再次是配音藝術的美感。人們對於“說話”，有許多看法，認為“口耳之學，幽眇難知”的，好像深不可測、無法認識；認為“口若懸河”“不學而能”的，似乎歸於本能、不必講究；“重文輕語”者，推崇文字語言，忽視有聲語言；“口語至上”者，貌似看重口語，實則摒棄技巧；一味追求“自然、親切”者，忘記了“藝術之所以為藝術，正因為她不是自然”（歌德語）；百般貶低“字正腔圓”者，拋卻了“語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可”（毛澤東語）。人們日常生活的談話，千差萬別，不能一概而論：有囫圇吞棗的，有詞不達意的，有沙嘶劈啞的，有吭吭哧哧的，當然也有邏輯嚴謹、悅耳動聽的。因此，有聲語言完全應該進入“規範”“審美”的藝術境界。是不是規範，是不是具有審美價值，便成為了鑒別和考察有聲語言水平高低的標尺。我們用“對不對”“準不準”“美不美”來引導有聲語言創作，而不應片麵地癡迷於日常口語形態，各種語言樣式一律走進失範的“私語化”狹小胡同裏，不能自拔。
在“影視界”，出現了輕視配音、重視出像的普遍現象。出像時，可以費盡心機梳妝打扮，配音時，卻可以不看本子、不看片子、不動腦子、光耍嘴皮子。配音質量變得平庸低劣，甚至聽不清意思、聽不出感情、配不上畫麵、離開了人物。這是典型的“抹平藝術”“放逐崇高”！配音者徹底淪為“配音匠”！其根源，除了“唯利是圖”“見利忘義”的道德滑坡之外，就是把配音藝術當做“配搭”，希求在這個領域揚名立萬者有之，隻是在這個崗位暫時棲身者有之，但都置文本規格於不顧，置廣大受眾於不顧。藝術表現，可以不夠成熟，但是，絕對不能敷衍；可以不夠崇高，絕對不應庸俗。在“配音界”，如果不能形成適者生存、優勝劣汰的良性競爭機製，還在承襲“跑馬圈地”“各行其道”的惡性運營狀態，那麼，這塊催生有聲語言典範的沃土，就會墮落到貧瘠荒涼的地步，前輩配音藝術家們，必定會因為後繼乏人而哀歎不已！在有聲語言表達典範的“魔圈”裏，絕對不應該越雷池一步。美的尺度，是非常苛刻的，真是差之毫厘，謬以千裏。可喜的是，還有一群人，非常明確地把握著配音藝術的真諦，從來沒有看輕這項創作，他們執著追求、刻苦磨煉、研讀文本、反複體味、精益求精、樂此不疲，已經創作出了一批優秀的配音藝術作品，正在廣為流傳，被人們交口稱讚。這就是我們的希望所在。本書采擷的那些精品，非常珍貴，確是我們取之不盡的寶藏。
這本專著，的確是填補空白之作，填補了中國播音學的一項空白。播音員、節目主持人也是有聲語言的創作者，為影視片配音，是這個專業的題中應有之義，應該學習、借鑒影視配音藝術的寶貴經驗和研究成果。因此，我們播音主持藝術專業的師生們，更要去大膽實踐，為各種影視片配音，包括影視劇人物配音。她會豐富我們的表達樣式，加深我們的感受，強化我們的語言功力。
王明軍、閻亮的專著，盡管在學理上還需要深入探究，但是，那啟蒙性、引領性的社會效益，是可以預期的。欣喜祝賀之餘，僅以普通觀眾的身份，說一些皮毛的話，表達自己的一知半解和熱誠期待，疏漏之處，尚望指教。
張頌2006年7月1日於三書屋
《朗誦藝術指要》序
曾致的新作《朗誦藝術指要》即將付梓，書稿翻閱一過，從中感受到了他那孜孜不倦的學術追求，體味到了他那業精於勤的治學態度。在朗誦藝術的實踐和理論上，他做了多年的積累，並且考察和分析了這門藝術的來龍去脈，梳理和提煉了各類精品的風格特點，因此，他是有足夠的發言權的，不少觀點富有新意，有些見解獨具隻眼。我願意借此機會，寫下自己的一點看法，以就教於讀者。
一、啟蒙與普及
今天，我們寫信、上網等，使用的漢字大家都能認識，所以不存在理解上的障礙。如果沒有秦始皇的“書同文”，恐怕就不會這麼方便。就像文字的發展一樣，語言也要經過從雜多到統一的過程，而不可能一蹴而就。