隨後呂氏中有一人不勝酒力，因醉酒而離席逃跑，劉章一看，火冒三丈，起身趕上，拔劍就斬了他。然後劉章回到席上，對呂後及大家說：“有逃酒的一個人，我按照軍法將其斬掉了。”呂後及左右大驚。但是之前已經允許他用軍法來監酒，無法責怪劉章。於是，從此以後，呂氏人都畏懼劉章，朝中大臣都依附他，劉氏比以前更加強大了。
這則故事與孫武訓練宮女，用軍法斬不遵守軍令的吳王愛妃有異曲同工之妙，都是假戲真做，殺人立威。兵不斬不齊，尉繚子說：“殺一人而三軍震者殺之，賞一人而萬人喜者賞之。”隻有動真格的，執法如山，說到做到，才能形成威懾力，建立起威信來。做到令行禁止，令出必行，保存步調一致，密切協調。這對一些管理者也是一個很好的借鑒。一些企業不是沒有製度，關鍵是執行不力，貫徹不下去，成為一紙空文。劉章的做法給我們提供了很好的啟發。
權威都是逐漸建立起來的，隻要把握住身邊的小機會，適時地表現一番，別人自會從中感到一種咄咄逼人的氣勢，慢慢地，也就沒有人不害怕自己了。
不管是皇帝還是將帥，隻有樹立自身的權威才能在關鍵時刻使政令通行。這是皇帝統治國家和將帥領導士兵所必須重視的一項內容。
上下貴賤皆從法
‖原典‖
君臣上下貴賤皆發焉，故曰法古之法也，世無請謁任舉之人，無間識博學辯說之士，無偉服，無奇行，皆囊於法事其主。
——《管子？任法》
‖古句新解‖
無論君主或群臣、上層或下層、貴者或賤者，都必須一律遵守，所以要師法古時的法治，使社會上沒有私自請托保舉的人，也沒有那種多識、博學和善辯的人，沒有特異的服飾，沒有奇怪的行為，所有的人都被規範限定到法的範圍裏為君主服務。
自我解讀
管子再次強調了法的重要性，認為不論是君是臣，不論地位高低，也不論身份貴賤，都應該依據法律辦事，即法律麵前人人平等。
管子認為任何人都不能淩駕於法律之上，強調執法必嚴，執法公正，決不允許徇私枉法。這句名言在今天對於維護法律的尊嚴，製止徇私枉法的行為，依然具有積極意義。
東漢光武帝時期，天下初定，治安情況還很不好，京都洛陽又是全國最難治理的地方，聚居在城內的皇親國戚、功臣顯貴常常縱容自家的子弟和奴仆橫行街市，無惡不作。朝廷接連換了幾任洛陽令，還是控製不住局麵。董宣是當時有名的酷吏，處理社會治安方麵的才能也很顯著的，於是，光武帝劉秀決定任命年已69歲的董宣做洛陽令。
湖陽公主是光武帝劉秀的姐姐。這位公主仗著自己和皇帝的姐弟關係，豢養了一幫凶狠的家奴，在京城裏作威作福，為非作歹，橫行無忌。有一天，公主的家奴在街上殺了人，董宣立即下令逮捕他。可是，這個惡奴卻躲進了湖陽公主的府第裏不肯出來，而地方官又不能到這個禁地去搜捕，董宣就派人監視湖陽公主的住宅，下令隻要那個殺人犯一出來，就設法抓住他。
過了幾天，湖陽公主以為新來的洛陽令隻不過是故作姿態，虛張聲勢而已。於是有一天，湖陽公主又帶著這個殺人惡奴出行，剛走到大街上就被董宣派出去的人發現，派出去的小吏立即回來向董宣報告說，那個殺人犯跟著公主的車馬隊伍走，無法下手。董宣一聽，立即帶人趕到城內的夏蘭亭，攔住了公主的車馬。湖陽公主坐在車上，看到這個攔路的白胡子老頭如此無禮，便傲慢地問道：“你是什麼人？敢帶人攔住我的車駕？”
董宣上前施禮，說：“我是洛陽令董宣，請公主交出殺人犯？”
那個惡奴在車馬隊伍裏看到形勢不妙，就趕緊爬進公主的車子裏，躲在公主的身後。湖陽公主一聽董宣向她要人，仰起臉，滿不在乎地說：“你有幾個腦袋，敢攔住我的車馬抓人？你的膽子也太大了吧？”
