弟弟回答：“好的。”
隻有一天工夫，被派去的人就返回告訴哥哥說：“必須要遵守他們的禮儀。”
哥哥大怒道：“讓人脫光了像畜生一樣，這哪裏是君子所為呢？弟弟可以這樣做，我可不這樣做。”
這個國家的風俗是每月十五舉行夜市。弟弟用麻油塗麵，白土畫在身上，戴上骨頭做的項鏈。當男男女女們相互拉著手，載歌載舞時，弟弟也隨著跳，該國人們都很欣賞歎服。這樣一來，該國上下的人都對他恭恭敬敬，如上賓一樣。國王也拿出十倍的錢換他的貨物。
哥哥則乘車進入裸國，他對人們宣揚禮法，沒有“隨伶而動”，使得該國上下對他心生厭惡，於是便搶走了他的財物，還用棍棒打他。直到弟弟為他求情才放過他，讓他回到本國。回國時，送弟弟的人擠滿了道路，罵哥哥的聲音嘈雜刺耳。
變則通，通則久。隻有聰明的人才知道入鄉隨俗，隨遇而安，愚蠢的人隻會墨守成規，而一事無成。具體情況要具體分析，區別對待，凡事應從實際出發。如果隻一味思想僵化，脫離實際情況而盲目地生搬硬套，其結果隻會事與願違，在現實生活中四處碰壁。
有兩個探險家在林中狩獵時，一頭凶猛的獅子突然跳到他們麵前。
“保持鎮靜，”第一個探險家悄悄地說，“你還記得我們看過的那本關於野生動物的書嗎？那書上說，如果你非常冷靜地站著別動，兩眼緊盯著獅子的眼睛，那它就會轉身跑開的。”
“書上是那麼寫的，”他的同伴說，“你看過這本書，我也看過，可這頭獅子看過嗎？”於是第二個探險家拔腿就跑，最終逃離了魔掌，而第一個探險家卻站著不動，準備與獅子對視的時候，獅子撲上來把他撕成了碎片。
遇到危險情況，保持冷靜是必要的，但是也不能盲目冷靜，書上說獅子不咬人，難道現實中它就真的不咬人了嗎？誰也沒有實踐過，與其用生命做代價來檢驗“真理”，不如趁機趕快逃命。生硬的理論，不一定處處能夠適應時刻變化的現實。學會應變，學會變通，切不可形而上學，拘泥於一時一事。
然而，要保持開放的頭腦，還要能夠虛心向別人學習，承認別人比自己強，擁有自知之明，才會有忍耐別人的胸懷，更有向別人學習的謙恭，最終青出於藍而勝於藍，變成最強的人。
有一個聰明的男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看這個小孩很可愛，就打開一罐糖果，讓小男孩自己拿一把。
但是這個男孩卻沒有任何的動作。幾次的邀請之後，還是無動於衷，最後老板看孩子這麼懂事，就親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。
回到家中，母親很好奇地問小男孩，為什麼沒有自己去抓糖果？
小男孩回答得很妙：“因為我的手比較小呀？而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多？”
這是一個聰明的孩子，他知道自己的力量有限，更重要的，他明白別人比自己強。凡事不隻靠自己的力量，學會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。能夠真心地承認自己的弱點，找到差距，就更容易促進自己的發展和提高。
在如今信息無限寬廣的數字化時代，沒有一個開放的頭腦，很快你就會被時代甩得遠遠的。逆水行舟，不進則退。在時代的激流裏麵，如果你不能緊隨時代的步伐，漸漸地就會迷失方向，走進困惑。
不要讓自己的頭腦封閉起來，積極地接收和學習新的知識和理論，融會貫通，變為己用，靈活變通，才能夠在通往成功的路途上，避免崎嶇和坎坷。當你有了一個明確的目標，並在實現它的過程中開放頭腦，善於學習，並能夠靈活機動地行事，你就能取得最大的成功。
對於某些思想僵化的人來說，一些微小的變化當然不足以引起他們的注意和敏感，即使遇到了某些重大的變化，他們也往往無所適從，隻得順其自然。“窮則思變”，與其到窮途末路的時候才想起來要學習、要變通，不如從一開始就保持一個開放的頭腦，提高認識，拓寬思路，增強靈活應變的能力，最終把你引向成功的坦途。
