多少年來，眾多的有識之士，堅持不懈地為“語同音”辛勤勞作。語言學家們殫精竭慮、大聲疾呼，人民群眾積極響應、熱情支持，但是社會卻沒有給他們提供有利條件，致使這種努力常常事倍功半甚至勞而無功。新中國成立以後，黨和政府大力提倡推廣普通話，不但寫進憲法，而且專門頒布了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，為語言文字的規範化鋪設了一條通衢大道。“語同音”的理想正在逐步變為現實。全國的語言工作者、教育工作者、文學工作者、宣傳工作者，包括政治、經濟、軍事、科學、文化等各個領域的人們，都歡欣鼓舞地、矢誌不移地投入了這一利在當代、功在千秋的事業，並且已經取得了可喜的成績。
但是，這是一項係統工程，確實需要幾代人的努力。為了更好、更快地達到我們的目標，特發表語言啟蒙行動宣言：
（1）我們認為恩格斯的話是正確的：人們在共同勞作中，“到了有些什麼東西非說不可的地步”，才產生了語言。語言是社會發展的需要，從而成為人們共同的心理需要。
（2)我們認為馬克思、恩格斯的話是正確的：“語言是思想的直接現實。”
（3）我們認為毛澤東的話是正確的：“語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。”
（4)我們認為，“有聲語言”、“文字語言”是人類表達思想感情的兩種表現形式。二者相輔相成，共存互補，決不是互相對立、互不相容的，決不應厚此薄彼、抑此揚彼。“重文輕語”的現象是語言畸形發展的結果，有識之士理應身體力行，改變現狀，而不應推波助瀾。
（5）我們認為，語言的本質是人文性，語言就是人文精神的音聲化。人文精神是對人的關注，是對人類世界的關注。這種關注自有高低之分、文野之分、新舊之分、興衰之分。每一個時代、每一個人都必然處於某種人文精神的一定氛圍、一定引導中。我們應該闡釋的當代人文精神，是指中華民族的社會主義時代精神。提倡尊重人、關懷人、引導人、鼓舞人，反對鄙視人、冷落人、腐蝕人、戕害人。思想道德素質、科學文化素質和教育審美素質的提高，必定要通過語言——“存在之家”表達充滿人文關懷的“曆史整體經驗”，播撒精神文明的種子。
（6）語言不僅僅是工具，語言自身就融會著理解和感悟（包括前理解、理解者的視閾）。語言結構材料（語音、詞彙、語法）雖然沒有“階級性”，但語言本體卻具有民族經驗性、文化性、思想傾向性、感情傾注性。因此，語言具有“時代感”、“分寸感”。
（7）語言拒絕“私人化”，彰顯“社會化”。語言傳播應該呈現“三重空間”：生存空間、規範空間、審美空間。生存狀態下，語言的蕪雜、混沌、簡單、多向，既具有原生態“當下”、“在場”的通俗活潑，又容易產生“隔閡”、“含混”、“瞬時”、“誤解”。規範狀態，是一種自由，越規範，自由度越大。審美狀態，是一種期待，進入審美空間，意味著回投曆史文化的“經典”軌跡。
（8）語言是一種權力，“話語權”人人享有。話語權包括：使用有聲語言的權力，使用文字語言的權力；把文字語言轉化為有聲語言的權力，把有聲語言轉化為文字語言的權力。曆史上、世界上，除了失語症患者，沒有任何人願意主動放棄任何一種話語權力，除了虐待狂患者，也沒有任何人可以剝奪別人的任何一種話語權力。把語言的使用者強行劃分為“說話者”和“念稿者”，是一種學閥作風、話語霸權主義。