居上位者特別需要寬宥的大器量，律法不外人情，但看你怎麼解釋：法外開恩常能為自己招來死忠之士。
秦穆公的遭遇是一個最好的例子。
春秋時代中葉，秦國與晉國在中原地區相互爭霸。數十年間，雙雄幹戈不斷，互有勝負。
有一年，秦穆公和晉惠公各自親率大軍，在韓原地方交戰，結果晉國打了敗仗，惠公急忙棄了軍士器械，倉皇逃命，卻不料坐騎陷足於泥濘之中，不能行走。穆公及麾下將士見狀，飛也似的追趕上去，想要擒擄惠公。
可是還沒追上，晉國的軍隊就重重地包圍了過來，反而把秦穆公給困住了。晉軍見機發動猛烈的攻勢，並把秦軍阻擋在外圍，切斷救援。眼看穆公就快被晉軍擊殺了，秦軍卻是一籌莫展。
就在生死存亡之際，秦國陣中衝出一小支隊伍，向晉軍直撞了過去。隻見他們個個奮不顧身，拚死衝鋒，終於把晉軍的包圍網突破了一個缺口，救出了穆公。其他秦軍見機不可失，趁此如虹氣勢，乘勝追擊，殺得晉國潰不成軍，反而將晉惠公給俘虜了。
原來在開戰之前，秦穆公有一匹很好的馬逃脫，跑到岐山附近。當地居民不知道這匹馬的來曆，捕獲之後，便將他煮食來吃。當時一起分享這匹好馬的，一共有三百多人。負責馬政的官吏追蹤這匹好馬的下落，發現是被岐山的居民吃掉的。於是把吃過馬肉的三百多人全都捉了起來，送到朝廷，交付有司治罪。穆公知道這件事後，便說：“仁人君子，不可為了牲畜的事情，卻殺害了人的性命。我曾經聽說，吃了好馬的肉，一定要飲酒，否則有傷身體。“便命人將他們放回，並各賜一瓶酒，赦免他們偷吃馬的罪責。
這三百多人原以為會獲罪受懲，沒想到穆公竟不加追究，非但赦免了他們，還多加體恤，賜予美酒。眾人無不喜出望外，感懷穆公恩德，當聽說秦國要去攻打晉國的時候，便一同投身軍旅，為國效命。後來在戰場上，正遭逢穆公危急窘迫，生死一線的危急關頭，三百多條好漢便奮勇突圍，死力救駕，以報其赦罪之德。
沒想到，正由於這三百多人的奮戰，穆公撿回了一條命，也讓秦國生擒了晉君，大獲全勝。
我們無法去估算一次寬宥能帶來多少回報，也無法預測對方會不會回報，但可以肯定的是，寬宥所帶來的人際方麵的正麵效應比負麵效應大，而這也是人類社會維持平衡的一個很重要的機製。
喬治是一個室內裝潢工廠的老板。有一次，生產線上有一個工人喝得酩酊大醉後來上班，吐得到處都是。廠裏立刻發生了騷動，一個工人跑過去拿走他的酒瓶，領班又接著把他護送出去。
喬治在外麵看到這個人昏昏沉沉地靠牆坐著，便把他扶進自己的汽車送他回家。他妻子嚇壞了，喬治再三向她表示什麼事都沒有。“不！麥克不知道，”她說，“老板不許工人在工作時喝醉酒。麥克要失業了，你看我們怎麼辦 ？”喬治當時告訴她：“我就是老板，麥克不會失業的。”
回到工廠，喬治就對麥克那一組的工人說：“今天在這裏發生的不愉快，你們要統統忘掉。麥克明天回來，請你們好好對待他。長期以來他一直是個好工人，我們最好再給他一次機會！”
麥克第二天果真上班了。他酗酒的壞習慣也從此改過來了。喬治的寬容使麥克很感動，他一直記在心上。
一年後，地區性工會總部派人到喬治的工廠協商有關本地的各種合同時，居然提出一些令人驚訝、很不切實際的要求。這時，沉默寡言、脾氣溫和的麥克立刻領頭號召大家反對。他開始努力奔走，並提醒所有的同事說：“我們從喬治先生那裏獲得的待遇向來很公平，用不著那些外來‘和尚’告訴我們應該怎麼做。”就這樣，他們把那些外來的“和尚”打發走了，並且仍像往常一樣和氣地簽訂合同。
喬治用寬容贏得了工人的擁戴，取得了事業的成功。事實證明，事業越成功的人，也就越有寬容之心。
在全球最權威的商學院——哈佛大學商學院的必修課程中，有一部分專門研究非智力因素對一個人成功的影響。在這些非智力因素中，他們就極為突出寬容的價值，強調寬容是成功者的必備素質。假如你不相信這一點，不按“寬容”行事，那麼，你就永遠不可能成為一名真正的成功者。
得饒人處且饒人
誰都會有犯錯的時候，當然這也包括我們的下屬。麵對下屬的過失，由於職權上的關係，一般上司的反應總是怒氣衝衝，非得把下屬罵一個狗血淋頭不可。然而嚴苛的批評是無益的。我們必須承認一個事實，我們所要批評的人，不論其是否有錯，都將會執意強辯，自覺不自覺地采取防衛行動，為自己尋找合理的解釋。而一旦批評直接傷害了對方的自尊，他就會開始反擊，這樣就更不可能反躬自省、承認錯誤了。
俗話說，得饒人處且饒人。寬容別人就是寬容自己，給別人留下台階或退路。也就是為自己預留台階或退路。正所謂“得饒人處且饒人”，寬容、原諒能贏得犯錯者的感激，日後自然傾力相助。這樣不但不會吃虧，反而還會有意想不到的驚喜和感動。
一位高僧受邀參加素宴，席間，發現在滿桌精致的素食中，有一盤菜裏竟然有一塊豬肉，高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。
一會兒，徒弟又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，並在徒弟的耳畔輕聲說：“如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！”徒弟聽到後才再也不敢把肉翻出來。