心理學家認為，你在生活中的自由程度是由你可以選擇的行動方案的數量所決定的。而你頭腦開放的程度又決定著你能夠想出的思路和方案數量。開放你的頭腦，思路就會變得寬闊。
人生在世，一旦形成了習慣的思維定式，就會習慣地順著固有思維思考問題，不願也不會轉個方向、換個角度想問題。因此，無論我們遇到什麼困難，處於什麼環境都應該學會變通，而不要被最初始的思想所左右。如果我們能夠掙脫固有思維的約束，不斷開創出新的處事方法，那麼對於我們來說，天下就沒有解決不了的問題，就沒有辦不到的事情了。
勤奮是事業成功的關鍵
‖原典‖
怠倦者不及，無廣者疑神。
——《管子？形勢》
‖古句新解‖
懶惰的人總是落後，勤奮的人總是辦事神速有效。
自我解讀
管子向來鄙視懶惰。他認為任何一種傑出的成就都與好逸惡勞的懶惰品性無緣，個人奮發向上的辛勤實幹才是取得成功所必須付出的代價。
懶惰，是一種惡習。人一旦懶惰，就會精神萎靡，做事提不起興趣，得過且過。現實生活中，懶惰的人大都沒有雄心壯誌和負責精神，寧可期望別人來領導和指揮，也不肯自己奮鬥，就算有一部分人有著遠大的目標，也缺乏行動的勇氣。
有一個青年，20歲的時候，因為沒有飯吃而餓死了。
閻王從生死簿上查出，這個青年應該有60歲的陽壽，他一生會有一千兩黃金的福報，不應該這麼年輕就餓死。
閻王心想：“會不會財神把這筆錢貪汙掉了呢？”於是把財神叫過來質問。
財神說：“我看這個人命裏的文才不錯，如果寫文章一定會發達，所以把一千兩黃金交給文曲星了。”
閻王又把文曲星叫來問。
文曲星說：“這個人雖然有文才，但是生性好動，恐怕不能在文章上發展，我看他武略也不錯，如果走武行會較有前途，就把一千兩黃金交給武曲星了。”
閻王再把武曲星叫來問。
武曲星說：“這個人雖然文才武略都不錯，卻非常懶惰，我怕不論從文從武都不容易送給他一千兩黃金，隻好把黃金交給土地公了。”
閻王再把土地公叫來。
土地公說：“這個人實在太懶了，我怕他拿不到黃金，所以把黃金埋在他父親從前耕種的田地裏，從家門口出來，如果他肯挖一鋤頭就挖到黃金了。可惜，他的父親死後，他從來沒有用這鋤頭，就那樣活活餓死了。”
最後，閻王判了“活該”，然後把一千兩黃金繳庫。
真正的幸福決不會光顧那些精神麻木、四肢不勤的人，幸福隻在辛勤的勞動和晶瑩的汗水中。懶惰，隻有懶惰才會使人沮喪、萬念俱灰；勞動，隻有勞動才能創造美好的生活，給人帶來幸福和快樂。
懶惰的人都有拖延的毛病。對一個渴望成功的人來說，拖延最具破壞性，也是最危險的惡習，它使人喪失進取心。一旦開始遇事推拖，就很容易再次拖延，直到變成一種根深蒂固的習慣。習慣性的拖延者通常也是找借口號托辭的專家。如果一個人存心拖延逃避，他就能找出成千上萬個理由來辯解為什麼事情無法完成，而對事情應該完成的理由卻想得少之又少。把“事情太難、太費時間”等種種理由合理化，要比相信“隻要我更努力、信心更強，就能完成任何事”的念頭容易得多。
總之，懶惰是一種腐蝕劑，它會使人碌碌無為，虛度一生。
與懶惰相對的是勤勞。勤勞，是人的優秀品質之一。要想遠離懶惰，人就必須勤勞。勤勞是通向成功的惟一的捷徑。
縱觀曆史，大凡一切卓有成就的學者和名流、專家，都是在某一領域內，勤奮攻關，堅持不懈的在事業上傾注了畢生的精力，方能獲得精湛的技藝的。他們那一朵朵絢麗多彩的成功之花，無部凝聚著辛勤勞動的汗水，他們那獨到之處的成功經驗，則是刻苦勤奮的結晶。
蘇東坡自幼天資聰穎，在飲譽文壇的父親的悉心教育和耐心指導下，他逐漸養成了勤學好問的習慣，很有一股子“打破砂鍋問到底”的勁頭。經過幾年的奮發努力，他的學業大有長進。小小年紀，就已經讀了許多書，漸漸能出筆成章。父親的至親好友看了，都讚不絕口，稱他是個難得的“神童”，預言他必是文壇的奇才。少年蘇東坡在一片讚揚聲中，不免有些飄飄然起來。他自以為知識淵博，才智過人，頗有點自傲。
