此其後，宋伐杞，狄伐邢、衛，桓公不救，裸體紉胸稱疾。召管仲，曰：“寡人有千歲之食，而無百歲之壽，今有疾病，姑樂乎！”管子曰：“諾。”於是令之縣鍾磬之陳歌舞竽瑟之樂，日殺數十牛者數旬。群臣進諫曰：“宋伐杞，狄伐邢、衛，君不可不救。”桓公曰：“寡人有千歲之食，而無百歲之壽，今有疾病，姑樂乎！且彼非伐寡人之國也，伐鄰國也子無事焉。”
【原文】
宋已取杞，狄已拔邢、衛矣。桓公起行筍之間。管子從。至大鍾之西，桓公南麵而立，管仲北向對之，大鍾鳴。
桓公視管仲曰：“樂夫，仲父？”管子對曰：“此臣之所謂哀非樂也。臣聞之，古者之言樂於鍾磬之間者不如此。言脫於口，而令行乎天下；遊鍾磬之間，而無四麵兵革之憂。今君之事，言脫於口，令不得行於天下；在鍾磐之間，而有四麵兵革之憂。此臣之所謂哀，非樂也。”桓公曰：“善。”於是伐鍾磬之縣，並歌舞之樂。宮中虛無人。
【原文】
桓公曰：“寡人以伐鍾磐之縣，並歌舞之樂矣，請問所始於國將為何行？”管子對曰：“宋伐杞，狄伐邢、衛，而君之不救也，臣請以慶。臣聞之，諸侯爭於強者，勿與分於強。今君何不定三君之居處哉？”於是桓公曰：“諾。”因命以車百乘、卒千人以緣陵封杞；車百乘、卒千人以夷儀封邢；車五百乘，卒五千人以楚丘封衛。
【原文】
桓公曰：“寡人以定三君之居處矣，今又將何行？”管子對曰：“臣聞諸侯貪於利勿與分於利。君何不發虎豹之皮、文錦以使諸侯，令諸侯以縵帛鹿皮報？”桓公曰：“諾。”於是以虎豹皮、文錦使諸侯，諸侯以縵帛、鹿皮報。則令固始行於天下矣。
【原文】
此其後，楚人攻宋、鄭。燒焚鄭地，使城壞者不得複築也，屋之燒者不得複葺也，令其人有喪雌雄，居室如鳥鼠處穴。要宋田，夾塞兩川，使水不得東流，東山之西，水深滅四百裏而後可田也。楚欲吞宋、鄭而畏齊，思人眾兵強能害己者，必齊也。於是乎楚王號令於國中曰：“寡人之所明於人君者，莫如桓公；所賢於人臣者，莫如管仲。明其君而賢其臣，寡人願事之。誰能為我交齊者，寡人不愛封侯之君焉。”於是楚國之賢士，皆抱其重寶、幣帛以事齊。
桓公之左右，無不受重寶、幣帛者。
【原文】
於是桓公召管仲曰：“寡人聞之，善人者人亦善之。今楚王之善寡人一甚矣，寡人不善，將拂於道。仲父何不遂交楚哉？”管子對曰：“不可。楚人攻宋、鄭，燒焚鄭地，使城壞者不得複築也，屋之燒者不得複葺也，令人有喪雌雄居室如鳥鼠處穴。要宋田，夾塞兩川，使水不得東流，東山之西，水深滅，四百裏而後可田也。楚欲吞宋、鄭，思人眾兵強而能害己者，必齊也。是欲以文克齊，而以武取宋、鄭也。楚取未、鄭而不知禁，是失宋、鄭也；楚之則又不信於楚也。知失於內，兵困於外，非善舉也。”桓公曰：“善。然則若何？”管子對曰：“請興兵而南存宋、鄭，而令曰：‘毋攻楚言與楚王遇。’至於遇上，而以鄭城與宋水為請。楚若許，則是我以文令也；楚若不許，則遂以武令焉。”桓公曰：“善。”
【原文】
於是遂興兵而南存宋、鄭，與楚王遇於召陵之上，而令於遇上曰：“毋貯粟，毋曲堤，毋擅廢嫡子，毋置妾以為妻。”
因以鄭城與宋水為請於楚。楚人不許，遂退七十裏而舍。
使軍人城鄭南之地，立百代城焉。曰：自此而北至於河者鄭自城之，而楚不敢隳也。東發宋田，夾兩川，使水複東流，而楚不敢塞也。
【原文】
遂南伐楚，逾方城濟於汝水，望汶山，南致吳越之君。
而西伐秦，北伐狄，東存晉公於南，北伐孤竹，還存燕公。兵車之會六，乘車之會三，九合諸侯，反位已霸。修鍾磬而複樂。管子曰：“此臣之所謂樂也。”
霸言第二十三
【原文】
霸王之形：象天則地，化人易代創製天下，等列諸侯賓屬四海，時匡天下；大國小之，曲國正之，強國弱之，重國輕之，亂國並之，暴王殘之。戮其罪，卑其列，維其民，然後王之。夫豐國之謂霸，兼正之國之謂王。夫王者有所獨明。德共者不取也，道同者不王也。夫爭天下者，以威易危暴，王之常也。君人者有道，霸王者有時。國修而鄰國無道，霸王之資也。夫國之存也，鄰國有焉；國之亡也，鄰國有焉。鄰國有事，鄰國得焉；鄰國有事，鄰國亡焉。天下有事則聖王利也。國危，則聖人知矣。夫先王所以王者，資鄰國之舉不當也。舉而不當，此鄰敵之所以得意也。
【原文】
夫欲用天下之權者，必先布德諸侯。是故先王有所取有所與，有所詘有所信然後能用天下之權。夫兵幸於權，權幸於地。故諸侯之得地利者，權從之；失地利者，權去之。夫爭天下者，必先爭人。明大數者，得人；審小計者失人。得天下之眾者王，得其半者霸。是故聖王卑禮以下天下之賢而任之，均分以釣天下之眾而臣之。故貴為天子富有天下，而世不謂貪者，其大計存也。以天下之財，利天下之人；以明威之振，合天下之權；以遂德之行，結諸侯之親；以奸佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以廣明王之伐攻逆亂之國，賞有功之勞；封賢聖之德，明一人之行，而百姓定矣。夫先王取天下也，術術乎大德哉，物利之謂也。夫使國常無患，而名利並至者，神聖也，國在危亡，而能壽者，明聖也。是故先王之所師者，神聖也；其所賞者，明聖也。