可是，她萬萬沒有料到，眼前這位小小的洛陽令竟然怒氣衝天，雙目圓睜，猛地從腰中拔出劍向地下一劃，厲聲責問她身為皇親，為什麼不守國法？湖陽公主一下子被這凜然的氣勢鎮住了，目瞪口呆，不知所措。董宣又義正詞嚴地說：“王子犯了法，也得與老百姓一樣治罪，何況是你的一個家奴呢？我身為洛陽令，就要為洛陽的眾百姓作主，決不允許任何罪犯逍遙法外？”董宣一聲喝令，洛陽府的吏卒一擁而上，把那個作惡多端、殺害無辜的凶犯從公主的車上拖了下來，就地砍了腦袋。湖陽公主感到自己蒙受了奇恥大辱，氣得臉色發紫，渾身打顫，丟了個奴仆，她倒並不十分痛心，可是在這洛陽城的大街上丟了這麼大的麵子，怎麼能咽下這口氣？她顧不得和董宣爭執，掉轉車頭，便直奔皇宮而去。湖陽公主一見到劉秀，又是哭，又是鬧，非讓劉秀殺了董宣替她出這口惡氣不可。光武帝聽了姐姐的一番哭訴，不禁怒形於色。他感到董宣如此蔑視公主，這不等於也沒把他這個皇帝放在眼裏嘛？想到這裏，便喝道：“快把那個董宣捉來，我要當著公主的麵把他亂棍打死？”
董宣被捉來帶上殿後，他對光武帝叩頭說：“請允許我先說一句話，然後再處死我吧？”光武帝十分憤怒，便說：“你死到臨頭了，還有什麼話說？”
董宣這時聲淚俱下，卻又十分嚴肅地說：“托陛下的聖明，才使漢室再次出現中興的喜人局麵。沒想到今天皇上卻聽任皇親的家奴亂殺無辜，殘害百姓？有人想使漢室江山長治久安，嚴肅法紀，抑製豪強，卻要落得個亂棍打死的下場。我真不明白，你口口聲聲說要用文教和法律來治理國家，現在陛下的親族在京城縱奴殺人，陛下不但不加管教，反而將按法律執法的臣下置於死地，那麼國家的法律還有何用？陛下的江山還能用什麼辦法來治理？要我死容易，用不著棍棒捶打，我自尋一死就是了。”說著便一頭向旁邊的殿柱上撞去，碰得滿頭滿臉都是血。光武帝也不是個糊塗的君主，他被董宣那一番理直氣壯的忠言，以及剛正不阿、嚴格執法的行為，深深地打動了。他又驚又悔，趕緊令衛士把董宣扶住，給他包紮傷口，然後說：“念你為國家著想，朕就不再治你的罪了。不過，你總得給公主一點麵子，給她磕個頭，賠個不是呀？”董宣理直氣壯地說：“我沒有錯，也無禮可賠？因此，這個頭不能磕？”
光武帝隻好向兩個小太監使了個眼色，示意他們把董宣攙扶到公主麵前磕頭謝罪。
兩個小太監立即照辦。這時，年近七十的董宣用兩隻胳膊支撐著地，硬著脖子，怎麼也不肯磕頭認罪。兩個小太監使勁往下按他的脖子，卻怎麼也按不動。
湖陽公主自知理虧，卻仍耿耿於懷，不出這口氣心裏憋得慌，她又冷笑著問光武帝說：“嘿嘿？文叔（光武帝的字）當老百姓的時候，常常在家裏窩藏逃亡的罪犯，根本不把官府放在眼裏。現在當了皇帝，怎麼反而連個小小的洛陽令都駕馭不了呢？我真替你臉紅？”
光武帝的回答也很妙，他笑著說：“正因為我當了一國之君，才應該律己從嚴，嚴格執法，而不能像過去做平民時那樣辦事了，你說對不對呀？”光武帝轉過臉又對董宣說：“你這個強項令，脖子可真夠硬的，還不快點退下去？”
從上麵這個故事我們可以看出，光武帝還是個普通的平民時，也是不怎麼遵守法令的；然而自己當了皇帝，卻也得要依法辦事了。因此，頒布嚴格的法令，禁止豪強勢力的發展，是每一個皇帝要讓天下安定太平的首要事務。因此，管子認為法度行則國治。實行法製、依法辦事是國家安定的前提。
法律的製定固然重要，但如果有法不依，做不到執法公正，那麼法律就隻是一紙空文。如果法律隻對一般人起作用，而對某些人則失去其強製性和約束力，那麼就會造成民心惶惑，無所適從，最終導致法製混亂。
賞罰也應以法依法
‖原典‖
憲律製度必法道，號令必著明，賞罰信必，此正民之經也。
——《管子？法法》
‖古句新解‖
憲令法律製度都必須符合法製的道路，號令必須顯明，賞罰必須信守承諾，這是端正人民的法則。
