現在是用模型生成一種沒有本源或現實的真實：超真實。
國土不再先於地圖，已經沒有國土，所以是地圖先於國土，
亦即擬象在先，地圖生成國土。如果今天重述那個寓言， 就是國土的碎片在地圖上慢慢腐爛了。遺跡斑斑的是國土， 而不是地圖，在沙漠 裏的不是帝國的遺墟，而是我們自己
的遺墟。真實自身的沙漠。 —鮑德裏亞
佯裝是假裝沒有，而仿真是假裝有。前者對應了國家機器（Machine Du0027État），後者對應了宗教崇拜結構。
《西部世界》第三季中出現的能夠預測（決定）未來的邏各斯機器：羅 波安 ， 這裏無疑是一種異化。一方麵，人的造物控製了人，另一方麵， 人對其崇拜。控製論係統是一個發生在生命與機器之間的通信學工程結 構。需知，控製不是支配，因為控製是係統所固有的。
在第四季中，我們甚至能看見多洛絲的複製體已經將人類，通過生物編 程，完全的將整個世界變成了樂園。
然而《西部世界》從來沒有想簡單的講述一個奴隸顛覆主人，人工智能 威脅的幼稚化邏輯。正相反，拋開一切科幻元素，西部世界樂園隻是控 製論社會縮影，如今它卻是唯一的可能。
而人類，自控製論和信息論誕生後，這個由文藝複興近代知識型產生的 概念與機器之間的區別正在逐漸被解域化：人類與機器的界限已經模糊， 現在是後人類主義時代。 同樣的，《黑客帝國》也是如此。在第二部中，錫安總統這樣告訴尼奧：
“這世界上有很多事情，是我所不了解的，看到那架機器了嗎，它是我 們主要水源的再循環係統，我完全不知道它是怎麼運作的，但我了解它 被操作的目的。”
正如《黑客帝國》是一步由鮑德裏亞理論創作的電影，我們根本不需要 去過度解讀錫安是否真實，但無疑的，在第三部中答案已經揭曉，錫安 是服從於矩陣係統的。
一定的反饋從來就是被控製論係統可接受的。這樣一來錫安作為一個 （隻是單純的）真實的世界也不足以為奇。
這樣，我們所談到的宗教崇拜問題已經不僅僅是卡爾馬所謂的虛假意識 \/拜物教，甚至不是德波的景觀，而是新的技術崇拜，或者應該這樣講：
技術-崇拜（應用-崇拜）
人們不僅崇拜技術，更多的是這種崇拜作為技術被生產出來。它包括但 不限於：超信 超成癮 超級活動與野蠻享樂主義。
是的，現代人不需要了解這些複雜設備的運行原理，“我完全不知道他 是如何運行的。”這種不明晰正是神秘主義根源。
人類借由現代理性擺脫宗教，理性滋生技術，技術控製人類，人類崇拜 技術。
現代技術不再是一種去蔽化的，要求在場的技術，它不揭露自己的實質 目的，對它而言，目的與動力是一回事。這正是科學與技術融為一體的 結果：合乎理性。
祛魅從未發生，係統補償不會帶來去神秘化，而是黑魔法-象征性交換。
模型-信息，擬象秩序與控製論遊戲，共同編輯著超現實，而不隻是維 持著虛假。
民意調查遊戲就是如此，它不經由操縱，而是將意見納入係統，沒有什 麼是不能包容的。無論是好評還是差評，它均被視為一種有效反饋。