三、藝術與審美
藝術固然來源於生活，但是畢竟不是生活本身。因為，藝術是生活的提煉，是閱曆的凝聚，是智慧的結晶，是生命的合力。“台上一分鍾，台下十年功”，是投身藝術、獻身藝術的人們不可回避的“煉獄”之旅。懶散怠惰是藝術的大敵，偷奸取巧是藝術的陷阱。朗誦藝術尤其需要勤學苦練，自強不息。
追名逐利，同藝術背道而馳；蠅營狗苟，同藝術譬若霄壤。藝術產生美，而美又生於善，善當然從真來。失去真、善、美，就不會有藝術。用一句通俗的話概括，藝術就是用最小的力量，達到最大的效果。那“最小的力量”，正是凝結了多少日日夜夜，多少精力血汗！窮其畢生，也走不到“爐火純青”“登峰造極”的境地，總有瑕疵，總有缺憾。即使“瑕不掩瑜”，還會有時代的局限，認知的疏漏。這樣，藝術便在通向未來的道路上，蘊含著無盡的寶藏和無窮的魅力。思想的幹癟、知識的淺薄、良知的缺失、手法的單調，往往使藝術淪落為匠技，不可能產生真的坦蕩、善的皈依、美的震撼和新的境界！
朗誦者要掌握朗誦藝術，首先要塑造自己的人格，真誠大度、善良忠厚、“己所不欲，勿施於人”。其次，要勤奮堅毅，鍥而不舍，知難而進，不驕不餒。再次，要虛懷若穀，廣采博收，精益求精，聞過則喜。最後，要刻苦鑽研，深入體味，隻爭朝夕，持之以恒。
朗誦者必須先學會發現文字作品的精髓，發現美。在咀嚼中，感受作品裏的粗獷美、豪放美、高雅美、深沉美、溫柔美、婉約美、通俗美、輕盈美，總之，多重和諧美、整體和諧美。
朗誦者還要善於把握自己的優勢和強項，著力揚長避短。從選材到分析，從背誦到朗誦，都要以“真實的身份，真誠的態度，真摯的感情，真切的語氣”去駕馭文字作品，活化為自己最擅長的技巧，轉化為自己最淳樸的表達。
審美的基本表達、特色表達和風格表達，都屬於審美範疇。根據每位朗誦者日積月累的獨特體驗、獨特感受、獨特表達，經過長期磨煉，都可以形成自己獨特的朗誦風格。但不要一味地追新求異、集怪獵奇，不顧文字作品的內容和形式，隻是去尋求同他人的“區別”，這就曲解了“藝術個性”的內涵和價值！
我們應該捍衛：藝術的科學路徑，審美的民族精神！
四、曆史與現實
在眾多的文字作品中，我們大體可以分為“曆史的”和“現實的”兩大類。這兩類作品的朗誦，應該加以區分，不可混淆。
目前的朗誦創作中，經常出現“曆史的”缺乏曆史感，“現實的”缺乏深刻性。原因在於沒有處理好朗誦者同文字作品的關係，理解不透，感受不深，把握不準，表現不力。
“曆史的”，大多屬於“過去的”，如古代的、近代的作者的作品。其中，往往借題發揮，表達思古之幽情，寫當時之心貌。朗誦者必須深味個中情調，回溯感必須十分強烈。回溯感，就是“遙想當年”“設身處地”的時空感和駕馭感。當然不必完全模擬古人，扮演古人，但是，更不能完全陷入今人的心境，用當下的氣象和語氣，單純表現今天的時態。盡管朗誦者有自己的判斷和理解，也不能淡化古人的蘊含，甚至取代、替換古人的語言特點和表現風格。要善於表現曆史的厚重感，把古人的思想感情恰當地表達出來。失去曆史厚重感，就會縮小想象空間，就會顯得幹癟生硬。
“現實的”，大多屬於“現在的”，如現代的、當代的作者的作品。其中，不論是記敘、描寫、抒情還是議論，都屬於今天的人，說今天的話。雖然容易理解和感受，但卻容易停留在文字語言表層，容易忘記作者而蛻變成朗誦者自己個人的東西。其實，原作中間那些文字語言裏邊不能表達、不願表達、不好表達、不宜表達的內容和話語，更需要朗誦者用心思考、潛心感受，挖掘出那些隱含著的、深藏著的蘊藉，使之顯露，使之明朗，讓聽者能夠覺察到、體味到。從思維過程、詞語序列到表現方式，都要抓住作品的主旨和風格，理清脈絡，再現情景，凸現特點，凝聚重點，就不會淺嚐輒止了。