現實生活中，一些腐敗分子，身居高位，毫不自律，當他們利令智昏、大搞腐敗的時候，不但把自律拋到了九霄雲外，甚至把做人的準則都完全扔到了一邊，最終不僅給組織事業造成極大損失，自己也落得身敗名裂的下場。很多事例都充分表明，防範腐敗最根本的是要通過領導者的自律，加強監督，製約權力，防止公共權力的濫用。因此，領導要增強自律意識。
增強自律意識，成為下屬的表率，領導者一定要把好以下五關：
1.權力關。權力是把“雙刃劍”，它可以使人高尚，因權揚名；也可以使人墮落，因權敗身。每個領導必須懂得，權力就是責任，領導的權力來自組織，隻有為組織服務的義務，絕不能把組織賦予的權力變成牟取私利的工具。領導增強自律，必須牢牢把住權力這個關口，著重在加強自身約束上下工夫。
2.金錢關。自古以來沒有幾個做官的死於饑寒，但死於斂財的卻不乏其人。我國是一個具有數千年封建社會曆史的國家，“有錢能使鬼推磨”等封建殘餘意識在一些人的頭腦中根深蒂固，領導也不能例外。受“一切向錢看”的影響，近些年來一些領導經濟違紀案件呈不斷上升趨勢，有的人一心想著錢，眼睛盯著錢，唯錢是圖；有的甚至利令智昏，為了金錢而冒“上絞架”之險。對於金錢的誘惑，作為領導必須要有正確的認識，決不能憑借手中的權力損公利己或撈取不義之財。要正確地對待金錢，這才是每位領導的立身之道。
3.名節關。廉潔人自威，腐敗家必危。廉潔與否，關係到領導的名節和作為，更關係到組織的存亡與興衰。有的領導，清廉勤奮了大半輩子，卻因一時的貪欲而身敗名裂，一生清名毀於一旦，有的甚至家破人亡，妻離子散。“金杯銀杯不如下屬的口碑，金獎銀獎不如下屬的誇獎”。人情關係處理要得當，在人際關係上，提倡“君子之交”，不摻雜不健康的庸俗色彩，保持人際交往的純潔。嚴以律己，做人留下形象，做官留下清白，做事留下業績。
4.子女關。有一些領導“英雄氣短，兒女情長”，對親屬子女不能嚴格要求，為了他們的位子、票子、房子四處奔波，甚至親屬子女出了問題，也不問是非，不辨曲直，極盡包庇袒護之能事。一輩子嚴於律己，最後在子女問題上出了岔子，實在是不值。
5.法紀關。有不少領導曾經權傾一時，威震一方，他們曾經是許多人的座上貴賓，卻因為無視法紀而身陷囹圄，成為階下囚。領導者要從中汲取深刻的教訓，時刻繃緊法紀這根弦，堅持慎獨、慎微、慎權、慎欲，自警、自省、自重、自勵，常懷律己之心，常思貪欲之害，珍惜人身自由，從嚴要求自己，老老實實做人。規規矩矩做事，清清白白管理。
管理者要加強自律，樹立正確的名利觀和權力觀，始終保持頭腦清醒，不為情所累，才能確保職業生涯長青。不僅如此，管理者還要學習追求高尚的品德。
領導者的品德是決定領導自身價值高低的一個重要方麵，也是領導者魅力的重要源泉。具有高尚品德的領導，下屬會從內心深處感到跟隨這樣的領導是一種榮耀、一種快樂、一種幸福，下屬會傾心擁戴這樣的領導而且願與之共謀大業。
組織工作的開展，很大程度上取決於領導的個人魅力，一名領導的工作能力再強，沒有高尚的品德，也難以服眾。從這個角度講，領導的個人品德直接影響到組織的執行力，因此，領導者要加強自身修養，保持高尚的品德。俗話講“德高望重”，領導者如果具有高尚的品德，如：正直、誠實、謙虛、果斷、樂於助人等，可以在無形當中擴大自己的個人權力影響力，很多工作任務領導可能還沒分配下去，下屬已主動完成。品德高尚的領導者就像磁石一樣吸引著下屬。以自身的品德在組織內產生強烈的影響力，使自己成為他們學習的榜樣，仿效的楷模。這是職位權力無法比擬的一種強大的影響力。
