【宮室】宮、室都是房屋的意思。《爾雅·釋宮》：“宮謂之室，室謂之宮。”先秦時，宮室隻是一般住宅，不是帝王的宮殿，二字連用時，完全同義。《易·係辭下》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。”這裏的宮、室，皆為房屋之意。但是，宮與室的側重點還是有不同的。宮是總名，指整所房子，包括房屋外麵的圍牆；室側重於房屋內部，隻是其中的一個居住單位。所以圍牆隻能稱“宮牆”；“升堂入室”決不能說成“入宮”。上古時代，宮指一般的房屋住宅，無貴賤之分。秦、漢以後，隻有帝王的住所才叫“宮”，如“皇宮”、“宮殿”；後來，宗廟、神廟也叫做“宮”，從此，宮、室就不再是同義詞了。
【堂房】古代宮室一般向南，主要建築物的內部空間分為堂、室、房。前麵部分是堂，通常是行吉凶大禮的地方，不住人。堂的後麵是室，住人。室的東西兩側是東房與西房。由於整幢房子建築在一個高出地麵的台基上，堂前有階（東邊的叫阼階，西邊的稱西階、賓階），要進入堂屋必須升階，故古人常講“升堂”。先進入堂，然後才可入室，“升堂入室”或“登堂入室”即是此意。又，上古堂前無門，堂上東西有兩根楹柱。堂東西兩壁的牆叫序，堂內靠近序的地方叫東序、西序。堂後有牆和室、房隔開，室和房各有戶和堂相通。古書所謂戶通常是指室的戶。室戶偏東。戶西相應的位置有一窗口叫“牖（yǒu）”；室還有一個朝北的窗口叫“向”，東房後部有階（即側階）通往後庭。另外，古人席地而坐，堂上的座位以朝南的方向為尊。古代帝王之位南向，故稱居帝位為“南麵”。室內的座位則以朝東的方向為尊。如《鴻門宴》：“項王、項伯東向坐；……沛公北向坐；張良西向侍。”由此可見，秦漢時還是這種習俗。
【屋】房屋，在使用上不如宮、室二字普遍。早在先秦時，屋也是房屋之意。此外，屋還偏重於房屋的覆蓋部分。由此，又引申為“車蓋”，如君王的車蓋稱為“黃屋”。《史記·項羽本紀》：“紀信乘黃屋車。”便是指紀信為幫助劉邦突圍，乘了劉邦的黃蓋車。
【閣·廂·殿】漢代文獻中所說的閣和廂，是指堂的東西兩側和堂毗連平行的房子，與後來閣、廂的概念不盡相同。前麵提到堂東西有牆叫“序”，“序”外東西各有一個小夾室，叫東夾、西夾，這就是“閣”。東夾、西夾前麵的空間叫東堂、西堂，這就是“廂”。閣和廂有戶相通，廂前也有階。樂府詩《雞鳴》：“鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。”這裏東廂即是東堂，殿就是前麵所說的堂屋。《說文》：“堂，殿也。”秦、漢以前，叫堂不叫殿，漢代雖叫殿，但不限於帝王受朝理事的處所，後來殿才專指帝王所居和廟宇裏供奉神佛的主要建築，如大雄寶殿、太和殿等。閣，後來也指供遊息、遠眺、供佛或藏書之用的建築物。閣的平麵呈方形、長方形或多邊形等，一般四周設槅（gé）扇。如北京頤和園中的佛香閣、薊縣獨樂寺的觀音閣、大同善化寺的普賢閣等佛閣，寧波天一閣和故宮文淵閣等藏書閣。另外，後世稱女子臥房為閣，如閨閣、出閣等。《木蘭詩》：“開我東閣門，坐我西閣床。”這裏的閣，即指女子住的小樓。廂，後來泛指正房兩邊的房子，叫廂房，如東廂、西廂等。
【廊廡】漢代帝王宮殿和將相之家有廊廡。顏師古注：“廊，堂下周屋也。”《說文》：“廡，堂下周屋。”這表明廊與廡無多少區別。廊廡，後來泛指在屋簷下麵、正房兩旁或獨立有覆蓋的通道，如走廊、畫廊、遊廊等。
【舍館】舍與館皆為賓館、招待所之意。至今，仍叫旅舍、賓館。舍與館，還有安置和短期住宿之意。如《廉頗藺相如列傳》：“秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳（zhuàn）舍。”後來，舍從賓館引申為一般房屋，如寒舍、敝舍。館引申為華麗的房屋。如《滕王閣序》：“得仙人之舊館。”後來，館也作為公房建置的通稱，如博物館、展覽館、圖書館等；有時也指供客人飲食娛樂的場所，如飯館、茶館、酒館、戲館等。舍，在表示行軍或狩獵住宿時，還有一個特定意義：住一夜叫“舍”，住兩夜叫“信”，超過兩夜叫“次”。《左傳·莊公三年》記：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”另外，還有“舍人”和“館人”。戰國時，貴族或官僚家中多養一些食客，叫舍人，即門客之意。如《廉頗藺相如列傳》：“藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。”又，旅客也叫舍人。館人，古稱管理館舍、招待賓客的人。