自我解讀
信必，信賞必罰，就是賞賜要守信，處罰要堅決。管子強調國家的法令製度一定要明確，明明白白地告訴百姓；進行賞賜或懲罰，一定要及時守信，嚴格依法辦事。
管子認為，如果沒有明確的法令製度，人民就會無所適從，壞人就會起來作亂；如果對有功勞的人不給予賞賜，人民就會不再全心全意為國效力；如果對犯法的人不進行處罰，人民就會不再相信服從法律。因此，國家必須法令明確，賞罰嚴明。這與我們今天強調的“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”是一致的。
治國要號令著明，賞罰信必，治理軍隊也應該遵循這一點。下麵我們就看一看孫武練兵的故事。
孫武本來是齊國人，由於避難到了吳國。他拿著自己所著的兵書，要求見吳王，施展自己的抱負。吳王闔閭想要伐楚，正需要孫武這樣的人才。現在伍子胥一推薦，闔閭先把孫武的兵書讀了一遍，然後接見了孫武。闌閭對孫武說：“先生的大作十三篇，我全部拜讀了。是不是可以當麵試一試呢？”孫武回答說：“行啊。”闔閭又問：“可不可以讓婦女試一試，用來操練女兵呢？”孫武說：“好吧？”於是闔閭便把自己身邊的宮女都叫了出來，大約有一百八十人，交給孫武去指揮。他自己坐在台上看孫武操練女兵。
孫武把這些宮女分為兩隊，讓闌閭最寵愛的兩個宮女分別擔任兩隊的隊長，命令所有的宮女每人拿一支戟。孫武問：“你們知道自己的心、後背、左手、右手嗎？”宮女們齊聲回答：“知道？”孫武說：“好。現在，我命令你們向前，你們就看心所對的方向；命令你們向左，就看左手所對的方向；命令你們向右，就看右手的方向；命令你們向後，你們就朝背後轉過身去，大家能夠做到嗎？”眾宮女都應聲說：“能？”
孫武把號令交代清楚之後，便讓人把斧鉞等兵器擺在宮廷當中，並且三令五申，如果不聽號令，就要受到軍法的處分。隨後擊鼓傳令向右轉。宮女們'平日裏習慣於輕歌曼舞，哪裏受過這種約束？聽到號令，七扭八歪，亂哄哄地笑個不停。孫武說：“號令說得不清楚，動作講得不明白，所以你們操練不好。這不能怪你們，是我這做主將的責任。”說完又把規定的號令反複講了幾遍，然後擊鼓傳令向左轉。宮女們照舊亂七八糟，又是格格地一陣大笑。孫武說：“先前，沒有把號令講清楚，你們不熟練，那是我做主將的責任；現在，號令既然已經交代清楚了，你們卻不按照號令去做，那就是你們的責任了。依據軍法，應該處罰你們的隊長？”說完就要將兩個隊長斬首。
吳王闔閭讓孫武操練宮女，不過是想玩一玩。見宮女們嘻嘻哈哈、打打鬧鬧，他在台上看得很起勁，忽然聽到孫武要處死自己那兩個最寵愛的宮女，大吃一驚，連忙派人傳下令來，說：“我已經知道將軍是善於用兵的了。但是這兩個美人可萬萬殺不得？沒有她們兩個陪伴，我連飯也吃不下啊？”孫武說：“我已經接受了大王的任務，當了主將，將在軍，君命有所不受。”於是下令立即把兩個女隊長斬首。緊接著又指派另外兩個宮女做隊長，重新開始擊鼓操練。
宮女們見孫武連吳王最寵愛的宮女也敢殺，都嚇壞了，不用說不敢笑，連粗氣兒也不敢出了，一個個聚精會神地按著鼓聲操練了起來。不管是向左向右，向前向後，或者是跪下起立，完全符合號令，一點差錯也沒有。
訓練完畢，孫武派人報告闔閭；“女兵已經操練好了，大王可以下來到陣前看，隨便大王下什麼命令，她們都能服從，即使赴湯蹈火也不會退縮。”闔閬這時候還在為失去兩個心愛的美女難受，哪有心思去看女兵操練呢。隻好順口敷衍道：“將軍去休息吧，我可不願意下去看啦。”孫武聽了，歎口氣說：“唉，看來大王隻是喜歡看我寫的兵書，並不想讓我發揮真實的本領啊？”聽了孫武這句話，吳王這才振作起來，他仔細一想，怎麼能夠因為兩個宮女丟掉一位大將呢？於是轉怒為喜，正式任命孫武為大將。
