望嶽①
杜甫
岱宗②夫如何齊魯青未了③。
造化鍾神秀④，陰陽割⑤昏曉。
蕩胸⑥生曾雲⑦，決眥入歸鳥⑧。
會當⑨淩⑩絕頂，一覽眾山小。
【作者簡介】
杜甫（712～770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生於鞏縣（今屬河南），自稱“少陵野老”。又稱杜工部。其詩顯示了唐代由盛轉衰的曆史過程，被稱為“詩史”。他集詩歌藝術之大成，是繼往開來的偉大現實主義詩人，以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉鬱為主。被後世詩家尊為“詩聖”。有《杜工部集》。
【注釋】
①此詩是杜甫二十四五歲漫遊齊趙（今屬山東、河北一帶）期間的詩作。《望嶽》詩共三首，分詠東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山。此為第一首。
②岱宗：泰山別名岱山，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
③齊魯：古代二國名，這裏泛指山東一帶地區。青：山色。未了：不盡。
④造化：指天地、大自然。鍾：聚集。神秀：指山勢景象秀美而有靈氣。
⑤陰陽：陰指山北（水南），陽指山南（水北）。割：劃分，區分。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
⑥蕩胸：心胸激蕩，胸襟開闊。
⑦曾雲：雲氣層層疊疊，變化萬千。曾：通“層”。
⑧決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要決裂開了。決：裂開，此指張大。眥：眼眶。入歸鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼裏，即看到。
⑨會當：終究要，一定要。
⑩淩：登上。
【譯詩】
五嶽之首泰山的景象怎麼樣在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。由於大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。層層雲氣升騰，使人心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。我一定要登上那泰山的頂峰，那時俯瞰群山該會是多麼渺小！
【賞析】
本詩是作者現存詩中年代最早的一首。年輕的詩人科舉不第後遊曆齊趙，到了泰山腳下，但並未登山，所以詩題叫作“望嶽”。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人向往登上絕頂的壯誌，表現了一種敢於進取、積極向上的人生態度，極富哲理性。在這首詩中，你見不到任何科舉失敗後的消極頹唐情緒，它讓我們感受到的是一種偉人般的氣魄與情懷。
首聯寫作者乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。“夫如何”，就是到底怎麼樣呢“夫”，常用於古文的句首，是個虛字，沒有實在意義。這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。為什麼不說“夫岱宗如何”呢不是不可，而是這不符合詩的節奏。“齊魯青未了”是經過一番揣摩後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“刺雲天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。詩人別出心裁，以“齊魯青未了”來烘托泰山的高大雄偉，雖未明言，而泰山高大雄偉的形象已見於人們腦海。它生動地展現了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。一問一答之間，流露出詩人望嶽時內心的激動和對泰山的仰慕讚美之情。劉辰翁評：“隻五字雄蓋一世。”清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這後五個字“已盡泰山”，施補華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數千裏，可謂雄闊”。
頷聯寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“神”，“秀”，是詩人望嶽產生的強烈感受。但泰山之神秀，豈是一言能盡與其說“泰山何神秀”，不如說“造化鍾神秀”，後者更見功力。一個“鍾”字本是聚集或集中之意，但用在此處，既賦予了“造化”人的思想感情，將大自然寫得極富情意，又包含了對泰山和對大自然的讚美。大自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這裏，恰當地描繪了泰山的奇險。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
頸聯是寫細望。詩人抓住層雲生、歸鳥入這兩個細節，寫自己望嶽時“蕩胸”“決眥”的感受，很真切。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。是由於泰山的高遠，才顯得飛鳥是那麼的微小。所以，詩人要睜大雙眼，因長時間目不轉睛地望著，甚至將眼角都要瞪裂了，才能看見飛鳥由近及遠的隱入山林。也有人說，這兩句實際是暗藏了詩人的遠大誌向，抑或對現實的悲觀失望！試想：在雲氣升騰的泰山之間，遠眺飛鳥隱沒，想到自己貢舉落榜，詩人會是怎樣的心情劉勰說過：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，後一句顯出眼界的空闊。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠望所致還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。
尾聯寫由望嶽而產生的登嶽的意願。“會當”是唐人口語，當作“終當、終要、一定要”解。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）。這二句，作者由望嶽而頓生“淩絕頂”之誌，全詩境界為之升華，引人強烈共鳴。結句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。此詩被後人譽為“絕唱”，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山永垂不朽。
這首詩是寫景與抒情緊密結合，真正做到了以景寓情，情中有景，情隨景移，情景交融。貫穿全詩始終的則是一個“望”字，全詩沒有一個“望”字，但句句寫向嶽而望。由遠而近，又從近至遠，都是通過眼望而步步擴展和層層深入的。
整首詩篇意境開闊，形象鮮明，格調高昂，氣勢磅礴，使人讀過之後印象極深，韻味無窮，如臨其境，不愧是杜甫詩集中的佳作。同時，泰山正因為是五嶽之首，景色神奇，氣象萬千，所以曆來為騷人墨客所讚頌。
春望①
杜甫
國破②山河在，城春草木深③。
感時花濺淚④，恨別鳥驚心⑤。
烽火⑥連三月，家書抵萬金⑦。
白頭搔更短⑧，渾欲不勝簪⑨。
【作者簡介】
杜甫，見《望嶽》。
【注釋】
①本詩是杜甫“安史之亂”期間在長安所作的。
②國：國都，即京城長安（今陝西西安）。破：被攻破。國破：指國都長安被叛軍占領。
③深：茂盛。