一天，他洋洋自得地取過筆墨和紙，揮毫寫下了“識遍天下字，讀盡人間書”這幅對聯。他剛把對聯貼在門前，有位白發老翁路過他家門口，好奇地近前觀看。這位老翁看過，深感這位蘇公子也太自不量力，過於自信了。
過了兩天，這位老翁手持一本書，來到蘇府麵見小東坡，言講自己才疏學淺，特來向小蘇公子求教。蘇東坡滿不在乎地接過書本，翻開一看，那上麵的字他竟一個都不認識，頓時臉紅了。老翁見狀，不露聲色地向前挪了幾步，恭恭敬敬地說道：“請賜教。”一句話激得小東坡臉紅一陣、白一陣，心裏很不是滋味。
無奈，他隻得鼓足勇氣，如實告訴老翁他並不認識這些字。這個老翁聽了哈哈大笑，捋著白胡子又激他道：“蘇公子，你不是‘識遍天下字，讀盡人間書’了嗎？怎麼會不識此書之字？”言罷，拿過書本，扭頭便走。蘇東坡望著老翁的背影，思前想後，甚是慚愧。他終於從老翁的話中悟出了真諦，立即提筆來到門前，在那幅對聯的上下聯前各加了兩個字，使對聯變成為：“發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書”。
這次，他依然端詳了好久、好久，並發誓，要活到老，學到老，永不滿足，永不自傲。從此，他手不釋卷，朝夕攻讀，虛心求教，文學造詣日深，終於成為北宋文學界和書畫界的佼佼者，博得了唐宋八大家之一的盛譽。
如果春天沒有耕耘的辛勞，那麼秋天就不會有收獲的喜悅。學習如此，做事亦是如此。要想獲得成功，就必須經過艱辛的奮鬥。古人雲：“業精於勤，荒於嬉。”意思是說，學業上的精深造旨，來源於勤奮和刻苦，如果不勤奮，貪玩耍，那學業就荒廢了。我國著名數學家華羅庚說過：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”勤奮是一種長期的艱苦勞動，它應該成為我們每個人的優良品德和習慣。
在正確的時間做正確的事
‖原典‖
令有時。無時則必視順天之所以來，五漫漫，六惛惛，孰知之哉？
——《管子？四時》
‖古句新解‖
發布政令要講時節。不講時節便違反了天道。必須視察天時的由來，才能順應天時。對日、星、歲、辰、月茫然無知，對陰、陽、春、夏、秋糊裏糊塗，怎能了解客觀世界？
自我解讀
管子在這裏提醒我們要在正確的時間做正確的事。即是說，做事應考慮結果，即使是做好事，行動也要選擇正確的時機。
管子在《四時》中說，不了解四時，就將失去立國的根本；不知五穀的生長規律，國家就會衰敗。
管子認為，東方為星，它的時令是春。它的氣是風，風生木和骨。它的德性是喜歡生長，於是萬物按時節出生。這個季節應該做的事情便是：發布政令修理、清掃神位，修治堤防，耕田植樹，修築橋梁渡口，疏通渠道，整修屋頂以便行水，解仇怨，赦罪人，修睦四方鄰國。這樣和風甘雨就會到來。而如果在春天實行冬天的政令，就將草木凋零；實行秋天的政令，就將出現霜凍；實行夏天的政令，就會出現旱熱。
除春季外，管子還對夏、秋、冬各季統治者應實行的政令進行了詳細的論述。管子這種應時而動、順應天道的主張在古時得到了普遍的認同，《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等都有相關的論述。管子關於四季應時而動、應時而變的論述告訴我們，做事要順其自然，把握正確的時機，而不可逆時而動。
成功者之所以成功，就在於其對時勢、機遇的把握。無機會時順應大局，依勢而為；有機會時迅速出擊，“不飛則已，一飛衝天”。
公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小兒子胡亥即位，這就是秦二世。
秦二世是個昏庸殘暴的皇帝。在他的統治下，百姓的徭役賦稅負擔更為沉重，刑罰愈加苛毒。廣大勞動人民在饑餓與死亡線上掙紮。公元前209年，秦二世下令征發淮河流域的900名貧苦農民去防守漁陽。
雇農出身的陳勝和貧農出身的昊廣被指定為屯長。當他們走到蘄縣大澤鄉的時候，連綿的陰雨把他們阻隔在這裏，不能如期趕到漁陽戍地。按照秦法規定，誤了期限就要全部被處死。
