壁虎通過主動斷尾來保全自己生命的技能，為世人在競爭失利時如何保存實力、在險惡的環境中如何求生存提供了可資借鑒的經驗。
在某個特定的時刻，你隻有敢於舍棄，才有機會獲得更長遠的利益。使遭受難以避免的挫折，你也要懂得取舍之間的關係，選擇最佳的“失敗”方式。
一個農夫在山裏割草，不小心被毒蛇咬傷了腳。農夫疼痛難忍，而醫院在遠處的小鎮上。“現在怎麼辦呢々如果一直拖著走，到醫院，恐怕到時毒液就會侵入全身血液了。”
考慮了一分鍾之後，農夫果斷地舉起鐮刀割斷了自己受傷的腳趾，然後忍著劇痛艱難地走到醫院。結果，農夫雖然缺少了一個腳趾，但以短暫的疼痛保住了自己的生命。
有一則寓言故事：
在遙遠的高山上，有一條小小的河流，它一直在尋找大海，經過了很多個村莊與森林，越過了重重的障礙之後，小河來到了一片沙漠。
當小河決定越過這片沙漠的時候，它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，它頹喪地自言自語：”也許，這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。”
這時候，沙漠發出一陣低沉的聲音：“如果微風可以跨越我的話，那麼你小河流也是可以的。”
小河流很不服氣地回答說：“那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不會飛，我是一步一步走過來的。”
“如果你堅持你原來的樣子，那麼，你永遠都無法跨越我。”沙漠用它低沉的聲音這麼說。
“那我應該怎麼辦呢？”小河流問道。
沙漠嚴肅地說：“小河流，隻要你願意放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。微風就會帶著你飛過我，到達你的目的地。”
“放棄我現在的樣子，然後消失在微風中？不！不！那不等於是自我毀滅了嗎？”小河流無法接受這樣的概念，畢竟它從未有這樣的經驗。
“微風可以把你的水汽包含在它之中，然後飄過沙漠，到了適當的地點，它就會把這些水汽釋放出來，於是你就變成了雨水，又會形成河流，繼續向前進。”沙漠很有耐心地回答。“這是真的？那我還是原來的河流嗎？”小河流問。
沙漠回答：“不管你是一條河流或是成為看不見的水蒸汽，你內在的本質從來都是不會改變的。”
於是，小河流鼓起勇氣，投入到了微風張開的雙臂，消失在微風之中。在微風的帶領下，小河流越過了沙漠，然後又變成雨水，融入了河水……奔向它生命中永恒的歸宿。
我們的生命曆程往往也像小河流一樣，要想跨越生命中的障礙，達成某種程度的突破，往理想中的目標邁進，就必須要敢於進行果斷的取舍，隻有這樣，你才有可能找到一條生存之道，邁向未知的領域。
要做到李代桃僵，首先要有全局觀念。舍不得犧牲局部利益，就無法換取全局的主動；舍不得甲處的損失，就無法贏取乙處的勝利。就像壁虎，如果舍不得斷掉尾巴，就無法保全自己的生命。因此，明智之士，在各種各樣的競爭中總是從全局的利益出發，當局勢發展需要李代桃僵時，便毫不猶豫地予以運用。
但如何去做，無一定之規。在鬥爭中，本來是主帥造成的過失，卻常常讓某一部下代為受過，即人們所說的“替罪羊”，借以保全自身。在間諜戰中，為了核心人物的安全，常常不惜以犧牲外圍人員為代價，即所謂“丟卒保車”。在戰爭中，以局部犧牲換取全局的主動，或是以甲處的損失換取乙處的勝利，更是數不勝數。如三國赤壁之戰中，詐降曹操的黃蓋為了騙取曹操的信任，讓周瑜在大帳內當眾打五十大板；抗日戰爭中，狼牙山五壯士為了掩護群眾而主動“引火燒身”，把敵人誘上絕壁，這些都是李代桃僵的成功運用。
采用李代桃僵的戰術，關鍵是善於算賬，長於謀劃，不能簡單以勝負的場次來判斷，主要看誰能取得最後勝利。為了最後的勝利而犧牲眼前的勝利是值得的。如果謀劃失當，即便是毀了李樹也不能保住桃樹，“賠了夫人又折兵”；或是李樹本身的價值就比桃樹大，棄大而保小，舍本而逐末，這就是蠢人所為了。
舍小取大，棄輕取重