④感時花濺淚：因感歎時事，見到花也會流淚。感時：為時事而感傷。
⑤恨別鳥驚心：與上句構成互文，意謂因感時恨別而對花落淚，聽鳥驚心。恨別：悲恨離別。
⑥烽火：這裏借指戰爭。
⑦家書抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。家書：家信。抵：值。
⑧白頭搔更短：白頭發越抓越少了。搔：用手指抓。
⑨渾欲不勝簪：簡直連簪子也插不上了。渾：簡直。欲：將要；就要。不：禁不住。勝：能承受。簪：用來綰住頭發的一種針形首飾。古代男子束發，所以用簪。
【譯詩】
國家已經破碎不堪，隻有山河還在。長安城裏又是春天了，但是經過叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長著又深又密的草木。雖然春花盛開，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥和鳴，但心裏由於和家人離別而憂傷，聽了鳥鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰亂持續了很長時間了，家裏已久無音訊，一封家信可以抵得上一萬兩黃金那麼寶貴。由於憂傷煩惱，頭上的白發越來越稀少，簡直連簪子也別不住了。
【賞析】
這是一首意蘊深沉的愛國憂民的名作，作於至德二載（757）。詩人當時為安史叛軍所俘，身陷長安。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身曆逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發出深重的憂傷和感慨。
首聯“國破山河在，城春草木深”從大處著眼，為悲壯之筆。開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，詩的起句如颶風驟起，山洪暴發。一個“破”字，使人怵目驚心；一個“深”字，令人滿目淒然。自然規律不會因時勢的變化而改易，眼前人事和永恒時空的對比，使詩人更強烈地感覺著內心的荒涼寂寞，以至於所見隻剩下山河草木，一片空廓。司馬光《溫公續詩話》說：“山河在，明無餘物矣；草木深，明無人矣。”此聯明為寫景，實為抒情，寄情於物，托感於景，為全詩創造了氣氛。對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當為明媚之景，而後綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先後相悖，又是一翻。明代胡震亨《唐音癸簽》稱讚這一聯：“對偶未嚐不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧，百代而下，當無複繼。”
頷聯“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是繼“城春草木深”的具體描繪，詩人從小處落筆，視野由遠而近，由大而小，從山河到草木，再到花鳥，視象也由整體到部分，由混沌到清晰。借景抒情，由景見情，而不直書其情，其情由隱到顯，由弱而強，步步推進，層層袒露。其含義有兩種解說：一說這是對比寫法，花鳥本為娛人之物，但詩人為國家殘破和親人離別而傷愁，所以看見繁花爛漫，反使之痛苦流淚，聽到鳥鳴也感到心驚。另一說是以花鳥擬人，因感時傷亂，花也流淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情於物，正見好詩含蘊之豐富。
詩的前四句，都統在“望”字中，寫都城敗象，飽含感歎；後四句寫心念親人境況，充溢離情。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。從景與情的變化，使人可以想見詩人由翹首遠望，慢慢地轉入了低頭沉思，從而進入了詩的後半部分——想望親人。
頸聯“烽火連三月，家書抵萬金”，上句寫戰事長久，下句寫音訊隔絕。自安史叛亂以來，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。詩人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂牽夢繞，家書不至，他如何放心得下“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情，表達了對妻子兒女的強烈思念。雖是說自己，但準確概括了戰亂之中親人盼望平安消息的共同心理，道出了人之常情，寫了憂國憂家之愁，很自然地使人共鳴，因而後來成為表達人們在亂離中盼望家信的常用語。
尾聯“白頭搔更短，渾欲不勝簪”寫愁之深切，情境悲苦。烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望麵前的頹敗之景，不覺於極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白頭”因愁而生，“搔”，即抓撓，表示心緒煩亂。“更短”，言愁的程度越來越深。“渾欲”，簡直要。“簪”，古人用來綰定發髻或冠的長針，後來專指婦女綰髻的首飾。在國破家亡，離亂傷痛之外，又歎息衰老，更增添一層悲愁。明末王嗣奭《杜臆》說：“落句方思濟世，而自傷其老。”
這首詩反映了詩人愛國憂家的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不遊離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，氣度雄渾，因而一直膾炙人口，曆久而不衰。
蜀相①
杜甫
丞相祠堂②何處尋，錦官城③外柏森森④。
映階碧草自⑤春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧⑥頻煩⑦天下計，兩朝開濟⑧老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
【作者簡介】
杜甫，見《望嶽》。
【注釋】
①蜀相：三國時蜀漢丞相，指諸葛亮。
②丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。
③錦官城：現四川省成都市。
④森森：樹木茂盛繁密的樣子。
⑤自：空。
⑥三顧：指劉備三顧茅廬。顧：拜訪，探望。
⑦頻煩：猶“頻繁”，多次。
⑧兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，後又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開濟：開，開創。濟，扶助。
【譯詩】
諸葛丞相的祠堂到什麼地方找尋在成都城外，那柏樹茂密高大的地方。掩映台階的碧草空自展現著一派春色，藏在密葉間的黃鸝徒勞地婉轉鳴唱。當年劉備三顧茅廬，頻頻向你谘詢天下大計，你為先主開創基業，又為後主匡濟救危，獻出老臣的一腔忠誠。可惜啊，出師伐魏，還沒取得勝利，你便病亡軍中，永遠讓後代英雄們對此淚滿衣襟！
【賞析】
《蜀相》是我國唐代偉大詩人杜甫七律中的名作。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，蜀相的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生靈塗炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，倍加敬重。