為“亞子”。