操練宮女可不是一項簡單的任務。孫武在操練的時候，首先向她們仔細講明各項動作要領以及處罰規定，做到“號令著明”；當他三令五申而官女們仍然不聽從指揮時，他就堅決將兩名隊長處死，做到“賞罰信必”。最後，宮女們一切行動聽指揮，各種動作一點差錯都沒有。這個故事深刻地說明了“無論是賞是罰都必須以法依法”的重要性。
以身守法則百姓從
‖原典‖
禁勝於身，則令行於民。
——《管子？法法》
‖古句新解‖
用法製克製君主自身，即要求人君以身作則，率先服從法律禁令，那麼老百姓就沒有不奉公守法的了。
自我解讀
管子不僅強調立法，重視法律本身，而且還強調執法，重視法律的執行問題。他認為國君如果以身作則，率先遵守國家的法律，那麼老百姓就會自覺守法，法律就很容易在國家中施行。在法律的執行中，國君的表率作用十分重要。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”君主製定法律、樹立禮儀，首先要自覺遵守，以身作則。如果君主不以身作則，下麵的老百姓就不會服從，如果老百姓不服從國家的法律，那麼國家就會產生混亂。所以曆代思想家都強調君主在遵守法律方麵要起到表率作用。
我國曆史上很多賢明的君主都很注意自覺遵守法令，給大家做出表率。下麵我們首先看一看曹操“割發代首”的故事。
曹操是大家非常熟悉的曆史人物。過去戲曲裏常常把他打扮成一個白臉奸臣。其實，曹操不但是一個很有作為的政治家、軍事家，而且還是一個嚴以律己、自覺守法的統帥。
建安五年（200年），曹操率軍在官渡和袁紹進行決戰的前夕，為了嚴肅軍紀，下了一道命令：“軍隊行軍，不許踐踏麥田，違犯者處死。”可是，在行軍中，麥田裏突然飛出一隻斑鳩，從曹操騎的馬頭上掠過。戰馬受了驚嚇，嘶叫著竄進麥田。等曹操用力勒住韁繩停下來，已經踩壞了一大片麥子。曹操趕緊下馬，對管理法令的主簿說：“我踐踏了麥田，違犯禁令，請按軍法治罪。”主簿覺得統帥的馬踩了麥田，不好治罪，就對曹操說：“法令是對一般將士的。按照《春秋》的規矩，對尊貴的人是不能施加刑罰的。將軍是一軍的主帥，何況戰馬受驚，闖入麥田，是出於意外，不是存心違法，我看就不必治罪了。”曹操見主簿不肯定罪，便要拔劍自刎。部下慌忙拉住，勸阻道：“您是統帥，責任重大，怎麼可以輕生呢？”曹操歎了口氣說：“我身為統帥，更應該自覺遵守法令，即使不處死，也一定要受到處罰？”說著，用劍“唰”的一聲割下了自己的一綹頭發，擲在地上。古代的人認為身體發膚，受之父母，是不能隨便損毀的，因此割發也是一種刑罰。曹操割發代首的事情，馬上在全軍將士中傳開了。全軍上下見曹操這樣嚴格要求自己，人人自覺遵守軍令，不敢違犯。
無獨有偶，同樣的故事還有一個——朱元璋依法誅駙馬。朱元璋是明朝的開國皇帝。他在推翻了元朝的統治以後，為了團結西北的少數民族，孤立和打擊元朝的殘餘勢力，曾下令大力發展漢族和少數民族之間的貿易，組織茶、馬互市。當時，西北少數民族過的是遊牧生活，以肉食為主，茶葉有助於消化，是不可缺少的；而明朝政府要加強防衛力量，戰馬是不可缺少的。一邊有馬無茶，一邊有茶少馬，因此組織茶、馬互市，對明朝政府和少數民族都有好處。
可是，一些投機商人為了牟取暴利，卻竭力破壞茶、馬互市，大搞走私活動。他們一方麵把茶葉偷運出去，高價賣給少數民族；另一方麵又把馬匹偷運回來，在內地高價販賣。隨著時問的推移，這種情況越來越嚴重，引起了朱元璋的關注。於是在洪武三十年〈1397年），朱元璋下令嚴禁茶馬走私，宣布對違犯者從嚴處罰。