事情大小，有輕有重，是放棄西瓜揀芝麻，還是丟掉芝麻撿西瓜，這既可能涉及自身的利益，又涉及到他人及整體大局的利益。所以在這樣的取舍兩難的選擇之間，就應該掂量一下事情的分量，盡量采用舍小取大、棄輕取重的處理原則。這樣，雖然丟掉了小利，但所換取的可能就是大利或大義。
日本繩索大王島村芳雄當年到東京一家包裝材料店當店員時，薪金隻有8萬日元，還要養活母親和三個妹妹。但是他並不甘於滿足現狀，上天不負苦心人，經過三個月的努力，他設立了凡芳商會，開始繩索販賣業務。他深信，雖然他的條件比別人差，但用自己獨特的“零利潤”法則，一定可以在商界站穩腳跟。
首先，他以每根繩索五角錢大量買進，然後再以原價轉賣給東京一帶的紙袋工廠。這種零利潤的生意做了一年之後，“島村的繩索確實便宜”的名聲遠揚，成百上千的訂單從各地源源而來。
接著，島村按部就班地實施他的行動。他拿著購物收據前去客戶處訴說他賣的產品沒賺一分錢，客戶為他的誠實所感動，心甘情願將交貨價格提高為五角五分。同時，島村又去繩索生產廠，供貨的廠商一看他開給客戶的收據存根，大吃一驚，像這樣不賺錢的商人，他們第一次遇到。於是不加考慮，一口答應供貨價降為四角五分。如此一來，每條繩都可以賺一角錢，每天的利潤就有一百萬日元。
創業兩年後，島村就名滿天下，創業13年後，他每天的交貨量至少有5000萬條，其利潤實在難以計算。
我們在找人辦事中，事情應該有輕重緩急之分，有的事發生後，須馬上處理，延誤了時間就可能與預期目標相悖離，或是財產損失愈大，或是身家性命愈危。有些人際關係的處理，發生之時，立即解決，可能會火上澆油，使事態發展愈嚴重，而冷卻幾日，使當事人恢複理智以後再處理，就可能會大事化小，小事化了。所以，處理事情，掌握處理的火候，對事情的成敗至關重要。
為掌握解決衝突的“火候”，有人找到了一種“百分之十法”。即事情發生後，再等10010的時間，這10%的時間，你的朋友或對方，會因說出的話，辦過的事向你道歉；這10%的時間，也使你有更清醒的頭腦，而不至於在盛怒之下失去控製。
受到別人的傷害，我們很可能暴跳如雷、怒發衝冠，與其如此，不如暫且迫使自己先冷靜下來，然後再去想應當怎樣對待，要知道，大多數人不是有意在傷害我們的。
事實上，我們永遠也無法避免受傷害，它是我們生活的一部分。既然如此，何必憂之恨之？除此之外，要想別人不傷害你，還要時刻想到不要傷害別人，隻有這樣，才能活得輕鬆，活得愉快，也隻有這樣，你才能找到為你辦事的人。
我們要立馬做的事就是最重要最緊急的事，來不得任何拖延。做完了一件事後又可依此方法對下麵的事進行分類。那麼我們依據什麼來分清輕重緩急，設定優先順序呢？
成功人士都是以分清主次的辦法來統籌時間，把時間用在最有“生產力”的地方。麵對每天大大小小、紛繁複雜的事情，如何分清主次，把時間用在最有生產力的地方，有三個判斷標準：
（1）。我必須做什麼？這有兩層意思：是否必須做，是否必須由我做。非做不可，但並非一定要你親自做的事情，可以委派別人去做，自己隻負責督促。
（2）。什麼能給我最高回報？
應該用80%的時間做能帶來最高回報的事情，而用20%的時間做其他事情。所謂“最高回報”的事情，即是符合“目標要求”或自己會比別人幹得更高效的事情。
前些年，日本大多數企業家還把下班後加班加點的人視為最好的員工，如今卻不一定了。他們認為一個員工靠加班加點來完成工作，說明他很可能不具備在規定時間內完成任務的能力，工作效率低下。社會隻承認有效勞動。因此，勤奮=效率=成績／時間勤奮已經不是時間長的代名詞，勤奮是最少的時間內完成最多的目標。
（3）。什麼能給自己最大的滿足感？
最高回報的事情，並非都能給自己最大的滿足感，均衡才有和諧滿足。因此，無論你地位如何，總需要分配時間於令人滿足和快樂的事情，惟如此，工作才是有趣的，並易保持工作的熱情。
通過以上“三層過濾”，事情的輕重緩急很清楚了，然後，以重要性優先排序（注意，人們總有不按重要性順序辦事的傾向），並堅持按這個原則去做，你將會發現，再沒有其他辦法比按重要性辦事更能有效利用時間了。