宴後高僧辭別了主人。歸途中，徒弟不解地問：“師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麼把豬肉放到素菜中？徒弟隻是要讓主人知道，處罰處罰他。”
高僧說：“每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我願意看見的，所以我寧願把肉吃下去。”
每個人的價值觀、生活背景都不同，因此生活中出現分歧在所難免。大部分人一旦身陷鬥爭的旋渦，便不由自主地焦躁起來。一方麵為了麵子，一方麵為了利益，因此一得了“理。便不饒人，非逼得對方鳴金收兵或投降不可。然而，“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號角，但這卻也是下次爭鬥的前奏。因為對方雖然“戰敗”了，但為了麵子或利益他自然也要“討”回來。
縱覽古今，凡在事業上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢弘。放對方一條生路，給對方一個台階下，為對方留點麵子和立足之地。這樣做並不是很難，而且如果能做到，還能給自己帶來很多好處。
日本鬆下公司的創始人鬆下幸之助以其管理方法先進，被商界奉為神明。他就善於給別人留有餘地。後藤清一原是三洋公司的副董事長，慕名而來，投奔到鬆下的公司，擔任廠長。他本想大有作為，不料，由於他的失誤，一場大火將工廠燒成一片廢墟，給公司造成了巨大的損失。
後藤清一十分惶恐，認為這樣來不僅廠長的職務保不住，還很可能被迫究刑事責任，這輩子就完了。他知道鬆下幸之助從不姑息部下的過錯，有時為了點兒小事也會發火。但這一次讓後藤清一感到不解的是鬆下幸之助連問也不問，隻在他的報告後批示了四個字：“好好幹吧！”
鬆下幸之助的做法深深地打動了後藤清一的心，由於這次火災發生後沒有受到懲罰，他心懷愧疚，對鬆下幸之助更加忠心效命，並以加倍的工作來回報鬆下幸之助。鬆下幸之助給下屬留有了餘地，也給自己公司留下了更快發展的餘地。
俗話說，金無足赤，人無完人，每個人都會偶有過失。像鬆下幸之助這樣胸襟寬闊的人，能夠不計較個人得失，還會為對方尋找恰當的“台階”，能夠讓對方不失尊嚴和麵子。俗語說：“量小失眾友，度大集群朋。
有一次，唐太宗李世民滿臉怒氣，要殺為他養馬的人，旁人沒有一個敢替養馬人說話的。這時，長孫皇後走過來，她見皇上的臉色不好，知道又有了不愉快的事，於是柔聲問道：“皇上在為什麼事生氣呢？”
李世民告訴她說：“我的那匹最心愛的馬好端端的突然死去，一定是養馬人不負責任，讓馬吃了什麼東西。你知道這匹馬跟著我南征北伐，立下赫赫戰功。現在無病而死，叫我怎麼不傷心呢？因此，我一定要殺死這個養馬人，看誰以後還敢不負責任！”
長孫皇後很不滿意李世民的做法，想說幾句好話救下養馬人，可是握有至高無上權力的皇上正在氣頭上，恐怕幫不了這個忙了。她突然想起曆史上發生過類似的事，不妨講給皇上聽聽，也許能讓他回心轉意。
“陛下，你聽說過齊景公殺養馬人的故事嗎？”長孫皇後的第一句話就把李世民的注意力拉過來了，他饒有興趣地聽著皇後說下去，“齊景公的一匹馬死了，要殺養馬人。有個叫晏嬰的臣子站出來說，養馬人有三條罪狀。齊景公催著晏嬰快說哪三條，晏嬰說：‘第一條罪，養馬人失職，沒有養好馬而被殺；第二條罪，養馬人使國君因馬死而殺人，全國的老百姓知道了，必然會埋怨國君把馬看得比人還重要，這會損害國君的聲譽；第三條罪，諸侯知道了這個消息，必然會看不起齊國，降低齊國的威信。齊景公一聽，殺個養馬人會帶來那麼多的麻煩事，那不殺就是了。”
李世民聽到這裏，知道皇後是在借說故事批評自己，想想也確有道理，於是改變了主意，釋放了那個養馬人，仍讓他為自己養馬。
自此以後，養馬人更盡心盡職喂馬，再沒有發生過差錯。
人有寬闊的胸襟；恢弘的度量，才能贏得友誼，增進團結。也隻有胸懷寬廣的人，才能解人之難，使人樂於信任親近。而胸襟狹窄者則會嫉人之才，妒人之能，諷人之缺，譏人之誤，因而在他周圍便會產生一種無形的排擠力量，使人對之避而遠之。
怎樣才能造就博大的胸懷呢？古人雲：“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。”我們應該做到“有容”、“無欲”，像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，剛正不阿。當然，度量的鍛煉，並非一日之功，還要靠長期的修養。
法國著名詩人雨果認為：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”做個肯理解、容納他人優點和缺點的人，才會受到他人的歡迎。那些對人吹毛求疵，沒完沒了地批評、說教的人，是不會擁有親密的朋友的，也不會受到別人的擁戴。
而一位作家則對於如何做到得饒人處且饒人，進行了詳細的描述：
“對於人類的天生性情，比如恐懼、弱點、希望等，都要表示同情。”
“對於任何事情，都要設身處地地思考。在考慮事情的時候，要考慮到他人的利益。”