中國有古語雲：“服人者，以德服為上，才服為中，力服為下。”把才服放在德服之下，這種思想是正確的。著名詩人但丁也說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。”如果說領導已經具有了某些才智與能力，保持高尚的品德，就能讓他成為德才兼備的好領導。有些領導者迷信職務權力，認為憑借職權就可以使下屬歸服，特別是在事業單位，這種思想意識就更濃，其實這隻是服權，帶有強製性，下級不得不從；而不是服人，其產生的力量極其脆弱，一旦下級的才能超過自己，或者自己在工作中出現重大失誤時，這種威信就會動搖，甚至消失。職務權力確實可以讓下級“口服”，但不能讓其“心服”。我國是一個受儒家思想影響很深的國家，儒家強調“修身、齊家、治國、平天下”。第一位就是要“修身”，然後才能談到“齊家、治國、平天下”。因此，在中國，下屬往往難以容忍接受一個雖然能力較強但品德不良的領導。在下屬接受領導都已經成了問題的情況下，領導者的績效就更無從談起了。
那麼，要如何培養和保持高尚的品德呢？
1.重視品德。高尚的品德是本分做人的道德基石。伏爾泰曾說，“造就政治家的，絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的人格。”一個領導的品德好壞、素質高低，決定著他言行的方向與效果。
2.看重德行。領導的一言一行直接影響到下屬對領導的評價，領導在日常生活工作中更應講德性，重德行。要忠於職守，自覺做到不比物質比素質、不比學曆比學識、不比資曆比能力、不比職務比服務、不比獎杯比口碑；堅定理想信念、堅守紀律原則、堅持服務宗旨；時刻注意慎獨、慎微、慎行，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，始終保持高尚的品德；堅持做到不該說的話不說、不該去的地方不去、不該得的東西不得，守得清苦，耐住寂寞，做一個“明白人”、一個“正直人”、一個“規矩人”。
3.抵製誘惑。在金錢和欲望極度膨脹的今天，每一位領導要進一步加強道德修養，以高尚的品德感召人、凝聚人，絕不能利用手中的權力，挖空心思撈好處、牟私利。領導要樹立正確的晉升觀，堅持淡泊名利，防止心浮氣躁、橫攀豎比；樹立正確的權力觀，堅持秉公用權，保持清正廉潔、遵紀守法，講原則，不講“交情”，講正氣，不講“義氣”；樹立正確的交往觀，堅持擇善而交，保持健康純潔的人際關係；樹立正確的榮辱觀，反對庸俗奢侈，保持健康有益的生活情趣。
每位管理者如果都能做到“嚴於律己，寬於待人”，始終保持著高尚的品德，那麼他就是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人”，他也將成為一個好的領導者，一個必將成功的管理者。
3.言出必踐，不許空諾
要想成為一個優秀的管理者，就必須要始終抱著一諾千金的信條，對自己的每一句話負責到底，做到“一言既出，駟馬難追”，言必信，行必果。作為領導者，是否守信不僅關係到個人的威望和功業，也關係到集體的形象與興衰。
東漢末年，天下大亂，豪傑並起，逐鹿中原。袁術是世家子弟，仗著祖輩的餘蔭，坐鎮一方，也想趁機多撈點好處。孫策在孫堅死後，繼續追隨袁術。袁術為了激勵孫策為自己賣命，曾許諾說隻要他攻下九江，就讓他任九江太守，但孫策攻克九江後，袁術卻任陳紀為九江太守。
孫策的感受可想而知。過了段時間，袁術為了讓孫策去攻打廬江，又許諾說：“本來是要你擔任九江太守的，可我卻錯用了陳紀，我知道對不住你，一定會對你有所補償。現在你去攻打廬江，勝利後就任你做廬江太守。”孫策心中升起一線希望，受命而去。孫策驍勇善戰，得勝而回。不料，袁術卻不提加封之事，把廬江太守的位子給了老部下劉勳，根本不拿孫策當回事。
孫策徹底對袁術失望了。後來，孫策借機假裝替袁術征討江東，請派兵馬。袁術信以為真，認為孫策仍會死心塌地地為他賣命，就給他調兵遣將。孫策有了兵馬，又碰上了周瑜，勢力越來越大，最終占據了江東。袁術因為不守信用失去了孫策，手下又無其他能人，最終窮途末路，吐血而死。
以封官加賞讓下屬赴湯蹈火，確實有很大作用，但像袁術那樣，讓拚死效力的人什麼也得不著，卻讓那些無德無能的人坐享其成，這就等於逼迫忠誠的下屬背離自己。