押送他們的兩個軍尉非常凶暴，陳勝和昊廣就借機把軍尉殺掉，接著對大家說：“各位遇到大雨，都已誤期，誤期要被處斬。即使不殺我們，而戍邊死的也有十之六七。何況壯士不死則已，如果死，就要幹出一番轟轟烈烈的事業來？”
他們的話激勵了戍卒的鬥誌。大家推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，提出了“伐無道，誅暴秦”的口號，組成一支農民起義軍。中國曆史上第一’次農民大起義爆發了。
為了大影響，他們夜晚在駐地附近神祠中燃篝火，作狐鳴，發出“大楚興，陳勝王”的呼聲，被民間傳為神話。陳勝、吳廣率領民起義軍，占領大澤鄉、攻下蘄縣，很快攻占了五六個縣城。起義軍所到之處，貧苦農民紛紛響應。陳勝、吳廣領導的起義軍攻占陳縣後，建立了“張楚”政權，陳勝為王。這是中國曆史上第一個農民革命政權。
起義軍乘勝前進，分三路攻秦。這時起義軍已發展壯大到幾十萬人，有兵車千輛。起義軍的一路人馬由周文率領的農民軍很快進抵關中的戲地，逼近成陽。農民軍的另一路人馬由武臣率領占領了舊趙都城邯鄲後，在混進起義軍隊伍的舊貴族勢力的代表人物張耳、陳餘慫恿下自立為趙王。
後來，農民起義軍終因實力懸殊，作戰經驗欠缺，以及內訌等原因而遭致失敗。但這支起義軍的殘餘力量後來與項羽、劉邦等人領導的起義軍會合，繼續同秦軍戰鬥。公元前206年，秦王朝在農民起義軍的沉重打擊下滅亡了。
陳勝、吳廣麵對危機，不但順應時勢，挺身而出，而且主動營造有利於自己的時機，終成為曆史上第一支農民起義軍的領袖。雖然最後失敗了，但他們這種順勢而動的果斷使他們的英名永載史冊。他們在關鍵時刻對時機的正確把握，至今仍給我們以啟迪。
做事要抓住時機，順應時勢，該動則動，該止則止，這樣做事常會取得事半功倍的效果。反之，如果按照某種主觀願望來幹擾或違背客觀規律，則隻會適得其反，自取其敗。
1947年的冬天，在密歇根州的卡索波裏斯，洛厄正幫著他的父親做木屑生意。這時候有一位鄰居跑進來，想向他們要一些木屑，因為她的貓房裏的沙土給凍住了，她想換一些木屑鋪上去。當時，年輕的洛厄就從一隻舊箱子裏拿出一袋風幹了的黏土顆粒，建議她試試這玩意兒。因為這種材料的吸附能力特別強，當年他父親賣木屑的時候，就是采用這種材料清除油漬的。這樣一來，那位鄰居的燃眉之急就給解決了。
幾天以後，這位鄰居又來了，她想再要一些這樣的黏土顆粒。這時洛厄靈光閃動，突然意識到自己的機會來了。他馬上又弄了一些黏土顆粒，分5磅一裝，總共裝了10袋。他把自己的新產品命名為“貓房鋪”，打算以每份65美分的價格賣出去。大家知道後都笑話他。
但出人意料的是，洛厄的10袋黏土竟然很快就賣完了。而且，當這10個用戶再次找上門來，指名道姓要買“貓房鋪”的時候，洛厄笑了。一絲靈感，一筆生意，一個品牌，一種使命，就這樣開始了。
更讓你想不到的是，洛厄采用黏土顆粒做貓房鋪，反倒促使這些小動物變成更受人歡迎的寵物了。當然，洛厄也因此而變得富有起來。僅僅在1995年洛厄去世前的兩三年間，“貓房鋪”的銷售價值就達到了兩億美元。也許可以說，正是洛厄的發明所帶來的生存條件的改善，最終使貓取代狗成為在美國最受歡迎的寵物。
人們常說：當上帝在為你關閉一扇門的同時，也在為你打開另一扇門。世界首富比爾？蓋茨、股神巴菲特、科學奇才霍金、阿裏巴巴總裁馬雲、美容大師鄭明明、不向命運低頭的海倫？凱勒……這些人留給我們的都是他們生命中最璀璨的部分，但是在他們輝煌的背後更值得我們思考的是：同樣的條件，為什麼隻有他們能創造奇跡。那是因為他們善於思考，他們能夠順應時勢，在正確的時間裏做了正確的事，所以他們改變了命運，改變了一切。
做事如此，為人處世亦是如此。與人共處於世，對不同的人要采取不同的方法，要順應時勢，按照實際情況靈活應變。這樣才能明智審慎，使自己成為社交場上最精明的操控者。把握時機，順應時勢，是最為實用的處世藝術，更是真正的處世智謀。